马华公会──一个曾经主宰马来西亚华人政治的政党，如今只剩下两个国会议席，而其曾经代表的多数华人议席，已经全部被希盟的行动党和公正党夺走。
两个国会议席是什么概念？沙巴和砂拉越这么多的政党，只有两三个议席的不在少数。有多少读者能清楚的列出这些政党？这应该是人们对马华的印象。
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笔者注意到，很多专栏作者、希盟政治人物，甚至是一些网民，还对马华持续指指点点。有的还自行给马华很多“建议”。笔者看过这些“建议”，表面看似很有建树，但多数与其他作者的观点产生矛盾，且未考虑真实政治情况，尤其是实质的种族课题。
然而，无论是建设性还是反讽的建议，马华能不能成功，都与这些“建议者”无关。
马华是在2008年社交媒体的鼻祖“部落格”在马来西亚开始流行时，便开始走下坡。而华人选民，由一开始的全力支持，变成失望，而自2013年起，则变成“憎恨”。
如今，除了柔佛一个华人为主的州议席──永平，由马青团长林添顺夺下，其他几乎所有议席都是马来人为主的选区。换句话说，今天稍微理解政治的华人，很多都憎恨马华。
笔者相信，“亲”的反义词不是“恨”，而是“冷漠”或者“无所谓”。“恨”，也是一种在意的表现。纵使很多华裔不满马华，但是却处处在意。相比之下，华人对民政党则是已经“无所谓”和“不在意”，就连讨厌都说不上。在这方面，笔者以马来西亚人的角度，观察到几个原因。
第一，在政治人物的角度，有个敌人比较容易凝聚力量以及掩盖自身的问题。倘若马华已经不复存在，受苦受难的将会是行动党以及希盟的华裔政客。在“比烂”方面，行动党和希盟华裔政客总有一句：我们虽然做得不好，但总比马华好。
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第二，从专栏作者、评论员，以及一些人民的角度而言，在已经把行动党和希盟当成英雄的情况下，必须树立一个“坏人”。这个坏人，本来是整个国阵，以及国盟，但所谓贪污腐败的巫统，已经和希盟同朝为官，所以不能正面攻击。除了一些没有影响力的领袖，真正的领袖都不大对巫统进行批评；反之，还为其助选。
在这两个前提下，多数人都把上述情况归纳成“大局”，以“难道你要失去穿短裤的权利吗？”作为安抚支持者的基础，但基于不能没有其他发泄点，唯有继续向马华开刀。这种“开刀”，主要充斥情绪和政治，而非理智。
何谓“非理智”？先探讨为何“厌恶”马华。是因为：马华70年来不能达到华社的期许；马华与腐败的巫统挂钩；马华向巫统种族主义低头。
然而，另一方面，李光耀反讽马华捍卫了华教，才有今天的华教。不是笔者说的，是已故新加坡前总理的自传提及，要不是马华，华教早就如同印尼和泰国般，被埋没了。
有没有承认统考？由马华的一里路，到今天的十万八千里；有没有新的华校建校和迁校批文？马华在2017年成功获得10+6，而2022至今一个都没有，且没有计划；固打制废除了吗？还在。种族政策废除了吗？还在。高教基金废除，教育免费了吗？还没。华教获得制度化公平拨款了吗？还没。
此外，经商的都知道，取代消费税的SST、提高税率、提高产品覆盖率、新增的资本增值税、合理化汽油补贴等等，被压的喘不过气来的是哪一个族群？
现在，和“所谓贪污腐败、种族主义、要求释放纳吉”的巫统同朝为官，一起在内阁共商国家政策，拜其领袖为副揆的，是马华，还是希盟？
当人们用非理智，而是政治和情绪的方式来看待事情，就是向只剩下两个国会议席的马华宣泄，无论马华领袖说什么，都当成“不顾大局”、“SD党”来抨击。
最后一句，笔者断言，若马华今天完全“被剿灭”，那么下一个被枪口对准的将会是行动党和公正党。
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