陈胜强.畸形的娱乐，败坏式作死

在法国哲学家让·鲍德里亚的著作《象征交换与死亡》（Symbolic Exchange and Death, 1976）里，有个概念，称为“价值的恐怖主义”（terrorism of value）。这概念是他对当代资本主义社会、消费文化和符号时代的批判。

鲍德里亚的价值恐怖，指的不是暴力行为，而是万物，从形而下的物质，到形而上的各种意义，例如对事物的情感或符号的认知，都强制归类到各种价值体系中，并成了可计算、可交换、可消费的存在。

在消费市场里，物品的使用价值（实际功能）被符号价值（被象征身分的品牌标志）取代。

比如，购买奢侈品不是为了实用，而是为了通过穿戴的品牌标志来彰显社会地位。这种基于符号的价值体系强制人们通过所拥有的名牌货来定义自我价值，你我的存在意义被简化并成了可计算（资产或消费力）、可交换（收入）、可消费（雇佣）的恐怖价值。

网红作为网络世界里的虚拟人设，存在意义也可计算（流量）、可交换（现金）、可消费（合作）。

在恐怖价值下，各个网红在各个平台，各出奇招的吸引流量。所累积到的流量再以各种方式，如品牌合作、直播带货、广告收益或内容付费来赚钱。网红的人设与名气有明码实价，网红拍摄的视频有播放次数的收入，网红的言行举止，从道德意义，过渡到流量目的。

所以，混淆风气里的一股清流又怎样？没流量，就得离场。苦于没有优质内容的网红，有多少肯适时而退，又有多少把剧本写得越来越荒唐。

在恐怖的价值下，流量目的取代道德意义。然后，“出位”当作是 “出色”，“无底线”认作是 “无极限”，“惊世骇俗”想成是 “活出自我”，“放纵”才算是“自由”。

网红文化应建立在价值而非价格的基础上，这才能在技术时代里继续发扬人文之光。以做出让人极度不适的事来博流量的网红，对社会根本毫无意义，反倒是荼毒三观尚未稳定成型的年幼一代。