马华如今是体会了段延庆的心情，正道走不通了，偏锋也走不出路，实是：“前无去路，后有追兵，正也不是，邪也不是，那可难也！”
金庸写武侠小说，说的是政治人性。
《天龙八部》里有一段珍珑棋会的故事，很有意思。
逍遙派掌门无崖子设计的珍珑围棋，由弟子苏星河出面招募天下英雄來破解。
段誉虽然棋思精密，但循规蹈矩下了十几路棋，还是破解不了只能认输。
慕容复自信想出了破解方法，但没下几子就被鸠摩智打乱，本來筹划好的全盘计划谋都落空，又被鸠摩智带偏了节奏，一句：“慕容公子，你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？”搞到慕容复信心崩溃。
段延庆棋力很高，凝神思索良久才下一子，下着下着就越走越偏。少林寺大师玄难提醒他，这棋局用正道解不开，纯走偏锋也是不行。
段延庆陷入“前无去路，后有追兵，正也不是，邪也不是，那可难也！”的纠结，也差点崩溃了。
金庸在书里写了这三人失败的原因：
段誉败在爱心太重，不肯弃子；慕容复输在执着权势，敢弃子但不肯失势；段延庆的问题在于，他走旁门左道，心性容易外魔入侵。
今天马华纠结要不要退出团结政府？要不要退出囯阵？其中困境，不正是一局破解不了的珍珑吗？
当然，小说不是现实，也不可能完全对应现实。
马华在国阵的困境，早从2018年全国大选后就开始了；只是如今在团结政府的架构下，更是艰难。
即使马华循规蹈矩，但只要不肯弃子，不放弃政治上的争和政策上的诤，就一样受到巫统和希盟的局限压制，破解不了珍珑。
就算马华肯弃子，放弃选区竞争，对争议也静静；但只要马华怕失去权势不肯失势，就一样被巫统和希盟拿捏，跟行动党一直在边角纠缠，破解不了珍珑。
马华如今是体会了段延庆的心情，正道走不通了，偏锋也走不出路，实是：“前无去路，后有追兵，正也不是，邪也不是，那可难也！”
固然，民政党和Muda都是离开国阵和离开团结政府的血淋淋教训；但去留之间，都该有个决断，毕竟一直拖着也是在內耗自己。
明知留下是死棋，又担心出走看不到路，说到底就是执着权势，才令心魔作怪，再內耗下去就只有哀莫大于心死了。
《天龙八部》里，破解珍珑的，是
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不懂围棋的虚竹。
他闭着眼睛下了一子，把自己被黑棋围得密不通风的白棋杀死一块。別人眼里这是自杀，把苦苦挣扎的一线生机都杀没了。
这正是破解珍珑的关键：先死后生。
金庸说，这是“天地一宽，不如以前这般进退维谷了”。
其实虚竹不懂围棋，他只是“先死”；如果沒有段延庆力挺，也破解不了珍珑，就没有“后生”。
玄难说，纠纏于得失胜败就无可破解，不着意于生死，不着意于胜败，反而勘破了生死。
当然，要政治领袖不着意胜败，不着于政途生死，那是不可能的。
然而，就像社会学大师韦伯说的，政治是一种志业，是一种兼顾热情和判断，出劲缓慢而穿透硬木板的工作。
政治和政党，是长期的投入与斗争，不只争一时，也要争千秋。
俗话说，光脚的不怕穿鞋的，人有时候是需要逼自己一把。
马华，敢不敢逼自己一把？
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