我們放走的是什麼

〈黄麂〉让我先想到几篇文章。每每收到学校新装订的模组练习（要用一年）都会翻遍所有现代文当故事集看，记忆想是从那里来。

人和动物一旦历经冲突，免不得经过我追你逃、动物发挥母性／展现脆弱、人类放弃进逼三大经典桥段，如果动物平日以狡猾或凶狠形象示人，则震慑更大。

偏偏此文主角是克定称为“温顺”的黄麂。 克定追随阿那，兢兢业业当观察者，戏份不突出。阿那倒是团队最需要的人才类型，到丛林的任何地方，都能凭借灵活的脑回路和身手活下来，如果可以，再带上更多人也活下来。

想想如果当年的马共不靠打猎——结局会像我更久以前读到的另一本书，为好友捎带云吞面的路上被拦下，下场未知。其实动物也和那结局一样，随泥土的吞咽消失。 如何不被消失？黄麂的选择类似壁虎断尾、刺海参吐内脏，或者文中也提及豪猪尖刺钉“莽公”，由此阿那认为“野兽皆有保命武器”（虽然谷歌和AI告诉我没有）。但断足太过自毁性，它的死活完全取决于当事人追击与否（虽然私以为这约等于自愿Game Over），而对被盯上的动物——被盯上的人来说，他们当然企盼敌方“发愣”一回合。

开始拆字义，原来“马迪”即“mati”(死掉）。阿那的野猪群一行，竟也和黄麂的险境同为几近生死。人类在猎物和猎人状态下的两面性会否和动物相似？于是回到我在读完几篇文章后仍搞不懂的命题：我们会“发愣”，是敬畏自然、崇尚生命，或是其他原因？真可以仅用“被折服”解释吗？ 更准确地说，什么是善良的触发点？我没有答案。

星洲日报花踪文学奖工委会与马来西亚华文作家协会联手，推出【好读马华文学】栏位，每月推荐一篇马华文学作品。5月的推荐文章是海凡的短篇小说〈黄麂〉。特此刊登学生的阅读笔记，让我们一起阅读马华文学，一同感受文字的美和心灵的共鸣。