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发布: 7:00am 17/08/2025

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数字世界倡导理解包容 构建线上线下和谐

报道:许镁琪 摄影:黄冰冰
《我们》/和谐不只在线下,社媒时代的数位共融之路
林丹尼尔(左起)、阿都哈京、罗友晋(Pertubuhan Perdana Nasional代表)表示,敏感课题常在社交媒体引发情绪化甚至极端留言。参与活动后,他们希望更多网民在留言前深思熟虑,就事论事,避免渲染仇恨情绪,并将“和谐对话”落实于日常生活与网络互动中。

在这个快速进展的时代,的价值不应该仅体现在现实生活当中,更需延伸至网络与社交媒体的互动中。唯有如此,才能真正落实“线上线下同样和谐”的多元共处愿景。

早前,团结部举办了“和谐对话与元宇宙和谐之路”活动,汇集来自不同族群与背景的讲者和与会者,共同探讨如何在多元共生的数字世界中倡导,在网络空间打造理性且友善的社交媒体环境,构建线上与线下的和谐环境。

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当天的主题对话会以《从零传播到传播英雄:确保社媒内容带来正面影响》为题,邀请来自不同领域的嘉宾分享观点并与出席者对话。

对话会由宗教司阿兹兰沙主持,分享者为大马原住民青年理事会主席克里夫艾伦、大马峇峇娘惹协会青年团团长颜嘉康,以及内容创作者蒂薇雅。

他们围绕“数字原住民”、“社群影响力”、“文化共融”等议题展开对话,并与出席者进行互动,不仅加深出席者对其他民族的认识,更让大家自我反思:无论是在日常生活还是社媒上,我们能为和谐共融做些什么?

《我们》整理了部分对话内容,邀你一同思考:在虚拟世界里,我们是否也能成为连结与理解的桥樑?

社媒普及让原住民“被看见”

阿兹兰沙【问】:

社交媒体的普及对原住民社区有何影响?

克里夫艾伦【答】:

社媒的普及确实拓展了原住民的视野,让我们更容易接触其他文化和习俗、生活方式和知识,也为原住民提供了更多“被看见”的机会。

过去,原住民的形象经常被忽略,而社媒让原住民有更多机会被看见,惟影响不算显着,而且有些内容会有误解和负面刻板印象。

像“Sakai”这个字,有指是其中一个原住民族群分支;在某些语言里代表“朋友”。然而,它也一度用来称呼“奴隶”,所以有些人视它为敏感字眼。

其实,马来西亚的原住民有19个族群分支,仅霹雳州就有多达42种方言。每个族群的语言、文化、信仰背景都不尽相同,更需细致地理解与呈现。

《我们》/和谐不只在线下,社媒时代的数位共融之路
克里夫艾伦指出,对各族多一份认识有助促进国民团结;以趣味方式分享正确信息,更能引起大众兴趣。
数字素养重要性递增

阿兹兰沙【问】:

透过社交媒体所留下的印象,不论正面或负面,对Z世代会带来哪些影响?

颜嘉康【答】:

Z世代是“数字原住民”(Digital Native),马来西亚在东南亚中,拥有最多“数字原住民”。

随着社交媒体的普及,讯息得以迅速传播,其涵盖的资讯量也远超过传统报章或电视新闻。然而,我们不能忽略一点:在海量资讯中,除了正确且有用的内容,广泛流传的也包括假新闻。作为社群媒体的使用者,我们应具备辨识力,学会查证消息来源,判断其是否可信。

从另一个角度来看,社交媒体也让一些议题得以引起更广泛的关注。例如在2021年,当时年仅17岁的女中学生艾茵勇敢揭露老师在课堂上开强奸玩笑的行为,事件经由社群媒体迅速扩散,掀起社会各界的高度关注。

那次事件也催生了“#让学校成为更安全的地方”的标签行动,获得不同民族、性别、年龄层的网民支持。

但也别忽略,网络上同时充斥着大量假资讯与情绪性言论,这让“数字素养”变得更加重要,有必需刻不容缓地加强这方面的教育。

《我们》/和谐不只在线下,社媒时代的数位共融之路
颜嘉康指出,先与新生代建立沟通桥梁,能有效传达理念,包括培养团结与和谐精神。
创作内容不能肆意妄为

阿兹兰沙【问】:

面对为了流量而挑起敏感课题或煽动情绪的内容,你的看法是什幺?

蒂维雅【答】:

创作内容需要创意,但不代表可以肆意妄为。我不赞同为了流量而制造争议或煽动情绪。

我鼓励有意从事内容创作的朋友,先了解自己是谁、能做什幺,才能做出属于自己风格的内容,并保持热忱。

现在越来越多年轻人投入内容创作的行列。希望你们能保持耐心与毅力,因为优质内容的产出往往需要时间打磨,也难免会遇到各种挑战。

《我们》/和谐不只在线下,社媒时代的数位共融之路
塔莎(斯里巴拉卡里雅曼兴都庙成员)表示,活动加深了她对旁遮普锡克教、原住民等友族同胞的认识,也反思过去对他们一知半解的惭愧。她认为,若要在年轻人中培养团结与和谐精神,必须融入他们的圈子、学习“共同语言”,并善用社交媒体以创意方式传达理念。
推广多元文化须重视真实性

阿兹兰沙【问】:

透过网络推广多元文化色彩,有什幺该注意的?

克里夫艾伦【答】:

通过网络推广大马特色固然行得通,但真实性很重要。曾有内容创作者声称自己来自某原住民族群分支,并误导民众称该族群分支是“食人族”,结果被以讹传讹。

若要制作与民族相关的内容,不妨用生动有趣的方式,例如示范峇峇娘惹的说话方式、男女的用语差异等。相信很多人感兴趣,而对各族多一些认识,有助于促进国民团结。

同时,每位社媒用户都可以成为监督者,看到不当、具有冒犯性或攻击性的内容要敢于举报,并且纠正不正确资讯。

特别是原住民社群,因地理与资讯落差,数字素养教育尤为重要。

新生代有独特“共同语言”

阿兹兰沙【问】:

观察发现,Z世代对身分认同的理解与我们有所不同。他们不再单纯以语言或族群来界定自己,而更在意个人的思维方式、价值判断,以及所认同或反对的立场。当年轻一代有着不同的视角、沟通和表达方式,我们该如何培养他们的团结意识与和谐精神?

颜嘉康【答】:

数字原住民主要透过互联网来接收资讯。新生代之间有属于他们的“共同语言”,学会了能让他们感受到“同频共振”,沟通会变得更加顺畅。

我曾在小学任教数个月,发现使用他们熟悉的网络语言与潮语,能拉近彼此距离。等他们愿意聆听,才有机会谈深层的价值,如团结与和谐。

《我们》/和谐不只在线下,社媒时代的数位共融之路
洛山星玛利(冼都锡克教谒师所成员)指出,资讯发达让消息迅速传播,但网络上多为负面内容。他呼吁网民在转发前先思考:内容是什幺?会带来何种影响?是否会煽动负面情绪?他强调,人无完人,知错能改最重要;若当事人是家人,是否还会转发?作为社交媒体用户,应思考自身角色,以及在促进和谐方面能做些什幺。
可多了解原住民文化故事

阿兹兰沙【问】:

配合对话会的主题,你们有什幺建议给大家吗?

克里夫艾伦【答】:

无论政府与非政府组织,都可以多搜集趣味文化故事,如原住民的“社旺舞”(Tarian Sewang),本来是告慰亡灵或为医疗目的而跳,后来成为节庆舞蹈。若搭配正确用语和吸引人的呈现方式,相信会更有影响力。

蒂维雅【答】:

创作内容时,不要去冒犯他人,要铭记:己所不欲,勿施于人。

《我们》/和谐不只在线下,社媒时代的数位共融之路
克里夫艾伦(右二)谈吐幽默风趣,逗乐全场;右一为阿兹兰沙,左起为蒂维雅及颜嘉康。
<现场问答环节>

正确提问增进种族理解

出席者【问】:

若要淡化种族之分、促进各族之间的理解与融合,我们能做什幺?

克里夫艾伦【答】:

小时候我没有所谓“种族之分”的概念,直到升学后,才开始面对各种偏见。例如,当我进入玛拉工艺大学,竟有同学问:“原住民也能在玛拉工艺大学求学吗?”当时我心想:“你们是认真的吗?”我并非要污名化大学,纯粹分享个人经历。

所以,若要促进各族之间的理解与融合,我认为首先要学会“如何正确提问”。同样一个问题,用不同方式询问,会产生完成不同的效果。

《我们》/和谐不只在线下,社媒时代的数位共融之路
万艾迪尔(师范学院学生)表示,马来西亚是多元民族国家,但许多人对其他族群所知有限,例如原来我国有19个原住民族群分支,让他大开眼界。他认为,社交媒体上出现分裂言论时,除了思考发言者的目的,用户也应谨慎发言,并呼吁具影响力者传递促进和谐与团结的讯息,避免煽动敏感情绪。
关闭留言区保护用户版主

出席者【问】:

如今很多社媒账号管理员会在一些敏感课题,比如涉及3R(种族、宗教和王室)时,直接关闭留言区,此举被视为限制言论自由,你怎幺看?

颜嘉康【答】:

关闭留言区,其实是保护用户和版主。当讨论触及3R课题时,很容易触法。我发现会很介意留言区被关闭的网民,往往就是那些想要留言攻击的人,在充满情绪的情况下留言,恐怕会过火,一旦触法,版主也会受到牵连,言论自由不能被滥用。

新生代须培养更强的判断力

出席者【问】:

网上各族年轻网民争执频繁,是什幺原因?

蒂维雅【答】:

社媒上充斥着假新闻、政客或假账号发表的煽动性言论,尤其对年轻人来说,若缺乏判断力,很容易被牵动情绪。

此外,家庭环境影响深远。如果父母表现得对其他民族或信仰不包容,孩子也会潜移默化。若我们意识到这是不对的,就从自己开始改变。

《我们》/和谐不只在线下,社媒时代的数位共融之路
蒂维雅提醒,创作内容时别刻意挑起敏感议题或冒犯他人,并铭记“己所不欲,勿施于人”。
尊重与理解促多元共处

在数字时代,我们每一次点击与留言,都在塑造彼此的连结。和谐,不该只存在于面对面的交流,也该延伸到网络;唯有让尊重与理解跨越萤幕,才能让多元共处的力量,同时扎根于线上与线下。

《我们》/和谐不只在线下,社媒时代的数位共融之路
“和谐对话与元宇宙和谐之路”活动吸引数百人出席,现场气氛热烈。
《我们》/和谐不只在线下,社媒时代的数位共融之路
阿兹兰沙(右起)、克里夫艾伦、颜嘉康及蒂薇雅,以《从零传播到传播英雄:确保社媒内容带来正面影响》为题,与出席者对话。
《我们》/和谐不只在线下,社媒时代的数位共融之路
对话会透过多元议题的交流,深化了出席者对其他民族的认识。

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