郑丁贤.印尼现象,会不会在大马上演?


大马的社会矛盾没有印尼那么剧烈,短期内也不会发生类似印尼如此严重的暴动;但是,同样出现的是政治失能,人民厌恶政治和政客的现象。

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一水之隔,印尼的局势,也会牵动大马。
这让我想起1998年的印尼,面对亚洲金融风暴,国家面临破产,人民群起反抗苏哈多政权,掀起巨大的民主浪潮。
当时凝聚印尼人民的口号是反“朋党主义”(Kronisme)和反“裙带关系” (Nepotisme),让改革(Reformasi)之呼声响彻云霄。
同一个时间,大马也遭到金融风暴袭击,经济几近崩溃;然后,马哈迪开除安华,政府提控安华,政治陷入动荡。
人们认知中,马哈迪和苏哈多同样被认为是独裁者,压迫民主和自由;老马和老苏的统治也和金钱政治纠缠不清,被指贪污腐败。
安华是印尼通,他和印尼的民主派、学界和宗教界关系密切,了解民心所向,知道印尼正在发生一场巨变。
于是,安华发动了反抗运动,同样是以Kronisme和Neponisme口号,掀起大马版的Reformasi运动。很多人不晓得,这3个字眼,其实是来自印尼。
有个时期,吉隆坡每逢周末都有示威抗争,不过,规模不及雅加达。
然而,苏哈多和马哈迪,命运大不同。
苏哈多无力阻止暴动扩大,被政治盟友遗弃,又失去军队支持,只能踉跄下台。
而马哈迪压住reformasi的街头抗争,但在隔年(1999)大选,国阵流失大量马来选票,巫统少了17席,遭到重击;但是,国阵却获得华人支持,马华和民政党分别赢得29席和6席,国大党也有7席,保住了马哈迪政权。
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华人支持国阵,是看到印尼暴动中出现的排华,很多印尼华裔遭到烧抢奸杀,让大马华人心生恐惧,因此,宁可投给已知的魔鬼,不敢支持未知的Reformasi。
马哈迪获得华人挽救,日后却处处针对华人,忘恩负义,这是后话。
回到印尼这一次的暴动,导火线是印尼国会议员的肥猫自肥,神都憎鬼都厌,何况是水深火热中的人民。而摩多载客骑士阿凡被装甲车辗死,更造成野火燎原。
印尼的政客们,把自身的荣华富贵视为理所当然,而且胃口太大。那些不断在社交平台上晒出名表、超跑、豪宅,以及奢华的国外旅行的议员,他们的炫富做法,或只是一种虚荣感,但是,在人民眼中,却是掠夺民脂民膏,把快乐建立在人民的痛苦之上。
这一刻,他们已经不是人民代表,而是人民的公敌。
暴民闯入财政部长和国会议员豪宅洗劫,是宣泄对权势的痛恨,包括一名公然把抗争者视为“全世界最愚蠢的人”的议员。
暴动的深层原因固然是贫富悬殊,阶级对立,但是,它的呈现则是对政治人物的痛恨,以及对政治的失望。
佐科威执政后期,已经没有改革动力,而是热衷于建立家族政治,营造商业王国,而接班的普拉博沃和佐科威进行政治交易,把佐科威的儿子扶上副总统宝座,结合成为更大的政治集团。
而传统政党的专业集团党(Golkar)和斗争民主党(PDI-P),已经腐朽不堪,只是为了权力和利益的分配而存在,和人民脱节,早被唾弃。
印尼年轻人之前挂起海盗旗来取代国旗,显示他们对国家现况的无力,对政治的彻底失望。
暴动的背后,反映的是一种政治失能的现象。
大马的社会矛盾没有印尼那么剧烈,短期内也不会发生类似印尼如此严重的暴动;但是,同样出现的是政治失能,人民厌恶政治和政客的现象。
月前吉隆坡的万人示威,也是年轻人为主要力量。虽然打起“安华下台”的口号,然而,更深层的原因是对现状的不满,对政治的失望;不管是希盟、国阵或国盟,都无法为国家的未来带来动力,不能为年轻世代带来希望。
令人担忧的是,一旦遭到政客用种族和宗教课题挑衅,失望和不满更容易爆发。
印尼国会肥猫可以作为一个教训,大马的政治肥猫要自重。
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