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言路

2019-08-31 07:50:00 2108808

阿旺阿兹曼.团结始于多元种族心中

学者观点
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大马拥有多元种族和宗教。这种多元种族受到诸如移民、殖民化、快速经济增长以及社会流动等历史因素的影响。

事实上,多元种族是很常见的事情,因为每个种族都有不同的族裔。在管理各个种族的情况下,对于维持多元种族的和平来说,对政府和社会本身都是一种挑战。

当然,每个种族都有不同的历史、经验和文化。建立一个各族团结的国家,需要大家不断地努力和互相理解。当然,这是一个复杂的情况,需要更深入的理解。

因此,团结这些多元种族的努力经常面临各种曲折,并需要沿着更清晰的方向前进。

自1957年马来亚联邦取得独立以来,多元种族一直是国家建设的基石,随着沙巴和砂拉越的加入,马来亚联邦更名为马来西亚,为了确保沙巴和砂拉越的土著地位,宪法第153条文中纳入了更具包容性和实现平衡多元种族权益的条例。团结是每个人都需要理解、学习和实践的重要事情。

团结这个字眼里面包含了结合和互相配合的意思。在社会学中,团结意味着一个完整的整合过程,它创造了一种团结在一起,并互相紧密联系,增强彼此的理解的感觉。在这种情况下,社会学将其称之为有机团结,是由社会学家涂尔干(Durkheim)所使用的一种学术术语。

有机团结意味着因现代社会的专业和工业社会的互相依赖而形成的团结。这种团结的出现,是因为在一个充满活力的社会中彼此依赖。

在一个社会之中,每个人具有不同功能、工作、价值观和需求,他们彼此依赖以确保维持他们的需求与生活。他们必须确保维持社会的平衡,一旦有人或部分人缺乏效率,就会破坏了社会的平衡与团结。

在这个有机社会中,通常与当地的条规和法律是否满足需求有关。这是因为他们知道,一旦缺少法律与条规,社会就无法稳定,最终对社会成员本身带来影响。依赖至高无上的法律将能够确保正义的概念是社会的后盾。这种依赖,特别是在培养整合方面,能够确保社会联系或网络不受影响。

大马多元种族是历史现实,应该被所有大马人接受,因为没有人能够改变历史。缺少合作将会影响商业活动,在我国的商业和经济领域大多数以华人为主,但他们的员工由印度人、马来人和土著组成。这是因为马来人和土著占我国大约67%人口且是多数民族。

事实上,当基本问题如经济和社会鸿沟可以缩小时,可以更好地实现团结。但另一个需要解决的主要问题是社会互动,这已经成了团结的障碍。

如果社会能够消除歧视,即对某个种族持有偏见导致产生负面影响,那么团结就会更有意义。

刻板印象是社会放大某些人的外表、行为或特征。例如,对马来人的刻板印象是懒惰,这些都需要从历史和社会学角度来理解。刻板印象是由殖民者开始建立的,这种刻板印象随后影响了其他种族并逐渐形成了偏见,从而让殖民政府更容易落实分而治之的政策。这种刻板印象后来随着后殖民时代不断扩大,包括马来精英本身,更别说是其他种族。

种族主义也是将某一种族的行为、信仰和习俗拿来与另一个种族比较的行为。

种族主义也可以在细微的情况中产生,如某一种族的运动能力是天生的,并且被认为是适合需要速度和敏捷性的体育,而另一方面,其他种族又因诸如智力、自立、领导和决策等能力,而被归纳进需要高度控制和责任感的队伍里。这些观点基本上都是根植于种族主义。

一方面,种族主义也出现在一些细微之处,如大众和电子媒体的负面刻板印象,把吸毒、酗酒、贪污指向某特定种族,而这些情况可能发生在任何种族身上。同样的,指某一种族在经济、教育和事业上取得成功,也会制造种族鸿沟。这种态度也在反映在某些反对任何旨在解决经济和社会不公的政策的群体身上。

还有一些“代罪羔羊”。这是一群因为缺乏各种资源而无法发出声音反抗的群体所造成的情况。比如A族群因为无法反对大公司的底薪政策,而且由于害怕而不敢做出反抗,这种不满的情绪就会转移到大公司内部的少数族群身上。而这些被怪罪的族群刚好是属于经济上比较落后的群体。这导致出现了“抨击马来人”的情况。有时这种情况是政治人物无法解决国家经济发展问题而引起的。

只有刻板印象、种族主义、代罪羔羊的问题得到彻底的解决,我们才能真正的团结起来。把自己置身高处,不去解决和负责任,并总是认为自己是对的,并不是解决问题的方法。

反之,互相迁就和体谅的态度,才是这个繁荣国家团结的基础。所有这一切都始于一颗崇高和真诚的心。如果无法控制情绪,且无法作出合理的判断,那么就会打破和谐的关系。社会的心中必须有着互相容忍的精神。如果我们不论种族和宗教都能互相尊重和互相理解,那么将让独立变得更有意义。我们必须时常敬仰这些价值观,我们的敌人不是人类本身,反之,人类的敌人是疾病、贫穷和无知!

作者 : 阿旺阿兹曼
文章来源 : 星洲日报 2019-08-31

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