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2020-08-10 07:00:00 2321447

【林梦小镇/03】林梦边界的信仰,城隍庙里的比沙亚人

周刊专题
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就像砂拉越其他地方一样,林梦人异族通婚的情况十分常见,不同的是,这里的原住民比沙亚人与华人的通婚更为普遍。

比沙亚人性格友善、随和,爱好和平,他们也轻易融入华人社群、接受华人传统文化,尤其是宗教信仰。

在林梦,也有这么一间华人传统庙宇,他们的信徒很多都是当地来的比沙亚人。



林梦的东岳寺城隍庙大二爷伯庙本身就有一段历史渊源:

它的原名为汶砂东岳(安溪)城隍庙,原址在汶莱北部的巴拉卡斯(Berakas),由新加坡人卢甘成创立的。

落实伊刑法的汶莱限制境内的神庙数量,汶莱苏丹只允许历史最悠久的华人神庙——腾云殿保留下来,其余的神庙都必须关闭或搬离汶莱,包括已经有20年历史的城隍庙。

“已故主持卢甘成师傅在扶乩的时候,传达神明圣谕说要把神坛迁移到汶莱的边界——林梦来。”林梦东岳寺城隍庙主席林方贤回忆说。

因此经过一番寻觅,终于在1992年期间买下这片地,建庙的消息一传开,汶莱与林梦华人的乐捐善款远远而至。庙宇外观和新加坡大巴窑(Toa Payoh)如同一辙,林方贤说那是大二爷伯“要求”的;寺庙里的金身是特地前往中国厦门订制的,过程同样充满神奇。

筹款建庙的除了当地人,好些都是汶莱人,包括炉主黄拔力。他说,每一年的标会都会吸引很多汶莱人参与,因为汶币汇率的优势,“他们出价偏高,一标就是1万、2万令吉。”

加上城隍庙坐落在汶莱边界,是汶莱人前往林梦市区的必经之路,不管是平日还是周末都是香火鼎盛,神庙不断扩建装修之余,过去二十多年来帮过不少人。

除了遭遇困难的人前来向神明求助,特别的事情是,附近甘榜的居民不管是华人还是其他种族,只要家境贫寒、家中有亲友去世而没有能力买棺材安葬,都会向城隍庙求助。过去接受捐赠的人,包括伊班人、比沙亚人,或是姆禄人等少数民族。

这样的捐赠几乎每个月都有,而且维持了很多年,已经成了该庙与善心人士为当地社会长期做出的贡献。

大二爷伯的宝诞庙会中,过运桥是其中重要的一环。
大二爷伯的宝诞庙会中,过运桥是其中重要的一环。

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华人民间信仰,各族同庆

城隍庙坐落在比沙亚人的地区,不远处就是比沙亚人的传统文化重地、每一年举办水牛节的峇都达瑙(Kampung Batu Danau),左邻右舍、四面八方都是比沙亚人。也因为如此,城隍庙很多信徒和工作人员都是比沙亚人。

尽管沙巴的比沙亚人是穆斯林,砂拉越比沙亚人则大多是基督教徒,当中也有信仰其他宗教的,包括华人民间宗教。

“我从小就在庙里长大,因为我的父亲在这里工作,我的家就在神庙对面。”人称玲玲的比沙亚女孩,比比(Bibi)本身是城隍庙的忠诚信徒,每逢庙会庆典或法事都有她的身影,有时候看见她站在师傅旁边,拿着扇子给他搧风;有时候捧着各种法器,奔走于整个祭祀。

对于城隍的信仰,她可能比华人还要熟悉。寺庙里除了供奉主神城隍爷,还有大二爷伯、地藏王菩萨、财神爷、孔子、文昌帝君等各种民间信仰的神明,她统统都知道。实际上,她也听得懂当地人说的福建话。

“我们都是来义务帮忙的。”她笑言。

在比比看来,城隍信仰不只是一种宗教,神庙的活动更把她与周遭的人连接在一起,尤其不同种族在一起生活的时候。

大二爷伯圣诞那个晚上,由锺良德师傅扶乩之下引领善信在过运桥,她还指引我如何参与;过了运桥,她把戴在身上的佛牌给大二爷伯开光,接受神明祈福且领了平安符。

“林梦的比沙亚人大多是基督教徒,有的是穆斯林。比沙亚人也有过传统信仰,不过我并不知道是什么样的,因为我从小就在父亲带领之下,受到城隍信仰的熏陶。”比比说。

林梦的东岳寺城隍庙大二爷伯庙原本在汶莱,后来因汶莱限制神庙的数量,只好搬迁到林梦边界。
林梦的东岳寺城隍庙大二爷伯庙原本在汶莱,后来因汶莱限制神庙的数量,只好搬迁到林梦边界。
比比正在给“大伯爷”搧风。
比比正在给“大伯爷”搧风。


原住民员工也是信徒

城隍庙里的全职员工同样是比沙亚人,负责打理神庙、扫地、泡茶等打杂工作,“我是城隍庙的总务杰弗里(Jeffrey Jack),本身是混血儿,母亲是华人,父亲是比沙亚人。”

杰弗里会说华语,除了打理城隍庙的一切琐碎事务,其他原住民员工也是他管理的。在厨房里准备食物的、印符的员工或志工,好大部分都是原住民,他们有的是沙亚人,有的是姆禄人,也有伊班人。他们是员工,同时也是信徒。

杰弗里与城隍庙的锺良德师傅过去是旧相识,“也是因为他,我才来这里服务。”目前杰弗里也是他的谊子之一,每一次祭祀活动,杰弗里会穿着灰色的传统祭祀袍,在锺良德师傅身边服侍。

锺良德师傅本身来自古晋广圣宫,13岁开始扶乩问事、祈福,当年创办汶莱城隍庙的老师傅卢甘成去世之后,林梦的城隍庙没人继位,原本前来参与游神活动的他,被大众要求帮忙扶乩、祈福,自此接手了城隍庙。

“我在全砂跑透透,哪里的人需要我的帮助,我就去哪里服务人群,不过林梦小镇的城隍庙是我一年当中待最长的时间,可能是因为这里的人吧!”他笑言。

城隍庙的书记陈世银说,林梦是一个多元种族生活在一起的地方,神庙里的工作人员除了是住在附近的沙亚人,很多也是华人与比沙亚人通婚的后裔。他们虽然不会说华语,不过却能接受华人的宗教观。

“过去比沙亚人的宗教信仰并不太强烈,他们容易被其他族群影响,加上早期和华人比较亲近,而华人的经济能力又特别好,他们认为华人宗教信仰可以给予指点。”

“最近来了一名印度信徒,他还是大爷伯的义子呢!”

比沙亚女孩比比(Bibi)从小在神庙长大,是城隍庙的忠诚信徒,每逢庙会庆典或法事都有她的身影。
比沙亚女孩比比(Bibi)从小在神庙长大,是城隍庙的忠诚信徒,每逢庙会庆典或法事都有她的身影。
在城隍庙里工作的原住民们,他们正在印符。右起为林添强、比沙亚人Eddy、Eddy的孩子等。
在城隍庙里工作的原住民们,他们正在印符。右起为林添强、比沙亚人Eddy、Eddy的孩子等。
城隍庙的总务杰弗里(Jeffrey Jack),本身是混血儿,母亲是华人,父亲是比沙亚人。
城隍庙的总务杰弗里(Jeffrey Jack),本身是混血儿,母亲是华人,父亲是比沙亚人。


【后记】林梦,一个怎样的小镇?

今年初,为了参与林梦东岳寺城隍庙大二爷伯的宝诞庙会活动,我乘搭飞翼航空(MASwings)小飞机从美里起飞,才29分钟就抵达林梦超小的飞机场。

林梦小镇是一个与世隔绝之地,因为地理位置的关系,位于汶马两个国、沙巴砂拉越两个州的交界处,又靠近免税的纳闽,这里聚集了各式各样的人,有着“婆罗洲的金三角”的说法。

短短的3天里,听了很多老人家叙说林梦,我感觉自己置身少林寺,或武林江湖里。当地人说,这里有几个地下组织,却和平相处;当地商人赚的是汶莱人的钱,个个都是隐藏的富人。

这里走私频繁、黑道风云,不过人事复杂,心却单纯简单。这里的人车都不用上锁,包包可以乱放,没有人会偷窃,因为即使成功偷了,也走不出四面八方包围着林梦的汶莱,就好像是佛祖的五指山一样。

不晓得真实中的林梦,是否真的如老人家口中所说那样,然而这一个位于砂拉越最东边、被遗忘的小小城,还真是一个有意思的地方!

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义卖会里的物品,其中最贵的是一幅由锺良德师傅扶乩期间写的大符。
义卖会里的物品,其中最贵的是一幅由锺良德师傅扶乩期间写的大符。
作者 : 邓雁霞(本刊特约)
文章来源 : 星洲日报 2020-08-10

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