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言路

2020-11-29 07:30:00 2384662

黄大志教授.公知与汉奸走狗

学者观点
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在今天的中国大陆甚至大马及新加坡的亲华派网红,常爱用“汉奸”、“走狗”来谩骂哪些较为亲西方民主制度或对中国一党专政体制、压制言论表示不认同的人士。近30年来因中国经济和军事科技快速增长,西方特别是美国出于恐惧与忧患心理而作出对中国进行打压的行为,导致中国领导层转靠掀起强烈的民族爱国主义来抵御。其结果是,亲华派网红愈有滥用“汉奸”与“走狗”来捍卫自己立场之势。

首先,我们得确定汉奸和走狗的定义。汉奸原指中国古代汉文化王朝时期,中原汉族中投靠外族侵略者、出卖民族利益的人,也就是指通敌或叛国的汉人。到了现代,“汉奸”的含义已从族群改成国籍为依据。举个例子,中日战争期间为日本效命的大歌星李香兰,1945年日本投降后被国民政府逮捕而以汉奸罪被判死刑,后来她出示日本国籍身分而获释放遣返日本。走狗比喻受人差遣或为个人利益而助人行凶作恶的人,走狗一般给人形象恶劣,是喜好阿谀谄媚以讨主子欢心的人。因此,套用汉奸或走狗词汇形容别人纯属对他人的人格污蔑。但由于网红都不用真实姓名或表明身分,被污蔑者难以采取法律诉讼,也就不了了之。

在爱国主义的熏陶下,中国部分网红爱污蔑的还包括公知人士。何谓公知? 公知就是“公共知识分子”的简称。广义的说,公知一般具有的特点是:拥有一定学术背景和专业知识、普世价值观、独立个人观点、较强烈的批判和正义精神,并在一定程度上敢对官方政策发表真实想法。公知通常不参加政党谋求官位,更绝不做御用文人,主要社会责任是开启民智、引导舆论并为开发较合理的社会而努力。在中国,一般正义感较强烈的公知,并不为中国将超越美国的强国梦而感到亢奋,对过去中国所受列强的屈辱,不完全看成是列强的野蛮行为,而是包含着在这野蛮行为中,附带着开启中国民智的文明作用。

公共知识分子除了应具有独立思考和批判精神,更重要的是不应以从政当官为目标,因为一旦从政,便人在江湖,身不由己。只有和权力核心和商业利益保持距离,公知才有可能对社会保持其批判力量、对社会公平正义的立场保持公正,并通过时刻警惕自己,才能警惕别人,并尽可能诱发有道德缺陷的从政者的社会良知。

作为公知,他们所承受的社会压力可不小,因为社会人士最不爱容忍的就是职业道德败坏的公知。公知不能一面大谈对特权群体的监督、对社会弱势群体的关怀、提倡诚信和社会公德心,而另一面干的是缺德、与贪腐政客或惯于贿赂的商人勾搭敛财共谋利益等。

公知既为社会良知代表,但为何他们却受中国的网红批判呢?首先,公知的界限已逐渐变得很模糊,改革开放40年来,属于知识分子的大专生人数飙升。近十多年来,手机的普及化以及网络对热点话题的关注达到高峰,各种博客、微博横空冒起抢夺市场,一些新微博邀请各领域名人公知入驻,打造影响力。自然,被看成公知的也良莠不齐,而网民之中的水平更是参差不齐。反正人手一机,有公知发声,网民就有享受自由回应的权利,每一个热点谈论课题都可能成为发泄口。

公知议论的课题有时对官方有利也有时不利。譬如说,如公知为底层贫民发声批评政府的不公正政策,网红可视公知为对抗官府、社会的良心。公知也会对一些官方传媒隐瞒的事件,透过网络道出真相,颇受网民欢迎。但在“爱国情结”的影响下,公知对香港民主化运动若表示同情,视作民权部分,就有大受网红鞭挞的后果,难听的话语就会涌现。

在我们这个网络充斥的时代,受真假信息和各种传媒冲击的普罗大众,期盼的是公知能代表他们发声、说他们想说的话、认同他们的价值观,而不是期待公知显示他们具有多么独立和自认为多么公正和理性的自由人格!

作者 : 黄大志教授
文章来源 : 星洲日报 2020-11-29
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