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佛法

某位女学员很想获得爱情,但总没遇上对的人。他告诉学员,根据业力法则,想得到什么,就该给予什么。“为何想得到爱情?”“因为希望有人陪伴。”这是步骤❶。“那么你去老人院。”女学员很讶异:“为什么?”“因为那里充满了希望有人陪伴的人。”这是步骤❷:帮助想跟你获得同样东西的人。 佛法所说的因果律,并非超越世间的高深法则,其实举凡数学、物理方程式、化学反应乃至于煮面都建立在因果之上。 有人会抱怨:“为何我需要帮助的时候没人帮我?”要想获得(得到善果),必须先给予(种下善因),佛法会问:“你平日有主动去帮助别人吗?”之前介绍《当和尚遇到钻石》就利用《金刚经》提及的“空性”和因果律,经过4步骤完成心愿。 步骤❶是定下目标,比如想赚钱。步骤❷是找个种下种子(善业)的对象,比如另一位想要赚钱的人,给予他帮助,步骤❸就是不断重复步骤❷,增长善缘,犹如施肥。最后步骤❹是每天睡前回想这天对他做过的好事,促进种子发芽。 作者应用在钻石公司,获得极大成功,他开设免费学程,学员来自全球各地,比如某位中东女难民就成立了难民训练就业机构。这本商业书不教人尔虞我诈,而是以帮助别人来获得好结果。因为借由伤害别人所获得的,最后都会遭到业力反扑。 但很多学员会在下课后问他私人情感问题:如何利用所习得的业力法则来挽救他们的爱情及婚姻?作者将100则案例整理成本书。 [vip_content_start] 某位女学员很想获得爱情,但总没遇上对的人。他告诉学员,根据业力法则,想得到什么,就该给予什么。“为何想得到爱情?”“因为希望有人陪伴。”这是步骤❶。“那么你去老人院。”女学员很讶异:“为什么?”“因为那里充满了希望有人陪伴的人。”这是步骤❷:帮助想跟你获得同样东西的人。 结果女学员根据业力法则4步骤,果然有很多异性缘,但第二个烦恼紧接而来:“一旦想要跟某人建立长期关系,他就会离开我。”“为何想要建立长期关系?”“因为我想要得到承诺。”此是步骤❶。“那么首先要常常给别人承诺,别人需要帮助时,你是第一个去帮忙的人,即使是微小的帮忙如递给餐桌上的胡椒粉,常常做,重复做。”后来她果然找到愿意跟她许下承诺的对象。 学员们的感情烦恼千奇百怪,比如“先生有时会忽视我,不回应我说的话。”“每当家里要打扫,我先生就会消失。”“太太常拖我去她家的家族活动耗上好几个小时,我很累只想待在家。”“我们两人睡在同一张床,但睡眠周期不同,常会干扰到对方。”神奇的是,每个烦恼都有互利的解方。 本书中文版出版10年,已重印31刷,可见很多人需要它。但作者身为西藏格西(等于佛学硕士),他真正想教的是出世间的修行,他另有3本书教导瑜珈修行,这本算是让人浅尝佛法的入门书吧。
3月前
3月前
毕业后,我就一直想体验一次短期出家。好不容易,在一次佛曲歌唱比赛认识了一位佛光青年,因而得知佛光山有举办短期出家的活动。今年的短期出家海报一出来,我就立即报名。可惜,因缘不具足,因身体的原因,法师建议我去当义工。当下的确是失落的,但是仍旧很感恩法师愿意给我机会为短期出家修道会出一分力。 还记得踏进东禅寺那一刻,心中充满期待和忐忑。内向的我,惯性处于尴尬和社死状态的内心,不禁嘀咕烦恼着要如何在这陌生环境待下去。但,感恩自己即便害怕,仍旧踏出那一步。东禅寺一片祥和,让我感到莫名的安心和平静。刚开始谁都不认识,眼看大家都忙前忙后的,自己却不知该如何帮忙,也会担心自己做不好,帮倒忙。那时的我,完全不清楚他们的作息,就连用餐时间,我也不懂,仿佛像个无头苍蝇四处游荡。从迷茫,不知所措,到慢慢适应,我发觉我爱上了这个清净的地方。 这一次有幸被安排住在佛光山东禅佛教学院的宿舍,满足了我之前对他们的上课和生活环境的好奇心。印象最深刻的是进入宿舍的那一刻,惊掉我下巴的是,看见自己的床竟是板床。第一夜,我整身的骨都被硌得慌。但随后的几日,不知是身体被硌疼得麻木了,还是习惯了,反正睡得真的挺好的。我脚有旧患,一旦久站或走路时间长了,就会疼得要命,即便休息睡上一觉,也无法止住那疼。很神奇的是,在东禅寺住下的日子,虽然说脚依然会疼,也许半夜4点还会痛醒,早上起来却奇迹般感觉脚痛减轻了许多,脚力又恢复了。内心默默感恩佛陀的保佑,让我能继续付出,成就这分因缘。 每天看着法师,佛学院学生,筹委,和发心当义工的师姐们,忙前忙后筹备着短期出家修道会,心中升起了无限感动。我不禁自叹不如,自己在那无非是帮忙打扫走廊,扫扫落叶,做些事前准备,好像帮到的真的不多。但即便天气酷热,每天汗如雨下,看着自己辛苦打扫好的走廊,心里还是会莫名地感到欣慰和感动。 感恩遇见的每个善缘 那期间,我觉得扫落叶让我学习到了很多。看似简单的扫落叶其实一点也不简单,有时候即便用了力,落叶也不如灰尘般好扫,可能落叶会保持原地不动,或飘到你预想不到的地方。然后,就会开始一场你追我赶的较劲。太用力了,扫不了,而太小力了,也扫不了。工具用得不对,扫起来也特别吃力。想当初,我用尽了吃奶力扫了九九八十一次把枯叶扫成型,才发现隔壁的abang用了另一把长树叶扎成的扫把轻轻地一扫,枯叶就听话地堆在一起了。那时候,我觉得自己像个笑话。过程中,我不断尝试适合的力度和角度把枯叶扫成一堆。我发现,用不同的力度和抓扫把的方式都会影响效果。 扫的过程中,不禁让我感叹,人生不就是一样的道理吗?树象征困难,枯叶就犹如我们的烦恼,源源不绝地出现,若不定时清扫,它将占满我们的内心,让人烦躁不堪。虽知人生无常,但我们总希望生活一切顺遂,讨厌一切困难或磨难。但,困难总会给我们带来新的学习和领悟,都是在磨练我们毅力和个人意志的必经过程。正如树,它为我们提供遮荫,净化空气,提供氧气并美化环境。困难犹如树木的存在般,都是人生中不可少的。至于如枯叶般量产的烦恼,就必须自己先了解适合自己的方式(如握扫把的方式),用不同角度去看待问题(如同用不同的角度去扫落叶),用适合的力度去解决问题(如扫落叶的力度)。其实在日常生活中,我会发现自己很常用力过猛,所以常处于惊弓之鸟的状态,一惊一乍的,特别耗力。但若放纵自己,无视眼前的困境,却会画地为牢。所以,人生何尝不是如一遍遍学习调整扫落叶最佳方式的过程呢? 眼看abang一秒可扫好,我总会觉得自己很渺小,自叹不如。但是,人家可是每日都在做才得以上手的。这犹如我们在生活中,总无可避免地会妄自菲薄,过多地羡慕他人的成就,做出比较,却永远忽略了别人背地里到底付出了多少努力。同时,我们也总会忽略自己的一切付出和努力。 虽然本来长达9天的义工时间,因不同因缘的促成,我最终只服务了4天。坦白说,是略感无奈,但仍旧珍惜自己有那4天的因缘献出的有限力量。感恩自己在这段期间遇见的每个善因善缘。感恩自己有因缘能和法师们闲聊,话语之间,法师的分享总能让我醍醐灌顶,让我重拾信心和勇气去面对往后的挑战。感恩一切,也希望自己在未来能有更多因缘继续护持佛法。
6月前
6月前
7月前
8月前
8月前
由于世俗化,日本出了一些特异独行的和尚,比如用现代音乐宏法的药师寺宽邦,当调酒师开解客人的羽田高秀,还有获得怪谈比赛冠军的三木大云。 三木大云向晚上在公园游荡的年轻人和暴走族讲佛法,先用人人爱听的怪谈吸引他们,果真有些人也开始亲近佛法 日本大部分和尚娶妻吃肉,还由儿子继承寺院。其实古代都遵守戒律,直到平安时代净土真宗才娶妻吃肉,到1868年明治天皇为了扶持本土神道教,甚至颁布《肉食妻带解禁令》。他们担任住持之前照样要接受三坛大戒,之后再舍戒娶妻,但依然有少数宗派坚持守戒的。 由于世俗化,日本出了一些特异独行的和尚,比如用现代音乐宏法的药师寺宽邦,当调酒师开解客人的羽田高秀,还有获得怪谈比赛冠军的三木大云。 三木大云向晚上在公园游荡的年轻人和暴走族讲佛法,先用人人爱听的怪谈吸引他们,果真有些人也开始亲近佛法。 他所写出来的怪谈,要不亲身经历,要不由当事人口述,都是经过他们同意才刊出来的。 三木说,他是家中次子,家传寺院由大哥继承,而他在东京的佛教大学及日莲宗寺院修行毕业之后,若不能找到无人继承的小寺院,便只能继续在大寺院中生活。 他在京都出生,也希望继承到京都的寺院,然而机会渺茫。他在第二本书提到听说某个村子有个非常灵验的菩萨,后来果然经由祂的帮助而继承到京都的光照山莲久寺,在第三本书又提到继承的是百年破旧寺院,结果在大黑天(七福神之一的财神)的帮助下重建寺院,非常神奇。 三木大云从小就有灵异体验,有时会看到亡灵却误以为是活人,也能嗅到即将去世的人所发出的特殊气味。他所学和所经历的跟常人不一样,因此总会以佛法换个角度思考。 比如一间公寓房间闹鬼,房客请来灵能者处理后,反而变成整栋公寓闹鬼,便请三木帮忙处理,三木诵经供养后,才明白那鬼不是为了吓人,而是要揭穿该灵能者是个没有能力的骗子。 小女孩每晚听妈妈说故事,说着说着,妈妈竟然变成老人家的脸,长大才知道那是外婆,是来关心从小就很胆小的她,所以别以为闹鬼都是来害人的。 他经历许多怪事,比如安装AI的房子感应到家里还有很多其他人;在印度遇到会听日语的牛;一位“出租女友”被人当成实验诅咒的对象,而诅咒被解除后,对施咒者的反弹力量是非常可怕的。 书中不乏神明、人偶、灵异景点、轮回、狸猫等案例,经过三木解说,在佛法之中,这些怪事都不是怪事,他往往必须像侦探一样推测异象的因缘,并以供养来化解怨念和执念,而非以对立心来驱除。他相信他们一定也不愿意变成这样子,所以用善念来对待他们。 本书刚出版时,我正好到京都旅行,查知寺院在京都车站附近,还曾经动念想去拜访呢。 相关文章: 【草堂书架】张草 / 自S参考书 【草堂书架】张草 / 沒有过去,就沒有现在 【草堂书架】张草 / 你相信超能力实验吗?
9月前
1年前
1年前
话说有一次跟长辈“吹水”,我问:其实佛法最基础是想告诉我们什么?佛在菩提树下悟了什么?一位长辈说:缘起性空;另一位说:明心见性。也许这就是最根本的佛法观念…… 我一直很爱听(我听得明白的)佛偈。有些辞意太深,难免还领略不到连结点。 我有一位资讯量超强的长辈师长,特别享受跟他促膝长谈。有时没有预期的随他带我“神游太虚”,还是能翻新我的理解层面。对他来说是“吹水”,但慧根差的我总有意外收获,总有听不完的角落。说到最后,佛法多少能帮助我理解自己和这个世界。像一套大得可以超越宇宙的概念,又小得像所有问题的基础答案。 佛法说的人生真相“成住移灭”跟我们自小投射的理想世界开倒车,但也像地心引力一样,是我们看不见但真实存在的,更是我们能双脚着陆的基础,踏实面对人生本质,一切不恒常是该有的人生预期。此外,让我感到踏实的也包括了那些躺在尼泊尔空中飘逸的五色幡旗,以及一尊尊方圆层叠的佛塔。我常会在尼泊尔凝视旗子和佛塔久久,每一刻变幻莫测,而见佛塔就更像遇见自己一样。两者都提醒着我——“地水火风空”五大元素。南怀瑾老师的“人生的终点与起点”里道:人在临终时,身体的地水火风会有最后的变化。身体(地)、气息(风)、水分、温度(火)一旦变化完毕,就是死亡。整体结构也表征“地水火风空”的佛塔就这么简单的提示我们,我们不外是大自然元素组成。那年遇上地震佛塔会坍塌,人也会死。 [nonvip_content_start] 到这里你也许会问那“空”是什么?我曾经也想搞清楚这个概念很久。话说有一次跟长辈“吹水”,对我这个没什么慧根的人,听了五花八门也只想一道“如意门”。我问:其实佛法最基础是想告诉我们什么?佛在菩提树下悟了什么?一位长辈说:缘起性空;另一位说:明心见性。也许这就是最根本的佛法观念。其实上网也会goo到了它的意思。缘起:世界上没有独存性的事,所有人事物没有恒常不变,而且一切人事物的本质不是自己独自产生的,是因缘和合而诞生。而让这各种条件产生变化,互相作用(缘起)的就是这个“空间”。这个允许一切发生的空间的本性是空的。一切都是相对作用才存在的,让我想起了相对论。 人类一直想探知的地球、甚至银河的缘起根本,是不是也就是条件具足了,众缘和合,物质互相产生作用后爆破出来!你问为何这样也就是“空间允许了一切”就刚刚好条件具足而已,并没有为何。有一天灭了也是条件具足了就灭而已,没有为什么,是因果结合下来。一切逃不过生住移灭。是不是就是要我们看到这个凡事的“缘起性空”。所以我们也要明白自己之所以成为宇宙里的“人”,这个生物特性(果),就是刚好有能力去明白“十二因缘”,要靠自己去搜寻到自己内在系统里的根本的“无明”,不要被“今生果、现在因”的“自动行驶状态”(auto pilot)带着走,不然我们就会成为整个宇宙的有感知无知物质而已,不断地转转转,在成住移灭里感受一场喜怒哀乐,感叹花无百日红,夕阳无限好的苦。
1年前
有次一个人问师父:“为什么你身边都是女众?”师父就说:“我的眼里没有看见女人,也没有看见男人,我看见的是出家人!” 台湾佛光山开山宗长星云大师在今年2月5日圆寂之后,佛光文化院院长依空法师邀请了佛光山五大洲共30位重要弟子,亲笔撰述与佛教的因缘,以及与大师缘分,集合成书,出版了《星云大师的身教与言教》一书。这本书在今年6月于马来西亚海外华文书市举行推介礼,并邀请到台湾3位法师,分别是佛光山宗务委员会宗委慧屏法师、佛光山香海文化执行长妙蕴法师、佛光山人间佛教研究院副院长妙光法师,以及新马泰印总住持觉诚法师分享书上所看不到的星云大师的智慧。 经过梳理之后,把4位法师当天的分享整理成4篇文章,与读者一起分享。 ◢师父没拿我们钱,反而给我们钱 觉诚法师:很多人都认为佛光山金碧辉煌,佛光山来到马来西亚,一定拿了马来西亚人不少香油钱,但我要说的是,师父没有拿我们的钱,反而还给我们汇钱。 1989年我从大马去到台湾,佛光山没有收我一分钱,包括两百多位马来西亚出家徒众,师父没有收过我们一分钱。然而有一些人对师父有所误会,说大马佛光山做法会,都把钱拿到台湾佛光山。师父跟我说:“不要紧,误会可以让时间来证明。” 后来我担任总住持的时候,师父给我打了一通电话:“觉诚啊,我要汇钱给你!” 我当下就说:“不用,不用”,心想哪有孩子拿爸爸的钱,所以就不回复他。 之后管账的萧师姑来电说:“觉诚,你怎么可以不把银行账户给我,师父的钱你要拿。师父说不是给你的,是要给你办教育(佛学院)的!” 之后师父汇了100万令吉过来,那已经是15年前的事情。当我们拿到那笔钱时,心里是淌泪与感动的,因为每次去法堂见到师父,他都会发红包给徒众,从来不把钱放口袋,这就是星云大师。 当然我们弟子也很争气,那100万令吉我们没有动过,还一直在增加,因为信徒都愿意来赞助我们的教育费。 相信大家一定会有疑问,师父圆寂后是不是留下很多财产给我们,事实是他连一张纸、一支笔也没有留给我们,但他留给我们的法宝,弟子们身上所散发出来的气质,以及所作所为,都是师父给我们的教养,这种法供养更是无量无边。 也有人会问,星云大师是不是有神通?但在我心里师父有的是心通。 我记得那时办完弘法大会我还在场地收拾,师父偷偷叫我快点回去,他在等我。当我回到之后,师父只跟萧师姑说了一句话:“煮一碗泡面给她吃”,他知道我还没有吃,那时候我的眼泪不知道掉到哪里去,这就是星云大师,我的师父。 ◢师父眼中只有出家人 佛光香海出版社执行长妙蕴法师:除了政治和尚之外,过去很多人都说师父是妇女工作大队队长,因为师父身边都是女众弟子比较多。 有次一个人问师父:“为什么你身边都是女众?”师父就说:“我的眼里没有看见女人,也没有看见男人,我看见的是出家人!” 师父觉得,佛法要传下去,有出家人很重要。佛光山在印度德里有一个沙弥学院,院长是慧显法师。2010年他在师父指示下成立了沙弥学院,3年之后他把这些沙弥带回去台湾佛光山拜见师父。师父给这些沙弥开示说:“你们要发愿终身做和尚,要复兴印度佛教的话,有5项事情必定要做到。只要你成才,我愿为你牺牲。” 2019年我去印度出版了一本书《隔离线外的风景》,把沙弥学员10年来的始末做一个整理,还加入沙弥日记。当时沙弥已经有七八十位。他们每次经过沙弥学院那个走廊,看见墙壁上师父叫他们做的5件事情,一一倒背如流,也记住了师父说的那句话:“只要你成才,我愿为你牺牲。” 师父春风化雨的慈悲,也体现在当印度疫情严重时,当地政府限制不能聚众,慧显法师无奈下只能把沙弥遣回他们的家乡暂时还俗。解封之后这些沙弥都自动回来,重新剃度,从这可以看到师父眼里没有男众或女众,心里只有可以弘扬佛法的出家人而已。 我也想跟大家分享很有感觉的一句话。大概二十多年前,我带领着书记室,当时因为自己因缘不具足,累积了很多负面情绪,终于忍不住写了一封很有人性,但没有佛法的信给师父,我只记得最后一句话是:“师父,弟子深信您说的因果不会辜负我们,但是我觉得因果来得好慢。” 当我把信送去给师父,再回到办公室的时候就接到法堂侍者电话说师父要跟我说话,我心想太好了,师父终于要为我报仇,或起码安慰我一下。 可是师父拿起电话却说:“妙蕴,我现在要对你说的话很重要,你一定要牢牢记住:你要做一朵莲花。”之后就挂掉电话。 我受了这么多委屈,需要你的开解,甚至帮我报仇,你却告诉我要做一朵莲花,我要怎么做? 但因为师父叫我牢牢记住,我就牢牢记住。直至体验到娑婆万象,在烦恼的时候记住一句话“在烦恼池中养一朵莲花”,把所有负能量都转化为正能量,就真的可以做一朵莲花,这个道理我是在多年之后才明白,我觉得这个是师父给我最有感觉与影响最深的一句话。 ◢我的师父不是政治和尚! 星云大师首席英文翻译员妙光法师:我的师父不是政治和尚,他只是一位忧国忧民的出家人。他关心时事、国事,关怀众生能不能够像我们一样透过学习佛法,得到人生的幸福与安乐。 师父也常跟我们讲,这叫问治不干治,我们所有人没被褫夺公权,所以必须共同关心。 有一次报章媒体对师父有一些比较负面的文字,在法坛上沸腾起来。一位弟子替师父打抱不平。师父听完之后却指着那位弟子说:“这个某某法师你的修养不够,难道报章媒体上怎么写我,我就是这样子的人吗?有人觉得我是蓝的,有人觉得我是绿的。有人觉得我是红的,这都不要紧,我的底线只有人民要幸福安乐!”。 2015年我陪师父到海南岛出席博鳌亚洲论坛,那时师父已经88岁,连站立一分钟都很困难,每次站起来都要4个人搀扶。 在那么艰难情况下,师父坚持要出席,那是因为大会有一个很重要的环节,就是他得到允许可以跟习主席及各国领导一起合照,所以可以想像现场是多么的戒备森严。 本来我们推轮椅陪师父进去,但过了一关就被挡下来,但因为师父需要照顾及翻译,经过协调后剩下慧宽法师和我陪同。 师父提前10分钟就到场等待,但警卫不让我们在礼宾台陪同等候,现场也没有椅子。当我们在跟警卫协调时,大师就说:“你不要跟这些警卫争执了,把我扶到位置上站好你们在旁边看着我就好。” 我们看着连一分钟都站立得很辛苦的师父,用尽全身力气努力地把身体撑起来,每一次摇摇欲坠我们都非常紧张害怕与难过。从师父准备好到所有领导陆续走进来站好已经是10分钟之后的事情,但拍照只要3秒钟。 拍完照后我们立刻把轮椅推到师父身边,他整个身体跌坐在轮椅上,我们担心师父有没有受伤,他却很兴奋地转过来问我们:“我刚刚站得挺不挺?你们不要小看我这一站,可能站出中国大陆13亿人口学佛的因缘,所以我今天很开心!” 我在大师75岁那年才出家,那时候师父已经走入慈祥和蔼的风格。印象深刻的是2002年我随大师来马来西亚出席佛光会国际青年会议,第一天会议就有很多佛光会长者的主题演说。听完几堂课之后,我回到大师的房间,他就问我:“你觉得今天的课怎么样?”,那时我才23岁,又从西方回来,有种直来直往的风格,直接回答:“今天的长者很重要,但他们的议题可能不适合年轻人。” 师父停了一下,只说一句:“你这样子说话可能不太适合”,接着就去会客。第二天早上,侍者都在大师疗房等待。大师一看到我就说:“妙光,过来给我打一巴掌”,我听后吓一跳立刻往后退一步。 师父看到我的反应就说:“你这样还不行”。几分钟之后进来一位出家二十几年的法师,师父也对他说同样的话。那位法师轻叹一口气说:“好吧,师父你要打就打吧”,大师看了之后转过来跟我说:“这个呢比你好一点,但是还差一些。” 又过了十几分钟,一位出家比我早十几年的法师进来,非常开朗。大师一样跟他说“过来给我打一巴掌”,结果这位法师不假思索,微笑把脸凑过去:“好啊,你打吧。” 大师再次转过来对我说:“你看,这个可以了!”随后他找了个机会跟我说明:“你知道你们3个人差别在哪里吗?就差在一个性质。” 他告诉我,一旦心扎根了进去,以后师父叫你做什么,你都不会有障碍,再困难的事情你都会放下自己的棱角去做好。 师父虽然没有用嘴巴或是用手教育过我或是打过我,但每一次师父给我的转化,所以那天他告诉我,都重重在我心上打了一记,这是我印象非常深刻的教育。 ◢大师的文章都是自己念出來的 佛光山宗委、督监院头单书记及义工会会长的慧屏法师:我讲一件印象比较深刻的事。有次我们办了一个非常盛大的三坛大戒,我在大雄宝殿看到所有受戒的师兄都长得高大庄严,让人心生欢喜。 之后我跑到法堂,看到大师忍不住跟他说:“师父,师父,这一次出家的每一个人都长得高大庄严,令人心生欢喜。” 我以为师父会给我肯定,哪知师父淡淡地看着我说:“慧屏,出家不是看高大庄严的,出家是看弘法能量的”,听了之后突然觉得刚才好像肤浅了一点。 不一会儿国际佛光会秘书长觉培法师从法堂走进来,跟师父说了同样的话,我听了才想跟他说:“你这样太肤浅了,重点是弘法能量”,我念头才一动,师父却看着他说:“觉培,你说得对,高大庄严很重要。” 当下我觉得傻眼及有点想笑,后来才明白,师父是一个非常细致的人,觉培法师属于高大庄严型的人,所以师父就说高大庄严很重要,师父看我大概高大庄严没有机会,所以就只跟我说弘法能量比较重要。 晚年师父因为糖尿病引发黄斑部病变,眼睛看不见,因此就有人质疑每天刊登在《人间福报》的文章不是大师自己写的,一位比较亲近的信徒就问我:“恐怕是你们帮他写的吧?” 我就跟他说:“对,他念给我们写的!”每次师父饭后跑香或是会客前有5至10分钟的空档就会写文章。时间不足的话,只能写1天、3天或5天的文章,时间够的话,他甚至可能一个月的文章都写起来。 每篇文章都是师父念给我们写,全篇文章都念完,甚至念到一个段落,就说这个地方要句号,不能用逗号。师父虽然眼睛看不见,但是他的心却是亮的。 师父是一个很贴心的人,心心念念都要为别人着想,把时间都用在信徒上面,用在你需要他的身上。 有次一位客人告知会迟到10至15分钟,所有人都舍不得师父在太阳底下等候,建议师父进去里面休息。 然而师父说不要,免得出来的时候来不及接客人,这样子会很混乱。于是师父就在前面绕一绕,开始口述文章,非常有条理,只用了10分钟就完成了一篇文章,然后就回去原位等客人。 没多久客人车子来了,客人远远看到师父竟然高兴得跳下车奔过来跟师父握手,然后师父就很得意的回头看着我说:“慧屏,怎么样啊?” 还有一次我跟师父去纽约,师父要做煎饼,我就在旁边看着。他问我:“要学吗?”我说要,他就教我做。煎饼做好后很香,当时心想下一个应该会分给我吃吧,谁知师父转过来跟我说:“学起来以后做给信徒吃!”
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