光绪年新闻资料

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【特稿】边佳兰七湾林中古庙剩支柱有心人盼重竖石柱供参观

（边佳兰12日讯）边佳兰七湾（Sungai Punggai）河畔的树林中有座古庙，距离河口约5公里，离大路约2公里。至今，古庙周边已发现4座清朝同治年及光绪年的华人坟墓，分别为蔡姓和沈姓；七湾河口附近也有多个华人墓碑。对文物情有独钟，先后4次与本报通讯员（笔者）探访古庙的沈亚礼对星洲日报《大柔佛》社区报说，他已照会本地和新加坡沈氏公会，希望能找到有关墓主的后裔。 “Punggai”的意思是野榴莲，或许以前七湾有很多野榴莲。这里原本是森林，1970年代有人到此伐木、采沙和栽种西瓜。笔者曾于1995年与沈亚礼及多位友人，穿越密林参观古庙。庙前有一片如足球场面积的草坪，据说这里是庙庆活动的场所，如今则成为山猪筑窝的地方，可见逾10个山猪窝。三湾观音寺主席孙培英说，他于1983年至1986年，在这里为来自麻坡的西瓜种植者犁芭时，见到草坪里有好几座坟墓。 1995年，本报曾访问时任四湾村长刘熙成（当年73岁，已作古），刘村长的祖父于十九世纪从中国南来边佳兰二湾落户，曾从事伐木及经营土产生意。他说，百余年前七湾非常热闹，村民还从新加坡聘请戏班来演戏。沈亚礼亦提到，小时候听过他的叔公经常讲述七湾的事情。四湾与七湾相隔逾20公里，由于当时交通不便，两地居民少有来往。不过，除了古庙附近，七湾河口也有华人居民，他们由于惧怕老虎，不敢前往古庙膜拜，遂把大伯公神像请到河口的福海宫安奉。在紧急状态期间，即1948年前后，部分七湾居民搬到三湾、四湾和大湾一带定居，大伯公神像也被带来三湾的福海宫。七湾河口福海宫、三湾福海宫和七湾林中古庙之间的关系，是一条尚待解开的谜。1990年代，三湾福海宫所在地将发展屋业，大伯公神像便安放在临近的义英堂内。此外，三湾另一间神庙福安宫内的大士老爷等神像，也移到义英堂内安奉。 2017年，三湾义英堂、顺平斋及观音寺，因受边佳兰石化工业征地影响，搬迁至六湾神庙园。如今，上述神庙里供奉的神像，将全部集中安放在观音寺内。七湾华裔村民突然迁徙的原因有多个说法，其一是当时某个家庭一家六口遭强盗杀害，村民害怕而离开。其二是大象出没破坏农作物，无法耕种而搬家。另一说法是老虎为患而撤离。此外，也有人推测，七湾和四湾观音山的居民一样，他们以种植甘蜜为业，甘蜜叶可作染料，然而在二十世纪初，化学工业染料取代甘蜜，造成甘蜜业没落，因此居民离开七湾。七湾古庙如今已给大榕树压毁，仅剩一小部分墙壁。 1995年，本报探访古庙时见到6支石柱，其中2支分别刻着“愿天常生好人”及“愿人常行好事”。另外2支柱上则雕刻着精致的插香炉。这些正方形石柱长114至116寸，宽阔为8寸和9寸。为了保存这些历史文物，哥打丁宜热心人彭福华于1995年将其中4支有雕刻的石柱，花了2天时间，搬到哥打丁宜收存。 2016年，彭福华把柱子移到大湾园里收藏。至于另外2支柱子，则被人带到巴西高谷收存。最近，彭福华告诉沈亚礼，希望后者物色适当的地点重新竖立柱子，让人参观。日前，沈亚礼与友人已把全部石柱收齐，只待重建。古庙里的东西已给人拿走，目前仅知道有一支圆底瓶（1840年代的产品），以及在墓旁发现的瓷碗和小杯由沈亚礼和马来园主哈塔保管。瓶子在沈亚礼手中，瓷碗杯子在哈塔的手中。七湾古庙周边的近千英亩土地，当局已于2013年，分配给受边佳兰发展石化工业征地影响的地主。新地主亦陆续清芭耕种，七湾古庙古墓将会悄悄地消失，逐渐被人遗忘。、

2年前