刻板印象新闻资料

简

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学记

【专题】打破刻板印象锡克教徒无私奉献感人

在本报《学海》霹雳区学记学习营的一系列采访地点中，锡克庙原是学记有些抗拒到访的地方，是对锡克教的不理解加上听闻要“包头”入庙所致。但拜访了后，发现锡克教义真挚感人，锡克人款待温暖真诚，让大家深受打动，颠覆了锡克教在心中的刻板印象，证明接触是理解的第一步。甫入怡保火车路沙希普锡克庙（Gurdwara Sahib Railway Ipoh），锡克教徒巴山星（Bazan Singh）已等候多时。他细心地为学记们裹上头巾，引领学记清洗脚部，同时指导学记进入庙里时双手合十，不可背对神明，更不可喧哗，以示尊重。 18岁那年，在国民服务营醒来，巴山星发现自己留了18年的长发被不明人士一刀剪短。长发对于锡克教徒而言乃受之于神，具有生命力，一生不可阻止其生长。这一刀对巴山星而言，犹如在自己与神之间划了深深的一道裂痕，使他伤心欲绝。然而，被父母接回家后不久，他毅然决然决定回到营会。“这是神的指引。有人如此冒犯剪短了锡克教徒的长发，代表世上还有许多人不了解锡克教。我要扛起责任，让更多人认识并了解我们。” 锡克庙提供贫者免费素食巴山星告诉学记，锡克教不分贫富阶级，人人平等。若有朝一日身处异乡，遭难挨饿，只要走入立着高旗杆的锡克庙的食堂，锡克教徒便会免费提供吃食给来者，所提供的食物是全素的，无论来者身分、宗教和国籍为何，都可以填饱肚子。这是锡克教无私的精神，只要见到受难者，哪怕毫不相识，也会毫不犹豫出手相救。此外，他还向学记们介绍了身上佩戴的匕首（Kirpan）。300余年前，印度旁遮普地区发生战争，锡克教徒随身佩戴此刀，用于防身与保护老弱。人人都有佩戴匕首的权利，包括妇女与幼童，因为在锡克教徒眼中没有强弱之分。匕首在这场战斗中赋予了锡克族令人生畏的战斗力，它象征着锡克族的英勇。巴山星不是这座庙宇的工作人员，只是每逢周末义务到来为庙宇服务，此番收到导游李淑莹告知，得知学记队要前来拜访，便义不容辞接下这份导览的工作。圣书解答疑难为婴儿取名锡克教徒有属于他们的圣书，即锡克教经典《永恒的导师》。他们视经典如活祖师，平日供奉在房间里，每逢祈祷时间或一些情况下才会被请出。祈祷仪式结束后，经典便会用布盖上，送回房间休息。打开经典也有一定的讲究，中午12时之前读取的是左页的经文，而12时之后则读取右页的经文。当信徒们在生活中遇到难题或挫折时，便会来到庙宇，虔诚向经典提出内心的疑问，通过祈祷后打开经典翻阅到的第一页来获得答案。此外，孩子出生不久后，许多锡克教徒也会到锡克庙为宝宝进行取名仪式（Janam Sanskar），随机从经典中读取经文，经文中的第一个字母将保留成孩子的名字。学记们抓住了难得的机会，亲眼目睹巴山星进行祈祷仪式。巴山星一边背诵经文，一边翻阅经典。随后，他向学记们传达了书中的话语：“保持心善”。他还分享了一段亲身经历，一名朋友母亲病重，便前来向圣书祈求母亲的康健，经典给予的答案为“她会摆脱痛苦”。几日后，母亲便回到了神怀中安息。 “或许人们会认为神给予的帮助一定是使他母亲恢复健康，但并非如此，祂有更好的安排，神的心意无法揣测。” 受洗教徒须遵守“5K” 已受洗的锡克教徒，有5个“K”是必须遵守的。第一个“K”是头发（Kesh），锡克教徒一生不剪发的原因是他们相信头发乃神所赐，不应剪断神所赐之物。第二个“K”是木梳（Kanga），巴山星表示，锡克教徒相信在用木梳子梳头的时候，木梳子会产生磁场，从而得到能量。第三个“K”是钢镯（Kara），锡克教徒必须一直戴着，他们坚信这代表着永远强壮如铁；此外，钢镯还有警醒作用，在做错事之前，看见手腕上的钢镯，锡克教徒便会思考这样做是否违背道德。“我们相信地球是圆的，就如钢镯一样，所有人都要团结一致，如钢铁般刚强。” 第四个“K”为佩戴匕首（Kirpan），作为战斗民族，锡克教徒随身佩戴匕首是为了在危险来临时，能即刻保护自己与周遭的人。最后一个“K”为穿类似拳击裤的短裤（Kachera）。信仰如宇宙无限彼此尊重锡克教的宗教标志为Khanda和Ek Onkar。Khanda的圆圈代表着世界。“回顾第一次世界大战和第二次世界大战，我们总是在前线作战，保护着世界和每一个人。我们不会因为种族和国籍而不保护他们，我们只为正义而战，为每个人而战。” Ek Onkar则是经典中第一个短语。它的无穷号（Infinity）意味着神是超越宇宙般的无限。巴山星说：“我们的信仰只有一个神，但世界上有许多宗教，却彼此尊重，我们相信这一点。” 废阶级制摒弃歧视女性巴山星也向学记们介绍了锡克教重要节日——光明节。此节日落于每年的4月14日，除了庆祝丰收节，也纪念锡克教第10位导师哥宾星在1699年丰收节时创立Khalsa Panth（卡尔萨教团），男性锡克教徒名字加上“星”（Singh，意为狮子），女性加上“柯”（Kaur，意为公主），有着废除阶级制及摒弃对女性的歧视，强调人人平等、友爱和彼此服务的重要含义。至于锡克庙建筑的特点，巴山星披露，锡克庙并无固定样式，建筑风格会随着当地不同的文化而改变，例如本地的锡克庙有的是以甘榜屋或乡村小屋建成的，而在印度的锡克庙设有四扇门，意为欢迎来自四面八方的锡克教徒到来，唯一需遵循的规矩是信徒座位不可高于导师（Guru）。他还表示，锡克教徒间存有一种特殊的问候语，叫作“Sat Sri Akaal”，意为永恒的真理。为灾区灾民送上及时雨巴山星也提到卡尔萨援助组织（Khalsa Aid），并指这是锡克教无私向世界伸出援手的证明，发起者为拉维星（Ravi Singh），主要宗旨是为灾区灾民送上及时雨，无论是人为或自然灾害，卡尔萨援助组织总是走到前线提供帮助的第一批人。巴山星希望，锡克教的行动能感染更多人加入援助行列，让更多需要的人获得相应的帮助。人民本为一体，锡克教徒扛起了领衔的责任，走在前端，其民族精神值得叹服。【学生感言】特殊新奇体验采访之前，我们对锡克教是一知半解的，对它的认知只是停留在来自印度的其中一个宗教。这次的采访完成了许多人生中从未设想过的事，包括参观锡克庙和包头巾。通过巴山星的讲解，也对锡克庙有更进一步的了解。这是一个特殊且新奇的体验，希望未来能继续了解更多我们国家的风土人情。【负责人感言】报道完成度媲美记者这篇报道文字通顺，更难能可贵的是结构铺排有意境，段落上下承前启后，没有一般学记稿件里不注重叙事铺陈、只求把采访得来的文字一股脑儿写出来的通病。内容也没有遮遮掩掩避重就轻，都是实打实的知识，证明采访学记明确接收到受访者资讯。报道的完成度可以媲美正式记者，甚至可能有过之而无不及，写得非常好！若要鸡蛋里挑一下骨头，那就是原文第一段是照搬维基百科对锡克教的解释，除了有抄书之嫌，也过于死板不吸引。上网找资料加深对采访课题的认识是好，但下笔时尽量不要照本宣科，特别是需要吸引读者注意力的导言部分。照片的多样性也有待加强。

3星期前

学记

人言藉藉

陈孝仁.是刻板印象，还是真相？

如果没有强大的廉政和监督机制，公众也缺乏反贪腐的意识，甚至在明知是错误的情况下仍企图通过行贿来解决问题，那么我们欲打造廉洁、公正、透明的社会似乎仍遥遥无期。

2月前

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被抨不尊重土著英国名厨奥利弗停售新童书

英国名厨杰米·奥利弗宣布，他将不再出售他的儿童读物，此前他因被土著评论家称为“抹除、琐屑化和刻板印象”而受到抨击。

2月前

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锺宝忆 · 我来自新村，我引以为傲

我很庆幸我土生土长的新村并没有随着时光的推移而没落，反而更被人熟知，也没有沦为大家口中“新村即老人村”的情况。

8月前

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1年前

都会观点

大柔佛焦点

鼓励观赏电影《Adoiii Jiwaku》林添顺：助消除各族误解及刻板印象

（峇株巴辖3日讯）柔佛州卫生及团结委员会主席林添顺鼓励民众，观赏以国民团结为主题的本地电影《Adoiii Jiwaku》，以消除各族之间的误解及刻板印象。林添顺昨夜在峇株巴辖广场百利宫戏院举行的《Adoiii Jiwaku》电影观赏会上说，该电影的导演兼主角叶良财是新山人，内容讲述各族人民日常生活中的故事。他指出，我国各族之间存在各种误解，但大家不能“一竹竿打翻全船人”，应该放下以往的刻板印象，才能重新融入马来西亚，并拥有身份认同。他说，《Adoiii Jiwaku》清楚反映大马多元种族及多元文化的情况，让各族人民互相了解彼此在想什么。 “我国的多元化不应成为绊脚石，反而应该成为一种特色，而且各族文化色彩也是我国的资产，大家应引以为傲。” 他表示，目前有人利用3R（种族、宗教及王室）课题，来达到个人目的，所以他觉得有必要协助推广这部电影，让大家一同省思。 “我今天身穿具有马来元素的印度传统服装出席这项活动，也是要突显多元文化色彩。” 林添顺上月在新山为《Adoiii Jiwaku》主持首映礼后，也曾安排一场电影观赏会，邀请各族年轻人组成的“柔佛团结大使”（Duta Perpaduan Johor）一同观赏电影。 “我这次在峇株巴辖安排的电影观赏会共有102人出席，包括各政府部门官员、青年体育局、反毒机构、团结局、卫生局、青年团体、社团及媒体代表等。” 他说，这部电影非常好看又好笑，值得大力推荐，希望各族民众都能一同观赏。

1年前

大柔佛焦点

边缘评论

安焕然.和华裔穆斯林相约吃饭

不要以刻板印象看人。不同种族或同个种族都有不同阶层的生活方式。生活的好与坏，很多不是“种族”的问题。

2年前

边缘评论

全国综合

独家 | 因文身被陌生大叔呛女子： “有文身就是黑社会？请尊重我们”

一名女文身师在油站添油无故被一名大叔叫住，语气不好地大声质问她为何要文身，令文身师感到被冒犯，拍摄视频呼吁大众：“可以不喜欢、不接受文身，可是请尊重我们！”

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