宗教新闻资料

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巫印姐弟手足情深 “宗教没分割我们感情”

他们是一对没有血缘关系，但却手足情深的异族姐弟。

1星期前

“我没说国盟骑劫宗教” 末沙尼沙希淡互呛

伊斯兰党亚娄区国会议员拿督斯里沙希淡指责诚信党乌鲁冷岳区国会议员莫哈末沙尼在首相问答环节上说出“国盟骑劫宗教”的字眼，惟后者坚称没有说过那种话！

2星期前

洪祖丰：信仰者降至约84% 关注华人传统宗教式微

马来西亚佛教发展基金会主席拿督洪祖丰说，佛教界与华社应共同关注华人传统宗教式微的现象，力求突破现在的困境。

4星期前

慕容海.美食不要扯上宗教

在多元文化的社会中，我们应该鼓励尊重美食传统和食材的名称，同时也要理解和尊重那些出于宗教或文化原因有特殊需求的人。

1月前

非穆为何抗拒月亮？邓章钦：伊党压根不了解非马来人

伊党主席哈迪阿旺表示，伊党已经成功吸引穆斯林的支持，接下来将会着重争取非穆斯林选票。而对于哈迪把未能获得非穆斯林支持的原因归咎于行动党，火箭前雪州行政议员邓章钦做客《百格大家讲》就分析道，非穆斯林“恐伊”的根本在于伊党极端论调以及执政方针，只要对比槟城和伊党执政的州属便一目了然……

1月前

福特｜德教会带给我的启示

我在2023年初加入振林山德教会济林善社，当时对德教会的概念不是很了解，甚至认为只是普通的社团。但是，经过这半年来不断参与德教会的活动，我才发现这不是普通团体，而是精神及信仰的融合之地，也让我学习到更多更好知识的“宝库”。德教会的教育是要信徒牢记“不欺不伪、不贪不妄、不骄不怠”的做人道理。德教会的经典《德教心典》也提到：发大悲心，扬大教化，渡一切苦厄，救一切苍生，这段话告诉我们的就是，为人必须要有一颗怜悯之心，再以怜悯之心化为大悲心，尽自己的能力来协助世人，为社会贡献。德教会还教导我们要“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、智”，这十德是须互相融合作为我们的为人处世之道。参与德教会是让自己的身心灵受到修行，再借助师尊的指导，提升自己的同时也让自己能够更加正面地面对一切困难。关关难过关关过，德教会教导我们须勇敢面对困难，想办法解决并提倡正信和不迷信。宗教不能沉迷，很多时候还须借助科学的力量解释一些事物，但是德教会让我学到的是须用正面的心态面对一切，而不是盲目地相信宗教，这样是会产生反效果的。投稿须知： ■来稿可电邮（[email protected]）至本报新山办事处； ■来稿可用笔名发表，但必须附上真实中英文姓名、身份证号码、通讯地址与电话、电邮网址，以及银行帐号（汇稿费用）； ■投稿内容不可涉及包括宗教、种族等敏感课题； ■字数限800字； ■编辑对来稿内容，有修整的权力； ■本须知若有未尽善处，本报有权随时增删之。

1月前

张盛闻：伊党宗教保守虽让人忧须警惕当权者有否受监督

马华总秘书拿督张盛闻指出，伊斯兰党的宗教保守言行固然让人担忧，但更需要警惕的是，握有行政和立法权力和资源的当权者，是否受到足够的监督制衡。

1月前

白慧琪／书写绿潮杂想

和很多议题一样，“绿潮”也有光谱。浅绿到深绿之间有很多变化，保守和自由是相对的；马来文化与伊斯兰文化也是有差异的，拥抱传统马来文化的人未必是保守的穆斯林。假设光谱全长100公尺，在20公尺处喊50公尺的人保守，但在80公尺的人也可能嫌50公尺的人太过自由……

2月前

骆宇欣.月亮惹的祸

在嘲笑他人宗教极端保守之前，倒不如反思自身宗教或信仰是不是也充满繁琐的禁忌，大概就能理解为什么那些看似“不开明”的举措和政策依然有市场。

2月前

陈利威.安华的冬天未过，春天还远

安华为了维持执政权力的延续，就得周旋于各方的价值观和背后的利益冲突，虽然口口声声强调该做的事，其权力也无法笼罩一切。

2月前

一本平安符/金睿瑜（峇六拜）

不同宗教与背景的人民对平安符各有阐释。体质偏向敏感或较为虔诚的信徒几乎平安符从不离身；一般民众或把平安符视为旅行的必备用品，出门在外，必带一个平安符。有的人选择把佛牌、神像或缩小版的经文挂在胸前，有的人手腕戴佛珠，还有一些人悄悄地把相关物品藏在随身携带的背包。平安符无形中散发的安慰效应，以形形色色的姿态体现于旅者身上。平安符款式各异，不过却未必限于宗教物品。但凡能为旅途捎来安全感的物间，皆可总归为三个字——“平安符”。外婆家前院种了一盆“抹草”，那是民间相传具有辟邪效用的植物。小时候与家人旅行、到医院探病、扫墓，或参加生活营，妈妈都会到外婆家给我摘几片带梗的抹草，收在一封红包内让我放在背包。若独自外出，妈妈也会在装满抹草的红包封写上“一路顺风”或“平安顺利”等大字，嘱咐我将这封抹草红包收好。以往的我会把抹草红包夹入笔记本，塞进背包。然而，每回提取笔记本的时候，我几乎都把抹草红包的事忘得一干二净，它总咻一声跌到地面。由于担心被别人发现，我迅速捡起抹草红包，佯装若无其事地把它归置原位，左手还摁在笔记本上，以至于后来我都把妈妈给的抹草红包藏在背包暗格，而非置于笔记本内。身为旅者，抹草红包对我而言与隐私物品同一类别，是无法见光，却非带不可的平安符。散文课导师曾用“平安符”比喻旅行时携带的一本书。对练习写作的人来说，旅行除了是吸收故事的过程，也是感受心的训练。完成一天赶鸭子式参访，回到旅馆洗漱之后的阅读，亦是旅途重要的行程。老师的比喻不禁让我回想小学时期的自己。当年的我喜欢随身携带一本红蜻蜓小说，不管到诊所看病，或上餐馆，甚至旅行，红蜻蜓小说一直是我的精神粮食。直到我渐渐长大，试图涉猎更广泛的阅读范围，红蜻蜓小说才不再是我的唯一选项，但外出时背包仍得置放一本书，并偏好文学读物。书籍也可以是平安符疫情趋缓，南北大道逐渐恢复往日的车流，我亦因为学业较往年频繁来往雪兰莪。每一趟驱车到雪兰莪的路程多少可称为一程旅行，但随行的平安符除了妈妈的抹草红包，还有一本读物。虽然每回到雪州都课业缠身，笔记本电脑、课本、文件或讲义、衣服占了大半的行李箱，但我依然坚持挑一本最薄的读物收入文件夹，裹在衣服，塞进行囊。华人社会流传“敬惜字纸”的传统观念。从小妈妈就耳提面命，将外公说过不能把文字类的课本、作业、字典、报纸等搁在地板，或与其它物品混放的思想灌输于我，导致我整理行李箱，收纳文字类的物品时会多一些繁琐的步骤。一个星期前，我到金宝参加开题考试。备考前的一个月，我几乎把大部分时间用于翻阅文献，反复检阅研究计划书，以致私人阅读时间被剥夺。当时，我带了冯以量的《陪你到最后》，作为我的平安符陪我到金宝。巴士的误点，使我归途紧急改搭火车，我在人来人往的火车站一页、一页地翻阅《陪你到最后》，竟然在两个小时内读了142页，心境也没受外部环境干扰，还感到史无前例的平静。故此，我忽然明白了老师课堂上所谓“旅途中的一本平安符”的意义。书籍在嗜书者手上，宛如信徒手握经文，读者不会因为浪费时间而深感惶恐，或者因为多余的时间而不知所谓。反之，这本平安符让我赚取额外的思考空间，稍微弥补了我先前丢失的阅读时光。我在火车站读读书、看看人，等待的时间很快消磨过去。近年外出旅行，我尝试带过诗集、散文集、微型小说集及短篇故事集到不同的目的地，唯独长篇小说不曾被我认领。除了书籍的厚度，长篇小说的叙述方式也使我必须秉持一气呵成的方式阅读，旅途中走走停停的节奏所产生的阅读割裂感，不适合翻阅长篇小说。虽然“平安符”是信仰的泛称，但它未必是宗教物品的指谓。换言之，只要心里深感踏实，书籍也可以是平安符。无论神明保佑与否，行李箱内的平安符一样守护着离家的人。未来，我也希望自己能两手空空地到各个地方旅行，为它写下一则故事，让心目中认定的平安符，从有形变无形。

2月前

抨慕“投希盟违教律”论扎希：为私利骑劫宗教

副首相拿督斯里阿末扎希影射国盟主席丹斯里慕尤丁发表“投票给希盟违反教律”的伊斯兰裁决（fatwa），称那是政治宗教司发表的朝令夕改的裁决。

3月前

大柔佛焦点

谢奥玛：国盟如今是否认为选民犯了罪

（居銮10日讯）国盟主席丹斯里慕尤丁曾在竞选的最后阶段呼吁选民不要将票投给希盟诚信党苏海山，行动党柔佛州副主席谢奥玛向国盟提出疑问，国盟如今是否认为选民犯了罪，并需要悔改？谢奥玛也是行动党中央执行委员会（CEC）成员，他今早发文告提出疑问，指希盟诚信党候选人赢得柔佛双补选后，国盟接下来会否要求该选区选民悔改。 “我想提醒国盟，选举是马来西亚正常的民主程序。这已载入《宪法》中，并符合masdaqal ijtima’iyyah’或人民授权精神。” 他在文告中说，希盟诚信党候选人在2场补选中胜出，说明柔佛人民不接受过度利用宗教的政治。 “我警告，利用宗教进行政治是非常不负责任的，它只会损害伊斯兰的神圣，更危险的是，它可能会滋生极端主义，破坏我们的团结。” 因此，谢奥玛希望国盟能够回归焦点，成为建设性的反对派，提出好的政策帮助政府发展民生，以恢复国家经济。 “停止为了政治利益而对抗和操纵宗教的行为，这只会损害人民和国家。”

3月前

大柔佛焦点

黄振威.宗教的启示

遗憾的是，没有多少大马人愿意在马来西亚倡导宗教间对话，而这将是教育人们了解各宗教正面的共同价值观的一个进步步骤。

3月前

温思恳.你是否想过离开马来西亚？

你担心绿潮或宗教治国是对的，但也不要完全陷入恐慌或放弃希望。要记住，政治和社会变革需要时间，而且通常伴随着挫折和挑战。

3月前

刘凯迪.政治绑架宗教混淆真理

宗教本就不应被扭曲为政治工具，更不能成为打压政治对手的手段。

3月前