尊严新闻资料

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张晋玮.当经济学遇上身分认同政治

在身分认同政治的框架下，政党不需要在发展经济方面取得亮眼的成绩，也可以通过其他渠道，如满足选民身分认同的需求而取胜。

3星期前

父亲的样子/章钦（珠宝）

在人生的路上，常看到许多做父亲的朋友，对着孩子们，说话总是爱绷起面孔，没有一丝的微笑。那天，我对一个这样的朋友说：“你常常对孩子们，总是着绷起面孔和他们说话，语气总是重重，让孩子们都感觉到有些恐惧。” 他就回答我：“这是老爸的尊严，不严肃他们哪会听你的话？”他又说：“我骂他们，就是教他们，有时还要大声他们才怕呢！” 我在想，教孩子是要他怕的吗？在你的面前，也许他们会低头不语，但会把话听进耳朵，放在心里吗？如果长期这样，日后就很难和孩子沟通了，因为他怕你。这位朋友，我常见他在茶餐室，和朋友坐在一起聊天，脸上总带着微笑，不时嘻哈大笑；可是，一回到家，就绷起面孔来，让孩子们看他的样子，这就是你们的老爸！我在想，长年累月，他便已习惯，这就是做老爸的样子；孩子心里，老爸也就这样的了。但是，我总觉得，如果把孩子以朋友的态度来对待，孩子一定有许多话会和你讲，与你聊，那么，之间的沟通就容易了，你说的他都会听进耳朵，放在心里，这不是更好吗？我默默在想，有的人心里有爱，面上没有爱；有的人面上有爱，心里没有爱，那么人与人之间，就比较不容易沟通，办起事也不会那么方便！人字，一撇一捺就成一个人，可是，要做好一个人样，真的就不那么容易了！

3月前

昨晚我听了一个关于洗脸的故事/符致珍（甲洞）

一位病重者，虚弱得无力站稳，需旁人在旁扶持以防跌倒，但他洗澡时依旧根据日常程序。先是用洗澡液清洗身体、洗头液洗擦头发，洗脸液太远拿不到，叫在旁亲人帮他拿来，挤压一点在掌心，再慢慢洗脸。他，按部就班完成洗头、洗澡和洗脸的卫生洁净任务。看得心痛的亲人，一面拿洗脸液给他，一面语带责备催他快快冲好就出去，还洗什么脸？洗澡完毕，亲人拿毛巾帮他抹干身体。然后他扶着亲人肩膀，轮流拿起两脚慢慢穿纸尿片，穿好衣裤便出去躺在沙发上。我听完后有很深的感触。想想看，病入膏盲，虚弱无力会跌倒者，为何还那么坚持洗澡的步骤？这是他个人的尊严和生命价值观：我虽生病，不代表要把自己糟蹋成鬼怪脸孔。他虽生病，还要叫小儿买住家附近的豆腐花给大姐吃。大姐拒绝，是不想麻烦侄儿特地出去买。可是她没想到那是病人的一番心意，想要分享和让大姐品尝好料。很多人都带着“病人很辛苦，不要麻烦他，好好休息养病才是理所当然之事”的想法。这个想法不能一概而论——不是他出门买啊！他只交代儿子买东西回来给姑姑吃。再说，他是一位从小就很会关照家人的手足，所以连病了都不忘关照在旁照顾自己的大姐。只是一盒豆腐花，多么难得的爱啊！就算病了都能维护好尊严然而如今这个爱心餐盘已变成一个遗憾。当事者的心愿没有被重视和实现，站在自己立场去想的人却留下了悔意。这是因为人已经不在了。弟弟的一点小心意都不能成全，责备、伤痛、泪水、后悔已无从弥补所失。身为照顾者的大姐，在他最需要的时刻留下了伤痛但很有价值的美丽回忆。弟媳做工养家不能天天请假照顾丈夫，她在弟弟家照顾他到进院的最后一口气。在病者最彷徨无助时刻，大姐，这位是母亲也是姐姐的女人（他们很小，读小学时，就失去妈妈）做了最好的陪伴者。这个故事告诉我，虽是洗个脸，却也是一种坚强的意志。换作是我，一定快快冲好出去躺下了，还要慢慢洗啊洗？病人教会我，无论怎样的处境都要保留自我的尊严，以为自己留下一个有意义的生命价值观。这在往后虚弱的人生里，或许能成为后人的激励课程。短暂的生命火花，在于自己如何点燃与熄灭。照顾者不易，但爱的延续永恒不变。花开花谢，总有一片爱的云彩值得你回忆罢？

3月前

彭健伟／活得没有尊严

电话里警察问老妇人为什么觉得自己没有尊严，老妇人说：“你不懂的。我们中国人说的尊严，你们美国人不懂。”呃，当我将这一句原原本本翻译给美国警察时，不知他听了有什么感受。

4月前

走廊里的怪物/禾歌（蕉赖）

在路痴眼里，没有什么比看似都差不多的陌生地方更可怕。有的话，那就是胆小的路痴。我接过给姨丈送便当的任务，就开启悬疑探险片的第一视角，在空旷冷清的医院楼道里穿梭。幽静得丝毫不见人影的走廊，仿佛下个转弯，就窜出个血盆大嘴的怪物，把我吞噬干净。七拐八绕之后，终于在盘根错节的廊道成功找到姨丈所在的病房。但看到他的那一刻，我才发现，这比面对走廊里的怪物更需要勇气。远远地就看见他虚弱的皮囊，正步履艰辛地搀推着点滴支架，吃力地蹒跚前行。像极了深秋最后一片秋叶，挂在残风中瑟瑟发抖。看着曾经健壮的他如今摇摇欲坠的背影，我下意识地顿住脚步。生怕一走向前，就打碎了他好不容易捍卫的尊严。因为人在病痛死亡面前，早已毫无尊严可言。那一刻，我甚至害怕被发现。怕他一转头，就看见我眼里藏不住的悲悯。更怕他眼里明知自己气竭形枯，却依旧故作坚强的安抚。回去的路上，走廊间的怪物早已没了踪迹。任务完成带来的满足感，让我和这地方有了某些熟悉的连接。可这种成就感，很快就被一阵落寞的打散，化成零碎的无助感，从面前长长幽静的走道袭面而来。脚下化成沼泽，步伐逐渐深沉。眼泪开始啪嗒啪嗒从眼角落下，又灵巧地躲开冰冷沉重的空气，嗖嗖钻进了口罩下取暖。这短暂的探望足以给心灵覆上难受的压迫。我实在无法想像，那些在这里日夜照护的家属，心理上要承受多大的压力。他们独处时，是否也有这样泪崩痛哭的猝不及防？还是早已被生死离别的无助吞噬干涸？我开始怀疑医院的偌大，是不是为了让人借着消耗体力，来暂时支开精神上透支。这些看不见尽头的走廊楼道，让在病痛面前逞强紧绷的心弦有软弱无助的释放间隙。让那些被现实压得窒息的心灵，有片刻的喘息和真实流露。也许这些钢骨的冰冷，恰恰是背负沉重前行的人们最孤独的陪伴。这些走廊仿佛有了温度。怪物也成了这里的守护。

4月前

扎希：合作组政被政治化 “联手希盟没典当尊严”

巫统主席拿督斯里阿末扎希强调，国阵与希盟之间的合作，并不存在“典当尊严”的问题。

6月前

兔气扬眉庆丰年/鱼狗（峇株巴辖）

人活着就要开开心心过日子，不管是穷困还是富裕。以前常听人说：“王小二过年——一年不如一年”，过年不就是个人的平常心态是否能跨越年关，设身处地去感染节日所带来的与家人团聚时的温馨，欢愉，热闹气氛吗？以前在乡下，家境穷困，寅吃卯粮，受尽白眼的日子都一一挨过了，如今七老八十，吃喝拉撒如常，除了年纪越来越大，平时还能在老家庭院活动筋骨，晒晒太阳，稍微劳作，天天感恩还有一大群网友，学生与老同事互相牵挂，WhatsApp频频问候道安，虚寒问暖，我真感恩造物对我的无限温馨的眷恋，周到的照顾。我喜欢传承传统，逢年过节不忘初衷，贯彻始终，虽说时代要改变了，要以顺应潮流，生活起居不妨采取“穷则变，变则通，通则久”的策略，要不然就会被潮流所淘汰；眼前，我们不也天天在祈望腐败的政府必须不断的改朝换代，需要一批高瞻远瞩，充满魄力，有革新理念与毅力的领导来推动，这样才符合新陈代谢的自然规律，先调整自己思维，不拘泥于形式，以简便的方式也可以达致预定的目标，何乐不为？开源节流维护晚年尊严近年来，打从教书生涯退休后，收入减半，面对惨淡的余生，除了买书，阅报，养鱼，养狗，写作练习书法，出国旅行，偶而参与本地华团挥春比赛的评判。这些开销还是自己开源节流，将些许储蓄投入股市，赚取一些被动收入来应付越来越恶化的通货膨胀。结果左右逢源，不但改善家庭开销，还勉强保持生活品质，维护晚年的尊严，不必依靠女儿。如此一来，一方面可以接触资讯工艺，磨砺心智，也间接远离失意，回忆，失忆等时下有人戏称：“三个亿”。癸卯年关来临，路经石头城书店书报摊，摊主埋头抄写佛教经文，他再三交代，要我替他写对联。他指明横批就是“阿弥陀佛”，上联我借用明代潮州状元林大钦的“天増岁月人増寿”，下联改为一个字“春满乾坤佛满门”。我自己心境愉悦，别人也应该如此吧！自己也凑成两句：“虎辞疫祛万象新，兔气扬眉庆丰年”——舍得舍得，再多的日常开销，付出了又回笼，心境越来越欢愉，人生到了了无挂碍的境界，祈福“人到无求品自高”的境界。运笔至此，想到宋代诗人罗大经的诗：“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云；归来笑拈梅花嗅，春在指头已十分”。所以说，人的心态不由处境而改变而是人心是否以平常心去对待，解析生活环境，能领悟生活的真谛，也是一种福气。

11月前

旺罗斯迪：平衡彭议席地位国阵为尊严须赢刁曼

国阵彭州主席拿督斯里旺罗斯迪指出，为国阵及希盟尊严而战，国阵须赢下彭州刁曼州席！

1年前

潘美珍·癞蛤蟆想吃天鹅肉

我从没怀疑杏雨对我的感情，不过大老板一句“癞蛤蟆想吃天鹅肉”却徘徊在我脑海中。

1年前

社论.在吉隆坡过上体面的生活？

公积金局和马大的那份研究报告停留在“用令吉收入来衡量生活体面”，是一个非常狭隘的思维，拘限了“体面”的定义。

2年前

坚毅/椰子（霹雳）

大年初三下午，姨姨懒洋洋地半躺在藤制沙发上，两腿伸直，让人看了忍俊不禁。“你没腰骨啊？”妈妈问。姨姨笑笑地把“矛头”指向外婆——就你把我生得没腰骨呗！我在饭厅听了，静静等着外婆怎么答话。“早知道把你送给人。”她说。“怎么不送？我多抢手啊！”外婆笑笑地说了早已众所周知的缘由，孩子们之间七嘴八舌的对话又让客厅闹哄起来。在物资稀缺的60年代，外婆独自把9个孩子拉扯长大，每天凌晨5点钟便起床，和邻居们骑脚车到数公里外的工地去当水泥工，晚上回来孩子都睡了，作伴的是洗衣搓衣的声音，隔日再早起。“外婆，你们以前没闹钟，为什么可以准时5点钟起床？”我想这是现代即使有闹钟也起不了床的人所不解的。她说，每天凌晨5点都有一个老伯从家门前走过，木履走在路上发出的“喀喀”声，足以把他们唤醒。“那他也没闹钟，他怎么准时醒？”外婆也不知道，我想，可能是因为早一点的时间，有另一位老伯穿着木履从老伯家门前走过吧。骑车上班的日子随着退休而告一段落，但日子有功，一次骨科健康讲座后医生检查了外婆的膝盖，说这比15岁的少年还健康。外婆只是笑笑没说话。这般能吃苦，我想是来自她的成长背景。选择了孩子的幸福外婆生于30年代，日据时期的恐慌，是她小学年龄的记忆。当时兵荒马乱，随时一声警报就得急匆匆而静悄悄地全村人挤在山洞里躲避日军。“以前他们去山洞躲的时候，如果你有抱着‘牙牙仔’（即宝宝），人家不要你一起躲的噢……”孩子一旦哭闹，日军就会闻声而至，后果可想而知。日军走后，英军再来，外婆一家人随着毕利斯计划的实行和熟悉的邻居分离，被安排到九洞新村定居。今天象征豪华的住宅保安亭（Guard House），是当时村民进出的束缚。在截断华人对马共援助的政策下，村居必须到派米站领米。“那时候他们照着家里有几个人，就用红字牛奶的罐子衡量给你多少杯米。不够煮的啦，就混着番薯煮粥咯：多多水，少少米，放一些番薯或者木薯。”到了马来亚独立，人民开始安居乐业时，部分华人家庭过年过节已有能力杀鸡了。外婆的妈妈重男轻女，尤其外婆是长女，陶瓷碗里的白饭上往往是鸡翅的尖端——没肉的部位；吃鸡翅尖的“习惯”，维持至今。到了结婚生子的年龄，日子依旧艰苦，但由于“生养众多”，在最小的两个孩子，就是姨姨和妈妈还未出世时，外婆就被“下订单”——“生的是女孩就卖给我啊。”所以姨姨说自己抢手，也是个事实。订单下好了，但到孩子出世，又想不卖了。“为什么答应了又不卖了？”有一次睡前谈及往事，在黑漆漆的房间里，我问了外婆这个问题。 “我看到很多买了回去都不疼惜，好像工人那样使唤，很‘阴公’，就不卖咯。”这下的轻描淡写，在当时不晓得让她失眠了多少个夜。卖，意味着多一笔钱，省了两个孩子20年的饭；不卖，不只没钱，还要多养两个孩子20年。这种“大赚大亏”的交易，她选择了孩子的幸福。 “穷，起码自己养没那么可怜。”外婆说，她的同事买了别人家闺女，吃饭时亲生孩子吃热饭，而买回来的孩子，吃冷的，难怪她心有余悸。她专爱林黛演的《江山美人》，百看不腻。网络资料显示，林黛是经不住演艺事业走下坡的压力而自尽；当我把这事告诉外婆，她语带惊叹而遗憾地说，没得演戏，出来工作也可以嘛，为什么要这样呢。对于新闻报道上轻生的人，她说的也是同一句。或许对她这一代人而言，最终必须坚持的只有生命和尊严；在煎熬的时期诞生和成长，他们不明白什么是追名逐利，或者为爱自尽，只要活着，并且活得有自尊，其他的都可以放下。大年初三，外婆是客家人，自然要酿正宗的客家酿豆腐。她专心地把馅料用筷子塞进豆腐里，我在旁观看，这个看似悠哉的人背后有过不少艰苦和随之而流的泪，但走到今天，美德如花盛开，一瓣接一瓣是和蔼、慈爱、宽容、幽默……而在底下承托的，想来是坚毅。

2年前