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诠释
星云
创作者的作品/李秀云(哥打峇鲁)
这是曼谷现代美术馆的作品,这一层的展览馆,展示的作品都是佛教相关的展览品。这幅作品是佛像,却用着类似反光的材料,我看不清楚展品,却可以很明显地看到佛祖的塑像。我不知道创作者所要表达的画面,因为也没有说明。 这是我第二次来到美术馆,第一次接触美术馆,觉得现代艺术家的作品都各有特色,每一个作品,都可以展现艺术家自己的个人风格。 当然还有其他的展览品,也吸引了我去好好地看,好好地欣赏,然后拍了好多的照片。当我在写作,我采用的照片,可以诠释我的文字。我知道不是每一个人都明白,可是我知道自己想要表达的。朋友告诉我,我的文字只有我自己明白,然而她也懂,是因为她了解我。当然不是每一个人都了解他人,那就是创作者必须诠释其作品的原因。 当我在教导小孩,我已经不在乎他们的对错,而是告知我的观点、社会意识,然后选择接受他们,接受他们就是个体,接受他们的不同点。小孩的世界,就是这么的多姿多彩。我选择接受他们,是因为我也是其中一位。 当我在告诉他人的我的意见、我的立场,我也不期待他们会接受。因为每一个人的看法不一样,甚至是对立。当然,离开了一个立场对立的圈子,会觉得比较轻松,不是因为没有人会认同我的看法,而是我无需在乎。 当我看着眼前的这幅作品,我可以告诉自己,就算站在前面,却看不到自己。可能有一点点吧,但那也是非常模糊的模样了,隐隐约约地,我只看到身体的某一个部位。 不要太期望别人的认同 我认为,我们连自己都无法看得清楚,又何况是别人呢?所以,也别期望看清别人。 我来到泰国旅行,这是一个充满着佛教色彩的国家,一个自由度极高的地方,一个可以做自己的地方。他们可以为了生活而忙碌,当然也有的选择悠闲过日子。当我来到寺庙,可以看到形形色色的人,肤色不同的人,甚至来自不同的国家,甚至没有太多的枷锁,那就是自由。 我看着这幅画便想,它是不是也在告诉我们,别把眼前所看的,看得太清楚,而是要多一层思考,思考到底是要传达什么信息。当然我没有很认真地去看,因为我觉得自己还会再来,再以不同的角度去思考,再以不同的年龄段去诠释。 记得以前很喜欢看书,阅读了许多外国作者的书籍,看着他们在书中所表达的内容,甚至如何去应对的方法。在很茫然的时候,我确实是得益不少,学习了如何去过日子,如何去面对问题,甚至是面对了人生。或许从书中看到的就是作者自己,或许那正是他们所面对的事情。 阅读也让我度过了许多的难关,教导我如何去生活,教导我如何接受自己,甚至是别人。可是,我还是我自己,别人是无法取代的,甚至也无法理解我的内心世界。我不再困在书中,走到外面,看到的是真实的人,看到的是立体的画面,感受到具有动感的环境,而不再是在文字中打滚。我发觉,那也是值得去思考的! 当我在编写自己的书籍,我在讲述自己的世界,分析自己的看法,分享自己的理念,可是那是我自己。所以也别期望别人会接受,甚至是认同。所以我在阅读别人的书籍时,我也是这么认为。 我去外国旅行,会尝试参观当地的当代美术馆,看看创作者的作品。这并不代表我是一个艺术家,而是我想要从不同的角度去看,去思考,这更是我想要做的事情。我无法真正理解他们的作品所要传达的信息,但是,我想要明白,想要思考!
2月前
星云
周刊专题
【民间文物馆/05】民间文物馆,如何发挥功能、永续经营?
谈到华社民办文物馆的通病,陈亚才列出几点。第一,把所有心力投注在开幕,过后没有下文。第二,没有专人管理。第三,没有经费预算,接下来的经营、人员、活动开支都受影响。
3年前
周刊专题
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【民间文物馆/04】走读新山,保存祖先历史,挖掘在地文史──新山华族历史文物馆
黄楚沅说,开幕以后,文物馆要做的更多是后续推广,吸引更多人到来。这就得靠特展更新内容,吸引民众重游,认识新山历史的新一面向。
3年前
周刊专题
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【民间文物馆/03】声临其境,沉浸式体验祖辈漂泊南洋之路──马来西亚华人博物馆
华博的文物除了按照历史照片仿造,也有民众捐献的老物件,其中一座金山沟模型是一位老人家捐赠。他年轻时是搭建金山沟的工人,退休后在家做了一座金山沟模型,得知华博开馆,便决定赠予馆方。
3年前
周刊专题
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【民间文物馆/02】修复芙蓉旧时光,留住城市的记忆──泰和堂民俗文化馆
老爷车,可以发动;煤油灯,可以点燃;留声机,可以播放。所有物件,黄永康都尝试维修,就为让来的人不是走马看花,而是亲身体验。
3年前
周刊专题
周刊专题
【民间文物馆/01】我们需要怎样的文物馆?
来到近十年,文物馆有了更广的意义:启迪民智、加深地方认同和地方教育。陈亚才认为,本地文物馆在继续扮演抗争的角色,显然也可以进入社区教育的功能了。
3年前
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