革命新闻资料

简

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半岛心旅行 | 探索山城文遗旅游到怡踏寻孙中山革命足迹

孙中山一生曾两度到访怡保，即1906年和1908年。怡保共有25个与孙中山同盟会及国民党盟友、支持者相关的历史遗迹，当年怡保同盟会副主席李源水的玄外孙女陈素明，将这些重要历史地点串联整合，并命名为“探索孙中山及革命志士在怡保的足迹”历史文化路线。

3星期前

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大马体育

TMJ赛前激昂演说鼓励国足 “这场革命致力提升马足水平”

（吉隆坡11日讯）“这就像一场革命，我们正努力将大马足球提升到更高的水平！” 国足近期以“血缘后裔”的方式，一口气归化马丘卡、伊拉扎巴尔、菲格雷多、霍尔加多和加塞斯这5位球员，务求加强球队实力。而在大马于2027年亚洲杯入选赛F组第3圈主场迎战越南之前，前大马足总会长、柔佛摄政王东姑依斯迈（TMJ）向球队上下说出了激励人心的一番话。从国家队通过其官方脸书主页Malaysia NT分享的更衣室视频显示，东姑依斯迈对国足全员说，国家队的奋斗是为了将国家足球的尊严提升到更高的水平。若改变了国家足球就是英雄 “现在，无论我们计划什么，无论我们建设什么，如果没有成果或成就，都是毫无意义的。记住，有些人不相信。没关系，我们正在做一些新的事情。随他们去吧，你做的事情比他们的想法更重要。” “是时候展现我们真正的实力了。如果我们改变了国家足球，那全靠你们，而不是别人，你们就是英雄。” 随后，大马在比赛中成功以4比0大胜越南，终结了长达11年来对越南8战不胜的尴尬。杨巧双：11年等待就此结束大马青体部长杨巧双在赛后为国足的胜利感到自豪，她在脸书上感谢了东姑依斯迈和首相拿督斯里安华，认为他们是“马来亚虎”革命的发起者。 “11年的等待（国足对战越南不胜纪录）就此结束。61512名球迷的呐喊助威，成为大马人民庆祝胜利的甜蜜回忆。” “感谢东姑依斯迈，感谢首相安华。马来亚虎永垂不朽。” 首相祝贺国足：强势回归的开始首相安华也在脸书祝贺国足的胜利，并指出国足此役的表现，标志着更强势回归的开始。他写道：“恭喜马来亚虎，让昨晚的胜利成为更辉煌回归的起点。” 大马足总感谢政府支持同时，根据马新社报导，大马足总对安华及马来西亚政府的全力协助与支持表示感谢，这也促成了马来亚虎大胜越南的亮眼成绩。大马足总（FAM）在一份声明中表示，除了通过特别拨款为马来亚虎提供财政支持外，政府还协助新归化球员的文件处理工作，使他们得以参与2027年亚洲杯入选赛F组第2场比赛。声明中指出：“我们希望来自国家最高领导层以及球迷们的全力支持，能够持续激励马来亚虎在接下来的国际赛中有更出色的表现，迈向成为亚洲足球强国的目标。”

1月前

大马体育

星云

望加锡的“下定决心……”/张永新（八打灵再也）

13年前吧！我和一班老朋友相约一块到望加锡一游。望加锡（Makassar）是印尼东部苏拉威西岛南苏拉威西省的首府。苏拉威西岛是印尼中部的一个大型岛屿，是大巽他群岛四个主要岛屿之一，也是世界第11大岛。望加锡是苏拉威西岛的最大城市，印尼第五大城市。在16世纪上半叶曾是整个东南亚地区的贸易中心和大港口之一。望加锡是海港城市，其经济活动有捕鱼和海上交通运输、造船业、服务业、餐饮和酒店业等。一转眼就过去了13年。望加锡应该有了很大的变化吧。我已经忘了当年在望加锡到过的景点，只记得很特别的船屋，屋子盖得像一艘翻覆的船。另外就是在妈祖庙遇到的那一件难忘的事情。我们去参观妈祖庙，在妈祖庙遇见了一位和我们年纪相仿，都是65岁左右的妇女，我们交谈了起来。我们用的是华语，她的华语还挺灵光。是的，在印尼只有那个年纪的华人才能把华语说得灵光。中年或年轻一代许多人都不会说华语了。中年或年轻一代的印尼华人都说印尼语，而且他们说的印尼语比印尼人说的印尼语更难听得明白。我们和那位妇女就这样继续谈下去。她说在上世纪一直到1965年9月30日前，印尼的华文中小学校非常普遍和蓬勃。她读完初中三，那一年是1965年，学校就被关闭了。许多同学被捕，逃亡或被杀害。印尼的上空乌云密布，苏哈多军人政权进行了反共大屠杀，整百万人牺牲了性命，同时关闭华校，禁止使用华语，还把许多华人驱逐到中国去。唱革命歌读毛语录她还告诉我们，从1945年到1965年印尼左派势力强大，印尼华人左派势力也一样强大。印尼华文中学学生都受左派思想影响。那个时代的进步学生都参加正式或非正式的学生组织，开展学习小组或读书会，唱革命歌曲，读毛语录，唱毛语录歌。最为脍炙人口的是毛泽东在〈愚公移山〉那篇文章里头的“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。在遇到困难或斗争时都会高喊或高唱这条语录。那个年代，不仅仅是印尼华人而是整个东南亚的华人都受中国社会主义思想的影响。那位妇女说的我们都非常熟悉，因为那个年代，马来亚和后来的马来西亚华校左派学生运动所做的非常相似。 1965年9月30日开始的那场风暴席卷了印尼群岛全境，连最边远的小岛都受到影响。风暴过后一切归于平静，恐惧与压抑的平静。斗争结束了，和我们谈话的那位妇女也只好隐居到乡村去，做一个普通人，后来结婚生子，过着和平民百姓一般的生活到今天。那位妇女谈起她年轻时代的生活和斗争，我们都觉得非常精彩和很有意义。她至今还能背颂许多毛泽东语录和诗词。她一直把毛语录用在生活和工作上。她还告诉我们，她在分娩的时候，非常困难和疼痛，她就紧握双拳，心里一遍又一遍的念着毛主席语录：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，最后顺利得把孩子生下来。啊！真有意思！也是我们那一次游万加锡所不能忘怀的事。

2月前

星云

星云

一首还未朗颂的诗，祝福Halim Ali 兄85岁生日/张永新（八打灵再也）

大约40年前我们在国大经济系相遇你是一位年轻知识分子，谈论革命 40年后你历经风霜，学术有成虽然没有忘记革命但更多的谈论，书写，与论述而你也正在和继续被书写和论述我仍是一个无产者游走在城市边缘继续在寻找革命直到Mohd Nasir Hashim兄当头棒喝革命是找不到的只有在你自己的实际行动中附录：〈Sebuah puisi yang belum dideklamasi—— untuk hari lahir ke 85 Sdr Halim Ali〉 Hampir 40 tahun dahulu Kita bertemu di fakulti ekonomi UKM Bung seorang intelektua muda berbicara revolusi 40 tahun kemudian Bung seorang intelektua yang banyak melalui Walau tidak akan lupa revolusi Tapi lebih berbicara dokumentasi Dan juga sudah dan akan terus didokumentasi Saya tetap seorang marhaen Masih meronda-ronda di pinggiran kota Tetap mencari-cari revolusi Sehingga bung Mohd Nasir Hashim menegur bahawa Revolusi tidak bisa dicari Hanya bisa ada dengan tindakan sendiri

5月前

星云

艺文

【演出】新纪元9月呈献浪漫成长戏剧《初恋就是革命》

新纪元大学学院戏剧与影像系第20届学生将在导演贺世平的带领下，于今年9月21、22日呈现澳洲编剧Rita Kalnejais的戏剧《初恋就是革命》。这是该剧本第一次以华语的形式在马来西亚搬上舞台。《初恋就是革命》是一个古怪又浪漫的成长故事，是关于人性、兽性和欲望被推向疯狂极端的虐恋。谈恋爱的是一对不可能的情侣，他们是一个少男和一只小狐女。故事发生在狐狸洞初长成的小狐女，她被狐妈妈催促学习猎杀，还特地带回一只生病的鼹鼠让她学习杀戮。少男巴斯迪在学校被同学霸凌，他父亲并没有为他出头，反而忙于追求女邻居。月圆之夜，巴斯迪设下的简陋陷阱捕获了经验不足的小狐女，猎人与猎物之间的命运纠葛就此展开…… 【演出资讯】日期：2024年9月21日（六）；9月22日（日）时间：3pm & 8pm 地点：新纪元大学学院黑箱剧场购票与更多详情：https://www.facebook.com/neucddvtheatre/

11月前

艺文

文艺春秋

陈洁颖/致亲爱的

勿唤我作爱人当猿猴荡在水泥外采茉莉非洲鱼游到池的尽头老虎它躺囚地中央瞳孔闪过不应出现的犀鸟因为它说不了话，我们无法得知另一只的去向青蚝竹滩蛤蜊也同犀鸟一样咸嘴大开大关无心一起唱什么歌餐馆不再有山猪冲撞的身影只好划去菜单一行螃蟹，它早早躺在罗网上任由命运敲开红钳勿唤我作爱人，当紫钞后的景色依旧群山多美神山就有多高它们压在热带线上压住欲说出什么的嘴你可曾抛开一切包括语言与之对话？崎岖的怪山袒露白花敞开洞口任由来人噤声窥探它深处的反常在没人开口说爱的时候弹涂鱼仍未爬上红树它跳邻人伸出长长的枝条调戏树上的果满地金黄是花瓣随风卷动我多想再细细说用只有我们理解的音韵囊括所有而所有竟还没离开这片国这片土两个字能穿越这么长的距离这么长的时间吗？你把一瞬的冲动比作永恒的真理甚至比作善变的四季，开合的花你知道的，天上的光、巨大石头、革命画像那类事物还有一些人群编成的历史同思想虽然总是沉闷他们是你空虚的衬托，你是他们的过客他们爱他们不爱最终都变作轻薄的纸还有一些会发光或不会发光的它们沉到海底面对这巨大的一颗平原，坑坑洞洞与活着的动物与死去的人轻飘飘的爱人两字，你要怎么对抗他们让海水不见石山粉碎让天地变色群物消灭？这曾经更狭窄的，只在一对女男之间共用而易腐败过期的文字怎能在人性的苦难前立足穿透它们？浓情蜜意的情人隔天就分手而世俗的算计让他们拔刀相见这如何不污蔑爱的字眼？当人还在相互屠杀而动物躺在地上当一滴水珠滑落消失在泥土里当你滥用爱人两字我们看起来像陪着青蛙躲在井里的傻瓜。相关文章：陈莹莹/新诗三首玟璇/淡忘吕育陶/诗两首

1年前

文艺春秋

文艺春秋

一瓶/革命

联合国粮食计划署特别行动组的办公室一片愁云惨淡；署长已经一个礼拜没睡好，行动组员工日以继夜地加班。然而，各地牧场动乱事件仍不断地通过各种媒介被传递进来。事端案列数量之多，别说针对报告采取相应行动，即使只是单纯地分类和标注事态缓急已花了所有组员绝大部分时间。若要追本溯源，则该把矛头指向9个月前那则无人问津的小报轶闻：某东南亚小国鸡农哭诉他家的鸡蛋过去数天被蓄意破坏，而且凶手可能是下蛋的母鸡们。当初这则轶闻就像其它被置之一笑的荒谬怪谈般，被迅速遗忘。然而，随着时间推移，类似的新闻却如雨后春笋般争相面世；先有澳洲和纽西兰牧场出现相互践踏乳房的母牛，接着是马来西亚和印尼的肉猪集体绝食。过一阵子，又传来美国中西部地区的牛只发狂撞向木栏导致身体瘀伤溃烂无法食用，以及在妊娠定位栏的母猪践踏自己的猪崽。再后来，欧洲也陆续出现灾情；法国西南部的灰鹅集体吞食沙石自杀，挪威和苏格兰的养殖鲑鱼成群搁浅。各地事件在9个月间接连涌现，逐渐演变成全球动物自残导致的粮食危机。联合国在一个月前正式把事件揽过来，交托给粮食计划署处理。署长成立特别行动组，囊括了兽医、动物心理学、数据科学、病毒学、畜牧业等专业领域的佼佼者，试图找出自残背后的原因及解决方案。数周过去，调查行动却绩效不彰。唯一的突破，便是发现了9个月前那篇关于母鸡蓄意踩破鸡蛋的新闻。署长派遣调查员与东南亚小国鸡农事主接洽，企图更深入了解这宗似是问题源头的事件，却被告知所有涉案的母鸡已被屠杀出售。 “后来我装了闭路电视，发现真的是那些蛋鸡踩破了鸡蛋。既然不给我下蛋，还留着干嘛？后来我换了批蛋鸡，还是一样，都疯了！现在我不做鸡蛋生意啦！”农场主人已把生意转型，如今生产麝香猫咖啡。调查员稍微考察了麝香猫咖啡园，确认麝香猫都很听话地被喂食咖啡豆，即使饱腹仍会乖乖吞下，没有丝毫怪异举动，于是判断事件与病毒或水土无关。失去了源头的线索，行动组只能更花精神审视其它案例，整理出时间线及区域关系。可惜，事件之间似乎并没有任何站得住脚的关联；个别畜牧场之间没任何联系，发生的时间也对不上任何人或物的动线。生物检验没能发现新型病毒或细菌，动物饲料也毫不可疑。经过3个月的密切调查，联合国粮食计划署特别行动组不得不发表他们不愿承认的结论：这是心理因素所造成的、某种形态的粮食革命、动物叛乱；虽然无法理解为何在世界各地同时暴发，可是问题的根源应该共通。确认了起因后，特别行动组便开始采取各种应对措施；可惜无论是使用强硬手段镇压、安排心理辅导、播放音乐试图缓解焦虑、利用鲇鱼效应刺激求生欲望，或改善畜牧业整体动物生活环境也无法带来任何帮助。动物们仿佛能够透过某种方式互通讯息，各地区的反叛状况如熊熊烈火，持续升温。 “说起来，动物隐忍至今才开始大规模反叛才是最奇怪的事吧？” “那些动物该不会发现自己才是现代食物链里最重要的一环吧？” “你听说了吗？最近大量暴发的疫症，是因为被感染的动物集体隐瞒症状，才会让病毒更快速地传播出去。” 虽然消息还没广泛泄露，可粮食计划署甚至联合国员工已有各类谣言在内部传开。幸运的是在事件扩大前，各部门高层已启动保密协议，才勉强把舆论压下。然而粮食库存，尤其是高级食材和新鲜食品的问题一时半刻恐怕解决不了。若是先进及发展中国家的粮食供应低于所需数量的两倍以下，恐怕就会引起惊慌。在现今高度焦虑的社会里，吃不完的美食似乎成了唯一能够抚慰心灵的安魂药；如果连这安全感也消失了，搞不好会演变成暴动。 “通知挪威渔业工会，我们将把之前拦下来那几篇关于鲑鱼养殖业黑幕的报导都放出去。让他们尽快准备说辞和反证，3到6个月之内能用上。与此同时，联络我们的人道组织，让他们呼吁群众抵制养殖鲑鱼的产品。” “让卫生组织配合，选几家名气高的医疗机构筹办‘提高亚洲人乳糖不耐症意识’的宣传活动，顺便让接下来的风向适当地暗示一下乳制品和健康没有太大关系。” “3个月前有几份被退回的疯牛症检验报告对吧？和当地的化验室说不用做二次验证了，直接确认疯牛症在蔓延。让受影响的牧场把自残的牛只当作疯牛症病例报销，申请保险赔偿。” “联系这几个地区的环保组织负责人，允许他们酌情举办抗议畜牧业造成气候变迁的示威活动。通知附近的企业利用这机会减低肉食供应当作响应环保课题。” “和鸡农工会商量，选几份他们能接受的报告，渲染一下鸡肉激素和鸡蛋对荷尔蒙和心血管疾病的影响。同时找几份反证报告，让一些提倡鸡肉好处的健身教练待机，在事件结束后迅速发表启动损害控制。” “把这份文档送去公共关系课，让他们关照一声文档里提到的几个国家，就说我们要发布一系列关于发达国家粮食浪费率及贫穷国家饥饿比例的报告，呼吁民众节约食物。联系各地志愿组织，提醒他们见机行事。” “让各大畜牧业商会妥协一次，撤回所有攻击素食主义者及培植肉的文章。就说粮食计划署和卫生组织欠他们一个人情。” 署长连续分发了好几项粮食计划署智囊团制定好的后备方案让下属紧急执行，若顺利的话大概能把粮食恐慌的暴发拖延至少半年。 “总而言之，必须确保先进及发展中国家的粮食供应，最坏的情况是调动落后国的配给暂时顶上。”署长当然知道这番话会引来某些热血年轻属下的不满，可如今没有行政治正确的余裕。何况要说热血，这些少年难道还比得上自己当年？加入粮食计划署短短3年便凭借出色表现升迁至部门主管，接下来数年更与数个学府和研究机构合作，构思出一份依靠无数演算模型得出的粮食革命方案。当年只是部门主管的署长，可谓雄心勃勃、志向远大，深信自己的方案能够掀起千层浪，彻底解决全球饥饿问题。可惜那份方案并未获得关注及承认，也没有收到拒绝的理由。只是好几年后在晋升副署长的庆祝会时，才从前署长嘴里听到了一句耐人寻味的醉话：“对很多人来说，即使只是知道世界上有某些人正遭遇着比自己更凄惨的状况，就足以慰藉心灵，成为让自己继续坚持下去的动力。” 所以署长虽理解，却没心思去安抚这些热血青年。问题的核心必须尽快解决，动物的叛乱必须平息，没时间也没余裕等待类似庄园农场那样的奇迹，期望动物们最终将自取灭亡。为此，署长和特别行动组及智囊团进行了好几回的检讨会议。最后，智囊团作出结论：必须把这次的事件当作社会问题看待，才能归纳出更有效的应对方案。于是粮食计划署又成立了另一个战略单位，并透过联合国的人际关系搜集了大量曾在上世纪从事采矿业、铁路业、棉花工业及有政治经验的实业家，让他们共同研究解决方案。一个月后，战略单位提呈了两份以地理位置、政治环境及历史背景为考量的对策方案。实施第一种方案前，先中止目前提供的一切甜头，然后透过观察，把个别畜牧场里较有影响力或顽强的个体给孤立出来并给予适当惩罚。惩罚手法可考虑独立监禁、某程度的折磨甚至扑杀。当然，事前最好能够了解当地风俗，并和动物爱护组织商量折衷方案再作最后判断。实行过几回的逮捕惩罚后，便可以开始妥协。这时候，可以酌情释放或给予受害者所属群体之前中止的甜头作为补偿。至关紧要的是后续营运方案，必须适当地调整目前的营运方式，前提是换汤不换药，并提供至少三个无法辨识但大同小异的选项，让全体牲畜产生拥有选择权的错觉。方案二则更适合相对落后的地区，一开始同样必须先中止目前提供的一切好处。接下来，把个别牧场里相对强势但自私的个体隔离出来，给予一系列特权。随着时间推移，让这些个体了解它们的权益将与牧场里其它动物的表现挂钩。若牧场的动物们合作便给予个体更多奖励，反之则剥夺某些权利。如此数次过后，这些个体便会自行形成小组织，自发地管控及镇压其它动物防止叛乱。牧场里的动物或会抵抗人类，但被同类管制时一般会比较收敛。战略单位实施计划不及半年，动乱事件便逐渐平息。世界各地纷纷传来捷报，某些牧场的运作效率甚至比之前更高，可说是意外之喜。动物革命算是告一段落，虽然往后整体畜牧业也许需要付出稍微多一点的代价，但如果各先进及发展中国家能够配合，把食物浪费率尽量控制在20%以下，短期内大概也不会影响世界经济。至于之前放出去的各种研究报告及畜牧业丑闻，也会随着时间被人遗忘。根据过往经验，大概半年就能平息；毕竟在美食之前，人类的意志其实相对脆弱。结论是，这次的粮食危机已化险为夷。然而，联合国粮食计划署署长却没能松下一口气，全因今天早上他在社交媒体的限时动态上看到了一篇令人忧虑的轶闻：东欧某国偏远小镇的农场主人信誓旦旦地告诉当地小报记者，最近值夜班的员工不断反馈他们听到田里的农作物深处，不时传来窃窃私语。相关文章：一瓶/没有楼梯的地下室一瓶/大怪兽（上）一瓶/大怪兽（下）

1年前

文艺春秋

读家

【读家投稿】粮食匮乏年代，食物成禁忌

阅读《秧歌》时，我想起了杨继绳先生的《墓碑》，《墓碑》记载了中共在50年代大跃进时引发的大饥荒，间中导致了千万人因为粮食不足丧命。饥寒交迫，是这本书给我的最大触动。长年累月肚子填不饱的折磨，农民辛勤劳作数十载，但仍然无法解决三餐温饱，耕种的农作物，都得缴上给共产党，农民只能以掺杂数片草叶的稀粥为食，营养不良使得民众在愁云密布的氛围中度日。月香把从上海带回来的杏仁酥交给金根食用时，他颤抖着双手接过酥饼，月香在愣了一阵后才明白这是金根由于长期吃不饱而浑身乏力；女儿阿招则因为能够食用杏仁酥而兴奋得难以入眠，夜间她还梦见了杏仁酥的香味。顾岗想要收集写剧本的材料而下乡考察，对食物的渴求仿佛是一种污秽的欲望。每个星期，他都会以寄信之便到村外购买茶叶蛋和干粮，并在吃完鸡蛋后把蛋壳小心丢弃在没人看见的地方，在粮食匮乏的年代，食物成为了某种禁忌，无法忍受饥饿的人会引来群众的藐视，食物更被列为奢侈物品，稍微吃得好一些，周遭的人都会对你投以诧异的目光。在上海当帮佣的月香已有3年没有和女儿阿招相聚，原本以为丈夫金根分到田，被党干部赋予劳模后，一家人终能够团聚过上平淡的生活；但返乡后才发现乡下的日子比城市更贫苦，无休止的政治运动笼罩中国，共产党强迫民众以廉价出售农品；为免被扣上反革命分子的帽子，民众不敢反抗，只得眼睁睁看着辛勤劳作的成果被剥削。农民茫然的为党奋斗，但他们只是政治机器中的器皿，不时受到领导层的大动向摆布，应对不善甚至会受到干部的批斗。干部黄同志挨家挨户压榨民众，向他们索要各类粮食好献给解放军，金有姨一家被迫送上喂养多时的猪；金根与黄同志抗辩家贫无物奉献不果后，月香只得把当帮佣挣到的钱拿来买米粉磨成40斤年糕，送给在前线为国抗敌的解放军。一天晚上，金根因为月香拒绝借钱给登门造访的妹妹，一时愤懑想要典当家里唯一的旧棉被去赌博。在寒冷的冬天，睡觉时没有棉被取暖将把人冻僵，月香吓得当场嚎哭，硬生生把棉被从金根手中抢过来。随后睡觉时，月香气未消而拒绝让金根盖棉被，但当他睡着时，月香还是把棉被一角盖在他身上，他亦习惯性的伸过手臂拥抱月香，夫妻两人细腻的互动在悲歌中散发出浓厚温情。不忍心吃喂养多年的牛阅读《秧歌》时，我想起了杨继绳先生的《墓碑》，《墓碑》记载了中共在50年代大跃进时引发的大饥荒，间中导致了千万人因为粮食不足丧命。杨的父亲谎称自己不忍心吃喂养多年的牛而甘心饿肚子，其实他是希望儿子能够吃多一些，随后父亲因为营养不良而伤逝，杨因此对自己少不更事而感到愧疚。现代人粮食充足，饿死是匪夷所思的事，但看了杨先生对大跃进的记述，阅读《秧歌》时更能感受金根一家人被饥饿折腾的苦楚。书中每个人物都有暗藏心底的幸酸，就算是向民众开枪的干部黄同志，心中也有诸多无奈；多年在外征战让他与第一任妻子失去联系，与母亲的关系则因为17年没相见而产生隔阂，为党奋斗变成了他人生的唯一目标。张爱玲擅于描绘人性的复杂，寥寥几笔就能生动叙述亲人间的爱恨交织。金根的妹妹出嫁后与哥哥及大嫂的关系逐渐疏离，之前向大嫂借钱被拒更让她萌发了报复的心态；当哥哥被扣上反革命分子后，她担忧夫家会受到牵累而拒绝收留金根与月香。政治动荡的年代，大众的命运都受党的决策牵制，想要过上平淡的日子亦变成了奢侈的事。相关文章：锺雪芬 / 锁在浓雾里的奇女子范俊奇／岂有豪情似亦舒

1年前

读家

星云

黑胶唱片红色旋律/因原（古晋）

今年1月24日，我们飞去海南岛旅游。隔天下午导游告知，原定的石头公园及铜鼓岭，由于当天这两个景点不对外开放，去不成了，公司将以参观琼海的红色娘子军纪念园及万宁石梅湾代替。红色娘子军？在我的记忆中，少年时代，大哥买了一个黑胶唱片回来——《红色娘子军》芭蕾舞剧的交响乐，唱片的封套是红色的，一位芭蕾舞者腾空跃起，姿势美妙，与之前他购买的《王宝钏》《梁祝》等黄梅调截然不同。当唱片在唱机上开始转动，唱针划过，小号吹响了，序曲就像早晨的太阳，从地平线缓缓升起，光芒四射，震撼人心，令人热血沸腾。我听了一遍又一遍，心中激动，难以平静。红色娘子军是何许人？我毫无概念，后来，从大哥的口中，才知道她们与革命斗争有关系。母亲还是比较喜欢听苦守寒窑的王宝钏！大哥在小学毕业考试以优异的成绩脱颖而出，获选去国中升学，那一年，全校只有4人成功毕业，他是惟一的男生。考试期间，他的后颈生疮，只能挺直脖子作答，不能俯视，非常辛苦。从考场出来，他很沮丧，以为没办法考上，等到成绩放榜，他居然侥幸过关。大哥尚未去国中报到，邻居阿楠过来游说，劝父亲把大哥送去独中。母亲极力反对，父亲却欣然接受了这个建议，让阿楠带大哥去独中办理入学手续。多年后，我猜想父亲来自中国，深知接受母语教育的重要，才决定让大哥去独中升学。这个决定改变了大哥一生的命运，成为母亲心中永远的伤痛。她在我们面前，不知念了多少遍：“你爸就不应该听信阿楠的话！” 那是一个革命思想入侵学府的时代，后来我们才知道阿楠也是地下组织的成员，专门物色人才，为地下组织注入新血，大哥也成为她的目标。在学校，大哥非常活跃，积极参与校内的活动，如演话剧、办游艺会等。校园的一些活动被怀疑含革命的色彩，引起官方的关注。大哥升上高一，才读了3个月，见势不妙，为了避免受牵连，他决定辍学。他先在本地一家杂货店当店员，后来买了船票，前往汶莱的一家咖啡店工作。一个17岁少年，离乡背井，孤身面对陌生的环境，吃了不少苦头。母亲心疼儿子，把怨气发泄在父亲的身上。她说：倘若在国中升学，接受英语教育，毕业后在政府部门谋个职位，有了铁饭碗，生活稳定，大哥根本不必吃这些苦。值得庆幸的是当年大哥并没有加入地下组织，不然，他的故事得改写了。那是超过半个世纪的往事，时过境迁，当年的革命斗争，早就成为过眼云烟；独中也走过风雨岁月，在国家教育扮演重要的角色，栽培了许多人才。当我踏入琼海的红色娘子军纪念园，心潮澎湃，那激动人心的旋律，似乎在耳际响起。这是修缮后重新开放的纪念园，迎面而来是娘子军的头像雕塑，下面题“曙光”二字。在雕像前拍照，有些女性游客换上军服，展示巾帼不让须眉的风采。园内有4组展示娘子军的英勇作战的雕像群，栩栩如生。在馆内，导游向我们介绍娘子军的英勇事迹，我仔细聆听并细读展出的照片及资料。琼崖（即海南）土地革命时期，女子军特务连的故事就发生在万泉河畔的红色土地上。那个时代，琼崖妇女长期受封建社会的束缚，处于专制社会的最底层，生活悲惨。五四运动后，她们在新思想新文化的启示中觉醒，勇敢向不合理的制度及观念提出挑战。她们要求参军参战，不怕牺牲；她们英勇杀敌，立下不朽功勋，确实为国家及人民带来曙光。根据资料，仅存的最后一位红色娘子军卢业香，已在2014年去世，享年100岁。参观纪念园的游客众多，当中有一些比较年长的游客，他们小时候一定听了很多红色娘子军的事迹，或许当年曾经观看《红色娘子军》的电影或芭蕾舞剧的演出。岁月匆匆，万泉河水悠悠，革命战士的英勇事迹，却变成那么遥远。当年的红军已经作古，那个聆听交响乐的青涩少年，如今已经迈入花甲之年，令人不胜唏嘘。大哥不埋怨命运回国后我在老家遇见大哥，告诉他我在海南岛参观了红色娘子军纪念园，问起当年黑胶唱片的来历，他竟然想不起来。我很好奇，后来那些黑胶唱片去了哪儿？三哥的记忆力极好，他说搬入新家，家里的旧黑胶唱片被搁置于房子后边走廊的桌子上，日晒风吹雨打，旧唱片损坏不堪，只好扔掉。多可惜啊！现代人提倡断舍离，旧物品被丢弃是难免的，唯有通过文字这条线，把历史的珍珠串了起来，让后人浏览昔日的光辉。身为独中生的大哥，学生时代就喜欢写作，把作品投给报章的文艺副刊。这激发我对写作的兴趣，后来也走上写作的道路。大哥停笔多年，如今我凭着一股热忱，指尖依然在键盘上敲击，把思绪化为文字，留下生活的痕迹。提起前尘往事，大哥笑了笑，虽然认同母亲的看法，但他也不埋怨命运。历史不能重新写过，我们只能盼望明天会更好！黑胶唱片已经不在了，我通过网络，轻易找到这一首激动人心的交响乐。当序曲再度响起，我沉浸在这最经典的乐章，仿佛返回年少时光。恍惚之间，我看到黑胶唱片依旧旋转，唱针在上面游走，微微颤动。唱针像一支笔，站在历史的纹路，写下密密麻麻的篇章。当黑夜过去，曙光就在前方！

1年前

星云

即时国际

全球电动汽车革命的核心在中国谁与争锋？

中国是全球最大的电动汽车市场，连小米等新贵周四都推出了首款电动汽车，而中国电动汽车制造商已进军欧洲和东南亚市场，特斯拉的老板马斯克更于1月时将它们描述为“最全球有竞争力的汽车公司”，中国的电动汽车市场让全球相形见绌。

1年前

即时国际

文艺春秋

卓振辉/Bubble（下）

卓振辉/Bubble（上）前文提要：儒学的黏土在康有为手中搓揉拿捏，重新形塑，升格为宗教，试图以宗教之力让中华大地凤凰涅槃，脱胎换骨。夫子，您成了大教主啊。但您的仰慕者满腔热血却招来冷嗖嗖的倾盆冰水。打倒孔家店的声浪铺天盖地而来。章太炎、陈独秀、李大钊、鲁迅、易白沙、吴虞……那是拎起砖头、浇灌火油，围攻孔家店，非打成颓垣败瓦烧作废墟遗骸不可的声势。喂喂，康生，别开玩笑了，任谁想都知那是个四不像、弗兰肯斯坦般的怪物啊。孔子不问鬼神，不说来世，你康生却生搬硬造为夫子扣上宗教的帽子，更别说孔教区别尊卑，着重阶级、事天尊君、内涵封建迷信、“吃人的礼教”、喂养“阿Q”的精神土壤，更是为袁世凯复辟称帝铺作政治宣传的文宣基调啊…… 康有为神色落寞。短命的戊戌政变，让康有为也赶上下南洋的列车，流亡江湖，于槟城极乐寺匆匆留下“勿忘故国”的石刻。眼睁睁目睹中原大地的孔教复兴运动睡入棺材，却为南洋撒下丰润的种子。 20世纪初叶，张弼士为槟城带来光绪帝御笔题字的“声教南暨”匾额及丛书大批，成立中华学堂，前仆后继，开天辟地，为这片赤道艳阳笼罩之地奠下中文教育的基础。为独中埋下伏笔。于是夫子您也离乡背井，就此上岸，到了新家。您为自己挂上新身分牌，在干旱的泥土深深扎根，由此一步步走出成为符号、成为标志、成为标本的羊肠小径，在您生前唾弃如今陌生的蛮荒异域，与本土造神大伯公作伴，成为接受中学生弯腰、鞠躬、叩拜，成为墙上悬挂的肖像，而这一切，一切的一切，无论封神或化妖，无论育人或吃人，反正一切的一切，皆与您，夫子，无关。无关，无关，无关。 5. 夫子，故事尚未结束。但快了。Please，stay with me。眼看孔教复兴运动在中原大地濒临破产，却在垂危之际死灰复燃。将余烬未灭的火柴棍伸入充满氧气的烧杯里的，是蒋介石。 1927年南京国民政府成立，彼时祭孔中断，民间人心混沌，思想凌乱，讲道德成了过气之事。道德沦丧的危机迫在眉睫。国民政府需要武器——哦不，不是坚船利炮，而是思想武器。于是知识分子振臂高呼，孙中山的革命思想与夫子您的学说密切相关啊。由小康达至大同，和孙总理由三民主义趋向大同，是殊途同归嘛。翌年年末，望见曙光的孔教总会上书国民政府，要求命令全国学校研读经学、正人心、保国脉。于是夫子您再度浮上水面，抖落水珠，凌波微步飞踏而去。新生活运动的全面启动，对蒋介石而言顺理成章。新生活，却也算不得新，无非是从旧文典籍里发掘新意象。旧瓶装新酒。加上容易记得的口号，更能幸福传万家。于是，蒋介石决定，新生活运动以“礼、义、廉、耻”四维，“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”八德定调，以此为基石，构建他的伦理天国，发扬中华民族的固有德性。夫子，我整个中学生涯吧，听最多的不是国歌，不是校歌，更不是什么周杰伦陈奕迅蔡依林五月天的港台流行歌曲，而是礼义廉耻。哪所华小、独中，没有这四字隐蔽或显眼的存在？几乎要视听麻木、烂大街、如鸟飞蓝天云过海面未曾留下任何痕迹的这四字，何曾想，竟是民国时期的造物？于是蒋公恢复祭孔、颁定夫子您的诞辰纪念日、给予孔教总会合法地位、更煞费苦心殚精竭虑为四字勾勒出更具体的表达。蒋公说：礼，规规矩矩的态度；义，正正当当的行为；廉，清清白白的辨别；耻，切切实实的觉悟…… 夫子，后来有一说，说民国时期思想百花齐放，是继先秦之后又一次的诸子百家争鸣。妙的是，第一波诸子百家，唯有夫子您一人（重点）参与第二波的争鸣。但这次，夫子，您不再是易中天口中的“肇事者”，不再是枪打的出头鸟，诸子百家不再为了反驳或迎合您而唇枪舌剑地辩论、洋洋洒洒地著书立传、风风火火地创门造派。这一次，夫子您，是被动的木偶。您被供上神台，也恶狠狠地跌落。被批斗、被清算。但21世纪您再次——哦，再次——浴火重生，化身文化象征被散播至世界各地，充当文化交流大使。您疲累了，仍奋起振作，越更广阔的洋过更幽深的海，只为服务此时此刻兴许有些失真，但您乐在其中的形象。但您献身遁入无间道，始终难逃乌云的紧随笼罩，孔子学院被扭曲成中国对各国的监视机构，那大写的不信任、阴谋论、独裁论的论调…… 夫子，您这千年之身何曾与波谲云诡的政治现场，脱离过？要是您的学说不是如此现世、如此世俗，您能否更早些挣脱此岸的纠缠束缚，到达极乐幻境，在莲花盛放、晨钟暮鼓、只谈风月、“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的彼岸，过上安静的小康生活？但这一切，一切的一切，不论先秦或民国，不论阴谋或阳谋，反正一切的一切，皆与您，夫子，无关。无关，无关，无关…… 6. 夫子，后来我曾服务于一间偏乡地区的学校。学校教员来自四面八方，北、中、南马，都有。有位远从台湾嫁来，成了马来西亚的台湾媳妇Y，更是担任辅导主任的要职。台湾本省人，口音浓重，教学热情洋溢，身上环绕丰沛的磁场。该校教师节不是国定的5月16日——对部分学校而言，《拉萨报告书》始终是锥心之痛—— 而是9月28日，夫子您的诞辰。那一年，筹办教师节的任务落在我肩上，于是我风风火火地筹备，不敢懈怠，日夜赶工。一次彩排当中，我和行政单位讨论构思与细节，而当时，讨论的焦点落在PPT上的内容，我们焦头烂额，严谨再严谨，字字推敲、句句斟酌，只为不让董事们挑出毛病。在此节骨眼上，Y忽而爆发不满，满嘴大珠小珠落玉盘似的，颗粒分明地向在座各位宣泄愤恨情绪。老师，PPT内容不对哦……不对，什么至圣先师啊？现在已有研究指出他不是第一位在民间办学的好不好……老早有其他人在办，每次说到这我都生气，你们都不做历史考证的吗……那些事迹，你们都一一考证过了吗……被捧得那么高，都是你们两眼被蒙蔽，还傻傻的以讹传讹啦…… 在座的，生于斯长于斯的我们，不禁面面相觑。望向校长——也即Y的丈夫——校长点头，认同。历史嘛，就该求真，那几句删了吧。我傻眼。无法判断对错，无法好好思索。唯一能清楚感受到的，是原来我一直身处其中的bubble此刻被谁撬开了口，往里灌水，水弄湿脚、淹没脚踝、往膝盖攀升、覆盖胸口、进入鼻子嘴巴、没顶……体内涌现一股愤怒，但在水中，愤怒无论朝何处挥拳都被一一抵消。挣扎，无用。后来学校举行一场隆重的祭孔大典，以三献礼的形式进行。祭祀时进行初献、亚献及终献三次献酒，职掌祭祀礼节者为三献官。首献官为董事长，亚献官为某董事，三献官为校长。祭拜时全体师生面向北方。拱手，作揖。我问一位中文系同事，为何北方？北方嘛，北极星的方向。孔子很常提到北极星。为何？君子以德服人，就像北极星那样，群星环绕，亘古不变。 3000年前的夫子您，对永恒的寄托和想像，让我深感怅惘。祭孔大典结束后，我不识趣地问学生知道祭孔的意义吗？学生就差没翻白眼，仿佛从头到尾只是我们大人的自娱自乐，和他们分毫无关。 7. 夫子，长日将尽，夕阳无限，您走之前，我们合唱一曲。不知我这副嗓子您可满意？来吧，夫子，别管我湿润的眼眶，泪很快会被Stulang Laut咸咸的海风吹干。就唱〈蒹葭〉吧。我们这时代有一首以〈蒹葭〉为意象的经典流行曲。我喜欢的歌手李健曾翻唱过呢。夫子，别，别害羞，您先，您先—— 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央…… 8. 夫子转身走远时，发生了件怪事。他老人家身后的影子似乎在和世人开玩笑。夫子走越远，影子几乎是不成比例地越来越长。夫子成了远处一个小黑点时，影子已然是庞然大物，覆盖了目所能及的地面。地上的砖、路旁的树、随处可见的褐色泥土，被影子轻柔地覆盖，成为薄如蝉翼的表皮，开始呼吸、吐纳、呼吸、吐纳，皮下紧接着长出新血肉，活出新生命，述说新的语言。夫子终于离去。留我独自面对海天悠悠。相关文章：卓振辉/Bubble（上）卓振辉/玩具（上）卓振辉/玩具（下）

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读《鸿》：三代以后，革命仍在继续/丹心（诗巫）

“来世就让我变猪变狗，不要再做女人了！” 当张戎的外曾祖母在三、四十年代向菩萨许下这个愿望时，你会知道，不管跨越多少世代，或是处于哪个国度或文化，女性总身不由己地在心中默默许下类似的渴望。细读了《鸿》才知道，革命的开始均源自于善意——我们都是想改变现状，才举起革命旗子的。譬如共产党的崛起，其中一部分由性别平等为基，打着“女性可以顶半边天”的口号，想要改变些什么。是有些改变，但随着进步多了，恐惧也多了。开始的，一切都变了调，自己人喊着其他女子不够端庄矜持或太轻浮等，开始拿着女性特质来攻击女性。而这些攻击者，大多是女性。本是要剔除的封建思想，此刻却被拿来当作攻击的武器，将女性限制在传统的框架里。过程中要求女性检讨思想的行为，似乎也成了今日检讨受害者的根基。 Tarana Burke在2006年发起了MeToo社会运动，原意是希望通过同理心推广女性赋权，终结女性性暴力。这些年过去，性暴力、性骚扰课题已逐渐为大家所熟识，人们也学会更加警惕。这些课题是具体的，大家看得到、听得到，会觉得这些恶行不可取。但在社群网络之外，在我们的日常生活中，在每一天职场上的互动，女性的无助感还在。因为当我们感受到无礼对待，或是内心因对方举动感到不舒服时，所有的勇敢发声最终还是会弹回自己身上：是不是我们穿得太短？是不是我们的肢体语言让对方觉得他可以这样对待我们？是不是我们不懂得避嫌？检讨受害者，永远是第一步。而检讨者，在受害者多会先和女性前辈提出自己的遭遇下，很多时候均是女性。改变得从琐碎开始我在第一次听到“是不是你穿得太短？”时，马上沉默，想到一句话：女人总是为难女人。那瞬间我明白了，所谓赋权、所谓的追求性别平权，不过是因为我们在父权的社会结构里属于弱势、属于需要被保护的一群。我们畏惧强权，所以才习惯去检讨受害者。若把目光转向更细微的部分，你会发现恐惧是从社会框架和主流价值观衍生的。例如张戎在书末提到“无对象”产生的焦虑感，放在如今这个时代，女性还是会有共鸣。——但这个时候检讨的，还是女性。嫁不出是因为太强势，没有好对象也是因为太强势，不婚不生是太自私。在“你太强势”的指责下，社会对于我们的要求是谨记封建时代的价值观，要矜持，要温柔，要能持家。性别平权运动走到今天，表象改变了，实相依然是希望女性保留着传统价值观。张戎写道：“我不想要伟大的使命，不想要‘事业’，只想要生活——平静的生活，可能是琐碎的生活。” 或许，真正的改变得从琐碎开始。琐碎，来自每一天我们对他人不同于主流群体的正面评断，来自于价值观的升华，来自于每个人的不一样不再是另一场社会运动的开端。那时候，所谓革命，才能真正的落幕吧。

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星云

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【米兰‧昆德拉特辑】杨凯斌/举轻若重的对照组

事先声明，这是一篇浅碟的读者的个人阅读经历回顾，试图在时空背景下去有所体会，而僭越了文字和文本（的可能）。米兰‧昆德拉高龄逝世的新闻在文友圈传阅开来，似乎有点“冷”。《生命中不可承受之轻》在80及90年代中英知识圈曾红极一时，他曾如同村上春树一般被视为诺贝尔文学奖的遗珠。如今这位文学大神似乎遇上了数位转型之下，世代更迭的知识断层障碍。我在大学静下来的时刻，就是参加名为“孤舟”的小众文学团体。几位爱好文学、电影、漫画的学长姐带着学弟妹，让我第一次接触米兰‧昆德拉、马奎斯和村上春树就为之着迷。这个阅读组合充满了矛盾和迷人之处，一个带有浓厚的哲学气息，另一个充满激情奔放，还有一个拥有空灵的节奏，但它们都触及了生命中的矛盾和迷茫。或许这正是90年代中期的小文青所追寻的感觉，一种反建制的波西米亚风格，享受着爵士乐、啤酒、咖啡的品味和风格，还有王家卫的电影。 90年代中期小文青们捧着经典和孤寂星球阅读城市是时髦。因此若干年后，当我在英国完成硕士学业，终于能够朝圣布拉格这座城市时，确实兴奋不已。相比于柏林的历史沉重（博物馆岛和纳粹焚书）、巴黎的时尚奢华和喧嚣，以及维也纳的名人辈出（管理学之父杜拉克的《旁观者》传记），布拉格以其哲学性的反思显得独特而吸引人。这座以河流及桥梁著称的文化城市正是卡夫卡荒谬世界的发源地。昆德拉的作品，在两场诞生在布拉格的政治启蒙运动——布拉格之春及天鹅绒革命脉络下阅读，更有立体的意义。《生命中不能承受之轻》开宗明义的“万劫回归”哲学辩题，纵然有西西弗斯日复一日，把巨石推上山顶又滚回山下永无止境地重复的消极，但也有个体挑战困难庞大的结构中，不断地奋斗产生的自由意志（存在主义的回应）。虽然昆德拉更多将其视为偶然，甚至是欲望产生的挑衅轻藐，以不能承受之“轻”来瓦解各种文以载道的冠冕堂皇之重。这个对比与现代社会科学着重分析——结构与个人的能动性（agency）之间的张力，通俗一点说就是在问：究竟是时势造英雄，还是英雄造时势？以“重”形塑出来的这个社会结构（从左派的集权政府）到资本主义的商业利益考量，都有媚俗的影子，自我屈服迎合大众口味、庸俗浅薄的行为。某种程度，这也是对于想要改变世界的手无寸铁的书生知识分子的反讽。以理想主义打造出先锋队伍，试图唤醒社会的知识分子，最后竟出现摧毁自由意志的铁幕主义，甚至沦为粗鄙粗暴的统治者用来抹掉记忆，改写历史的工具。曾是铁铮铮的革命好汉晚节不保，在自己催生的新世界中折腰曲膝，取而代之的是假大空的真理报。或许这个诘问思辨，也在回应地缘政治上著名的德国问题何去何从，崛起在中欧的新兴德语系国家，受到左右南旧有大国的包围（英美、俄国、法国），一战凯撒战败民不聊生的通膨，二战希特勒的疯狂，直到粗暴的共产主义巅峰史达林，德语系究竟应该如何在全球体系里头安身立命，找到自己的位子？新近的俄乌战争，又打开了这个旧问题的盖子。昆德拉的“怀疑姿态”，在当时与另一位采取不同路径，留在捷克领导1989年天鹅绒革命，强调“没权力者的权力”的哈维尔，成了对立面，因此据说在捷克本土的受欢迎程度不如外界热络。就算常在小说作品中常提到跑步，爵士音乐和酒吧的村上春树，也在耶路撒冷文学奖上直球对决权威以色列，重申在高墙与鸡蛋面前，他将永远站在鸡蛋的一边。昆德拉之“轻”，或许也可与南美洲魔幻文学大师——马奎斯放在一起对比。不巧的是，南美洲与中欧同样是20年代社会主义革命的实验室，左派与社会主义诞生于中欧，最后以国家集权的体制出现崩溃，在南美洲则以革命神学的形态对垒着美洲霸主——美国的影响。在百年孤寂里头，屡次革命失败，又寂寞孤独的上校坚持不放弃，瘟疫之后不放弃相信爱情者最终开花结果。如此浪漫又懂得享受生活喜悦者，唯有抽着雪茄来革命的切‧古瓦拉才称得上是名正言顺的海报男孩。如果晚年的昆德拉熟悉社媒演算法，那么生命中不能承受之轻的媚俗的描绘与揭露，可能会有更深刻的伸延。从昆德拉那一辈经历理想主义到国家极权主义的幻灭，后资本主义的社交媒体演算法则印证了媚俗之泛滥成灾。从自恋造作，强调流量，急功近利变现的演算法到巅峰的人工智慧，会否演变出另一种更精细操纵真相，操纵网民情绪宣泄与跟风行为，甚至无法掌控AI的胡说八道的科技极权主义，已是近虑了。掺杂着国家机关的管制和威吓，社交媒体已是文图媚俗聚集地的巅峰处。因此网民也可以效仿“万劫回归”式的诘问，究竟在虚拟世界的奋笔疾书是否属于徒劳无功的西西弗斯搬运工，还是每次都会掉入不同河流的多元宇宙？或许让人们以举轻若重的姿态，挑衅戏虐所有的一本正经，揭露所有道貌岸然之下的冠冕堂皇，拒绝遗忘，才是人性永恒的考验，才是我们与AI的分别，更是米兰‧昆德拉刻印在读者脑海中的永远大诘问。相关文章：【米兰‧昆德拉特辑】许通元/昆德拉的偶然与苏联入侵的核心【米兰‧昆德拉特辑】吕育陶/生活在他方之轻和不朽【米兰‧昆德拉特辑】杨凯斌/举轻若重的对照组【重读米兰·昆德拉】陈翠梅 / 为了告别的聚会【重读米兰·昆德拉】龚万辉 / 阅读昆德拉的几个关键词【悼念米兰·昆德拉】王晋恒 / 生命轻重、媚俗与记忆的最后叩问

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10大新兴科技掀革命浪潮

世界经济论坛（WEF）发布“2023年十大新兴科技报告”，评选出10项未来3到5年会对世界带来正向影响的突破性技术，包含当前热门的生成式人工智能（AI），以及可弯曲的软式电池、让植物穿戴的感测器等新兴科技。

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国际财经

读家

卡路 / 冷场中的裸魂是什么触感？

对〈死牢〉的印象深刻，描述两人的互动很有电影的画面感。两人的性别不详，性取向不详，或许是在讲述自己心里另一个欲望世界。宋子衡以〈死牢〉作为《冷场中的裸魂》的第一个故事，正好模糊其他故事里的角色，逼使读者以新的态度去解读每个人物活着或死去的意义。到底要脱下多少层皮才能呈现出“裸魂”？故事里的主角有一个特性，不论男女，都不曾怀疑过自己所持的方向。像〈熔岩〉里小叔对嫂嫂的爱慕，虽说世俗道德观念并没有让人活得更好，在没能力承担后果却还一味要牺牲，横冲得那么理直气壮。像〈香子〉里为了摆脱家人的安排，并不觉得选择当“风尘女子”是个问题，就只是寂寞而已。那错在“赤裸”，还是错在被看到“赤裸”？写出三代华人的不同宋子衡，原名黄光佑，1939年出生于大山脚，2012年逝世。活在这个时代的宋子衡刚好看到三代人在巨变中的交替。上一代人从中国移民到南洋来讨生活是一种拿不起，放不下的情愫。在〈魂归何处〉中，刘佛放不下老家母亲与童养媳的盼望，放不下对岳父的承诺，又拿不起孩子们给予的新环境，拿不起从来没有停止在变的世界。〈绝症〉里的顾国根也是在病重时仍然放不下他要建起的“国根大厦”，拿不起对败家孩子的断绝。〈血源〉的乙康放不下父母刻印在他脑海的贫穷与病痛，拿不起新一代有自己思想和自尊的事实。大山脚的第二代人稍微脱离了战争与贫困，人有点能力的时候会想做点什么来改善生活，当然要面对来自上一代的习性阻力。〈修堤这回事〉余正悟看到水患的问题，可是乡民还残留着从前敷衍的思想，要得到他们的支持，真是心有余而力不足。〈金贵婶的某个早晨〉虽然形容金贵婶是个八卦，爱炫耀又守不住妇道的女人，可是从她发现蛇，关心蛇的去向的事来看，她在有余钱，有闲的时候也想用她自己的方式帮邻居。可能他们的处境就是所谓的“冷场”，他们都在冷场中努力的举手示意。算是半自由的后代人，是活在一个肉身与自己灵魂革命中的阶段。〈香子〉一个要摆脱被安排的命运，“性”只是反抗现实的交易。〈妇道〉里白杏只是要摆脱“女人”这个名词，伴随的是自己也感混乱的自我需求。〈归向〉阿清只是要告诉大家，不是他拒绝了世界，而是世界拒绝了他。对阿清来说，他喜欢“枪”，就只是纯粹喜欢而已啊。自选集的13个故事都离不开“命运”两个字，编排在宋子衡决定版的目录上的无论是要妥协、改变、抵抗或逃避命运，都不能否认它的存在。

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读家

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菲庆祝人民力量革命37周年纪念推翻老马可斯

法新社报道，这是自去年6月小马可斯上台以来，菲律宾首次举行人民力量革命周年活动。

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