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宗教
政治人物不应炒作3R课题 何朝东:免变成流血冲突
(新山11日讯)新山中华公会会长何朝东强调,人们应紧记战争是可怕的,不应发生,而在大马,政治人物不应炒作3R课题引发种族关系紧张,人们更不希望种族敏感课题演变成流血冲突。 新山中华公会联合五帮会馆及华团代表,今早到位于新山哥文茶的“华侨殉难诸先烈公墓”进行春祭,何朝东在会上致词时,这么表示。 何朝东提到,大马最近发生了令人遗憾的事,即早前出现的袜子风波,一些政治人物为提升政治地位,特意抄作3R课题。 他表示,袜子风波属于一种疏忽事件,他相信马来西亚社会,尤其华社都尊重穆斯林。 他指出,其他人不应擅自当起判官,私自采取行动,如杯葛或号召令商店倒闭等。反之,应对所发生的误会或不确定的事件进行探讨。 他说,袜子风波发生后,国家元首与首相已劝告各界,应将之留给执法单位处置和做出判决。 何朝东认为,事件发生后,人们应作为一个经验、例证,进而吸取经验,希望此事不再发生。 他提到,很多政治人物为提高政治地位,依旧刻意抄作课题,例如日前发生的鞋底事件,甚至后来连招牌也成为一个课题,引发对宗教词句和对侮辱宗教的疑云。 他表示,作为一个负责任的政治领袖,应在发现问题时向各界提出警愓,告诉人民哪些事不应发生,而非抄作课题。 “人家要灭火,而他是去抄作,把它炒热上来,变成一个刺激的或社会课题,让我们去紧张,或面对种族的一些猜疑,这是非常不负责任的做法。” 何朝东认为,每个人看事件的思维不同,有的人持正面看法,有的人则衍生负面思想。 他透露,现今的各类商品在设计上有不同的想像空间。作为政治领导者,应为社会团结与和谐展开努力。 “毕竟,大马是多元种族、多元宗教、多元文化社会,各族群都要紧记这事。” 他说,人们不希望种族冲突,更不希望演变成一个流血冲突,希望大家包括华社、各团体及个人,不论是巫裔、印裔都要共同努力,为马来西亚的团结、和谐与谅解,做出努力。 今早细雨纷飞,春祭仪式在细雨中进行。众人在春祭结束后,拉起横幅呼吁各国人民携力努力,共创世界和平。 何朝东过后也率众移步到新山绵裕亭,先后到明墓和陈开顺墓进行祭拜。 何朝东在殉难公墓春祭仪式上致词时也指出,该会每年春秋两季,都会联合五帮会馆及华团前来祭拜,以悼念不幸在二战中遭杀害的华裔同胞。 他谴责二战时期,日军当局对东南亚地区进行的暴行。 今日出席殉难公墓春祭仪式者,尚包括:新山中华公会辖下绵裕亭墓园管委会主席李志忠、柔佛潮州八邑会馆董事舒庆祥、新山福建会馆副会长黄建发、新山广肇会馆署理会长许健清、新山海南会馆副总务麦邦忠、宽柔中学董事长郑振贤、南方大学学院常务董事吴计生等。
7天前
百格午报| 飙摩哆党开斋节遇警巡逻 18岁骑士撞警车命丧黄泉
警方于开斋节凌晨接获非法飙车活动投报,怎料派员展开取缔时,一名18岁骑士疑闪避不及撞上警车,送院抢救后因重伤而宣告不治…… 新闻看点: 全国地区今早空气好转 没不健康水平 指火箭10年后或主导大马 前副首相儿子被警传召 土团党变节议员 未收到撤销党籍通知 凯里:不急于重返政坛 不当部长身体更健康 祖基菲里:修正医药法令 以承认所有专科医生 安全行动第三日 全国35人断魂公路 7. 4骑士玩命飙摩哆 司机险撞上 怒骂“愚蠢” 8. 李梓嘉希望为国出战汤杯 蕾哈娜扮修女揉胸 被轰侮辱宗教
7天前
张佑铨:随意指控挑情绪 “社会陷杯弓蛇影氛围”
马青署理总团长张佑铨表示,从KK便利店“风波袜”到Vern’s品牌鞋底被指有“真主”字眼而遭到调查,引发舆论纷纷检视各种品牌、标志、招牌等设计是否与宗教元素挂钩,已让整个社会陷入杯弓蛇影、人人自危的氛围。
1星期前
骆宇欣.别那么快生气
宽容、宽恕、理解、和谐,这些美好的品质是互相成就的,而不是其中一方享受特权,让另外的一方步步妥协。
1星期前
何志民.袜子风波未平又轮到鞋子
当宗教局的介入已经成为不可避免的事实后,则在执行上需要谨慎权衡,既要保护宗教形象,又要保障公民的言论自由和文化多样性,努力将一碗水端平,平衡二者关系。
1星期前
跨宗教和谐委会周五开紧急会议 商种族宗教风波
团结部和伊斯兰发展局(JAKIM)成立的跨宗教和谐委员会将会召开紧急会议,讨论目前国内的情况,以及立即采取各项行动,保障人民和国家和谐。
2星期前
状语
戴子豪.友族拼不过华人的经济
任何在野的华基政党,在攻击在朝的华基政党时,要认清现实,不要随意标签他人是“汉奸”,毕竟自己在朝时,也只能依据政治现实来执政。
3星期前
状语
风过西窗
骆宇欣.平定袜子风波
在多元的国家里,彼此必须互相尊重与谅解。没必要对他人被冒犯的反应加以嘲笑,或举例自身对宗教尺度有多大。
3星期前
风过西窗
人言藉藉
陈孝仁.撕裂的社会还能被治愈吗?
尽管面临困难,但并不意味着撕裂的社会就无法再愈合。为了促使社会愈合,需要采取一系列措施来化解分歧、增强社会凝聚力和建立共识。
3星期前
人言藉藉
即时国内
视频 | 巫青团长呛迈丁老板 捍卫宗教比国家经济更重要
巫青团团长莫哈末阿克马回呛霸级市场迈丁(Mydin)董事经理拿督阿米尔,杯葛行动与老板是否为华裔无关,若印有“真主”字眼的袜子事件发生在迈丁,他同样会杯葛迈丁超市。
4星期前
即时国内
百格新闻
KK Mart卖带「真主」字眼袜子被“炎上” 创办人鞠躬道歉
KK集团创办人蔡志权今日率领供应商和领导层召开记者会,就分店售卖带有“真主”字眼的袜子,向全国穆斯林鞠躬道歉。
1月前
百格新闻
六日议言堂
范文正|拒绝宗教化政治
政治人物不应“借宗教之名,谋政治之利”,把宗教当政治工具,捞取政治利益。 某些政治人物滥用宗教已到离谱地步,动辄以宗教威胁和道德绑架,票投敌对阵营违反教义之说就是其中一例。 另外,肉骨茶被列为国家美食遗产引起的风波,也让我们看到了“有心人”想要利用种族与宗教当作政治课题。 其实,这应该是食物与文化上的一种交流与融合,当“鸡骨茶”所用的材料是清真材料,那就是清真食物。 这本该是一桩促进多元种族和谐、融合多元文化的美事,却硬生生被扭曲成政治课题。 政治人物不应该利用宗教误导信众,反而应该灌输正确的思想,把宗教所提倡的包容与爱,无远弗届覆盖到每个人的心灵,而不是用宗教来分裂人民。 我国是多元种族和宗教的国家,本应提倡多元宗教的特点,而不是限制多元发展而倾向单元和神权,影响他人的信仰自由。 纵观世界各国,那些以神权治国和打压其他宗教的国家,最终只会为国家带来灾难和不安,导致人民生活在苦难中。 我国是一个美好的国家,大家必须以这些不安宁的国家作为借镜,不能步上这些国家的后尘,破坏大马的美好。 各族必须明辨政治人物的言论,不能盲目听信,以致对我国的未来带来深远的影响,那是大家都不希望看见的一幕。 除此之外,各宗教的领袖和信徒们都应多加交流和沟通,促进理解并达到谅解,在彼此尊重的情况下,实现多元宗教代代传承的理想。 宗教还有更崇高的使命,那就是扶贫救世,协助社会上有需要的弱者,让他们因宗教的存在而得到救赎,从弱者最终提升为强者,生生不息。 且让各宗教信徒因各自宗教的教义和教诲,拥有一颗正面和善良的心,以维护我国的多元色彩,并让大马魅力不减。 更多报道,请留意星洲日报、星洲网。
1月前
六日议言堂
百格午报
百格午报|哈迪影射王室被查 国盟对手“捡到枪”
伊党主席哈迪阿旺惹怒雪州苏丹沙拉弗丁,蓝眼质问国盟为何静静不出声。伊党宣传主任阿末法德里则回应那只是哈迪的个人言论…… 新闻看点: 1. 赛夫丁反驳伊党议员 “丹有伊刑法 儿童性侵案却最高” 2. 雪苏丹点名训斥哈迪 蓝眼:国盟为何静静? 3. 扎希:雪州苏丹训斥成借鉴 勿用宗教达政治目的 4. 张庆信再回呛阿克马 “辱其他种族 你感羞耻吗?” 5. 柔摄政王携儿女赴柔佛古庙游神盛会 6. 三重泊车阻碍交通 柔佛古庙数人抬车 7. 波兰汽车冲撞人群酿19伤 警方:非恐怖袭击
2月前
百格午报
全国综合
扎希:雪州苏丹训斥成借鉴 勿用宗教达政治目的
副首相拿督斯里阿末扎希奉劝朝野政党领袖,不要以宗教之名达到政治目的
2月前
全国综合
全国综合
肉骨茶列美食遗产争议 | 杨顺兴:欢迎肉骨茶列美食遗产 旅业不应被宗教限制
大马旅游局副主席拿督杨顺兴对肉骨茶和另9种食物被列为国家美食遗产,表示欢迎。他认为,这项颁布也让国民互相了解各族美食的独特性和历史背景。
2月前
全国综合
星云
登山有所思/海凡(寄自新加坡)
离开济南十一二个年头后,2007年我重返时停留时间不长,那些游学日子流连的山水都无法抽空再去。千佛山,大明湖,趵突泉……留存在27年前的记忆里,就像压在柜底的暗淡而模糊的老照片。 济南是山东的省会,南依泰山,北跨黄河,地形南高北低。作为泰山余脉的千佛山就在南部的丘陵地带,繁华的市区边上。当年就像在市郊,285米的高度,林木葱郁,空气澄净,登高散心它是首选。这一回重访,它也并未长高,却已是国家级的风景名胜区,是一处吸引游客登临,市民休闲健步的公园,并已售卖入门票。 为什么叫千佛山?山里真有一千尊佛像吗? 第一种说法,东晋时期,佛教开始自西域传入济南。当时,百姓每年都要举行一种叫“千袱”的仪式,祈求神明庇佑。因为“千袱”与“千佛”谐音,久而久之,人们就把“千袱”叫成了“千佛”。第二种说法是隋文帝杨坚和他母亲都笃信佛教,他母亲还是济南历城人。虔诚的佛教徒在崖壁上刻了很多佛像,还在山腰处建了一座“千佛寺”,于是,就有了“千佛山”这个称呼。 唐朝贞观四年,千佛寺改为“兴国禅寺”,名称流传至今。只是当年庙宇已毁于战火,今日所见是明朝以及后期重修的建筑。它的一对楹联:“暮鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦迷人”,名闻海内外。 千佛山也称“历山”,相传大舜曾在山下耕作,因此又被叫做舜耕山。追溯各种名称,犹如拾级而上。山不高,却连接着绵延久远的历史。 当年登山还是简易的土阶小径,去看隋唐年间留下的,掩映在蔓草中的摩崖石刻,石径狭窄,需得紧靠岩壁,侧身而行。如今已是平整宽阔的登山道,一路扶栏石阶通顶;还设有索道,方便腿脚不便的游客上下山。半山松柏丛中,专门铺设蜿蜒的步行道,提供市民日常运动健身。 信仰已成了一门生意 不只是兴国禅寺,摩崖石刻,千佛山原有的秦琼拴马槐,齐烟九点坊,黔娄洞等都还在,都维护修建得很好。登山过程,犹发现几处新建的寺庙如观音园,弥勒胜苑,还有众多各类佛教造像:卧佛,十八罗汉等不一而足。遥想当年,高僧寻一处深山幽谷避世隐居,持戒修行,祈求国泰民安。如今的住持盼的却是人潮涌动,香火鼎盛。进庙宇不仅要随喜添油,还得另购入门票。这种情况在今日中国十分常见,大雄宝殿,梵音缭绕,信众鱼贯而入,叩拜祈福,求签解签,还有专人提供测相占卜,看诊售药;甚至有僧人通过短视频,直播带货卖开光法器。庄严典雅的庙宇,飞扬飘逸的僧袍,佛语禅言,尽是商机。一些贪官富豪,为了让良心过得去睡个好觉,对佛门的捐献毫不手软,不怪得寺庙越盖越多,神佛遍布名山大川,信仰俨然已成了一门好生意。 如今的千佛山,已是祥云环绕,万佛群集了。除了兴国禅寺,千佛崖,万佛洞,观音园,弥勒胜苑,有如此多的神佛驻此庇佑众生。 让我感到困惑的,是在庙宇里不少见青春的身影,他们拈香跪拜,垂首低眉,喃喃轻语,真不清楚他们心里是一幅什么图景? 回头想,身边不少朋友,年轻时也曾憧憬社会主义,甚至为实现理想,剑及履及地奋斗,备尝生命的艰辛,到了暮年,选择了新的皈依——宗教的皈依。也许宗教的魅力就在这里,它尝试解决人的终极关怀,人生苦短,是非成败转眼空,最终我们将到哪里去?只是眼前中国这些年轻人的人生才刚刚开始,从小到大的社会主义教育,街头巷尾随处可见社会主义核心价值的大幅标语,他们的前景看似明朗确定,为什么却需要从神祇那里寻得力量与慰藉?或许学业,职场,婚恋,以及“向上流动”的希冀,与残酷社会竞争的冲突,种种压力造成的焦虑,需要某种形式的救赎。是否他们不愿意“躺平”,选择相信,要给自己一个前进的激励,如作家余华所说的“年轻人上香也是一种上进”? 看着他们鱼贯进出,我陷入沉思,默默给予祝福。 来济南这三天都是大热天,户外三十二三度,大概遇上所谓的“秋老虎”。一个多小时虽说都在绿荫里,登至山顶已是汗透衣衫。山顶还是那道裸露着灰褐岩石的狭长山梁,迤逦整百米。那头的小亭子以旧时模样迎接我们,在那儿小歇,头顶丽日蓝天,环山林木葱茏,放眼寥廓,八面来风,确实让人心旷神怡。 在中国土地上行走,一块青石板,一段石阶路,一道桥一座亭子,往往勾连着湮远的历史,以及掩藏在卷帙里的故事。“今人不见古时月,今月曾经照古人,古人今人若流水,共看明月皆如此。”思接千载,沉浸在古今同一的情境里,生命的苍茫感油然而生。 这块土地真是太古老了,世世代代的人依凭着它生活,在这里出生,在这里入土,生命与它须臾不离。人活动的行迹对自然的介入也深,许多时候甚至就是对自然的再造。然而,不少人心中都还有一个陶渊明:羁鸟恋旧林,池鱼思故渊……久在樊笼里,复得返自然。遥望山下万丈红尘,身伴白云清风,所体验的,并让人得以松弛的,是简单,本真,而神秘的大自然,想卸下的正是各种世俗的搅扰烦忧。 德国有个巴伐利亚森林国家公园,刻意为大自然提供自由空间,停止任何人力直接干预,让大自然自行发展。这种以“让大自然自然为之”的理念,提供了别样的和自然共处的思维。 对千佛山,或像千佛山这类景点而言,积淀厚重的历史人文即是负担,也是资源,不可能也不必要恢复成自然景点。但愿人力的介入更加审慎,若是无止境地把它当做信仰营销的依托,那就过了。
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