导览新闻资料

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大柔佛焦点

《锡家.年华2024》麻坡站素人导览揭百年古庙历史

本地锡业历史交织新客南来打拼的血汗故事，也是许多城镇开埠的启点。由彭亨林明民众图书馆主办的《锡家.年华2024》系列人文讲座及导览活动于上周日（3月31日）南下到麻坡小镇武吉摩（Bukit Mor），邀请资深报人兼本地文史工作者郑昭贤、武吉摩仙师宫主席林颂成及会务顾问苏江河带领公众站在历史现场，回顾华人在百年锡业历史的面貌。武吉摩距离麻坡巴冬渔村约5公里，是一个比麻坡市区更早开埠逾30年的地方。1870年代，义兴领袖林文图从马六甲引进客家籍矿工到此采矿，并雇佣爪哇人挖运河开路，借由运河将锡米送往河口。资深报人兼本地文史工作者郑昭贤指出，当时的统治者柔佛苏丹公平善待采锡人，让华人客工得以安身，所以柔佛不像其他州属因争夺矿场而爆发战争。可惜，这段华人矿场促进柔佛繁盛的历史却没有记录在巴冬河口的历史告示牌上，这个告示就仅记录爪哇人开沟种植捕鱼的历史。本地历史上有数场因锡矿而起的战争。1860年，芙蓉第一任甲必丹盛明利就在锡矿战争被斩首，部下甲必丹叶亚来（吉隆坡开埠功臣）将其安葬，并建立庙宇供奉恩师为“仙师爷”！。仙师爷是本土神灵，也是早期华人矿工的精神寄托。正因如此，彭亨林明民众图书馆配合创馆70周年举办的《锡家.年华2024》，就以林明的锡矿历史牵引，串联芙蓉、麻坡及吉隆坡3座仙师爷庙，及各地文史博物馆，让早期华人锡矿工的历史更鲜活地展现在公众面前。高龄86岁的苏江河是第一次负责导览活动，活动当天，他带着20多人参观武吉摩仙师宫的大殿文物、仙师爷神像、早期客工的捐款纪念碑及后巷的指路碑等。根据庙内保留的香炉年份推测，武吉摩仙师宫建于1872年，应该是麻坡最古老的华人庙宇。虽然历史悠久，但庙宇直至1960年代才成立理事会，因此早期的庙务记录并不详细。苏江河透露，2006年吉隆坡兄弟庙组团来访时，他们才知道原来仙四爷庙都供奉两尊师爷神像，他将大殿神像的吊牌清洗一番，果真发现原来还有一尊神像写着“四师老爷”。虽然担任理事多年，对庙务历史如数家珍，苏江河表示自己在导览时还是会感到紧张，不过随着公众发问，他也能自如介绍。总策划赖俊岚（40岁）表示，主办单位希望通过串联和共学的方式，让本地人话说在地历史，也让学术界与当地人有更多交流。身为马大历史系在籍博士生，也是林明图书馆理事的他认为，本土历史记录不应该仅由学术界来做，当地人的口述历史也有它的价值，虽然考究不如学术界严谨，却也能拼凑成历史的另一个部分。《锡家.年华2024》接下来将移师到马登博物馆（4月28日）、雪兰莪新古毛（5月5日）、吉隆坡仙四师爷庙（5月11日）、加影社区文物馆（5月12日）及最后一站槟城（5月19日），有意参与活动可联系赖俊岚（017-4803036）或林恳（010-2202380），星洲日报与Myde TRAVEL旅游杂志为此活动的媒体合作伙伴。

3星期前

大柔佛焦点

《锡家·年华2024》系列活动 31日麻展开导览活动

（新山27日讯）彭亨林明民众图书馆借由创馆70周年之际，将在3月至5月期间举办为期两个月的《锡家·年华2024》系列活动。于柔佛地区的导览活动则会于星期日（3月31日），在麻坡武吉摩仙师宫展开。此活动邀请麻坡武吉摩仙师宫为联办单位，星洲日报与my de TRAVEL旅游杂志为媒体合作伙伴。设二手书再生活动 31日活动当天，现场也会增设了《二手书再生》活动。入场免费，欢迎有兴趣的读者携带书籍前来交换，惟谢绝课本、教科书、杂志与字词典。《锡家·年华2024》总策划赖俊岚表示，19世纪末，锡矿业产量在马来半岛创下高峰，甚至进一步促使马来半岛的开发。也因如此，锡矿业的蓬勃发展也引来了大批从中国南下的华裔先贤，在马来半岛扎根。直至1980年代中期，锡矿业才慢慢退出历史的舞台。他表示，林明民众图书馆希望借由创馆70周年之际，举办《锡家·年华2024》系列活动来纪念这段辉煌的锡矿历史。《锡家·年华2024》中的“家”寓意落地生根，也带有谐音“佳”、“加”，“佳”表示锡矿业在马来半岛的辉煌岁月，而“加”表示这系列活动是“一加一”，意指这项活动是由超过一个与锡矿历史相关的单位或个人一起联办。有意参与的读者，可扫描下方二维码填写活动表格。每场活动仅限15人参加，活动需要报名和缴费。读者欲知更多详情，可联络赖俊岚（017-480 3036）、林恳（010-220 2380），或可以游览林明民众图书馆脸书专页。

4星期前

大柔佛焦点

旅游不只满足“五脏庙” 走“遗产步道”览新山今昔

（新山25日讯）不只是吃吃喝喝，新山市中心原来还有一条“遗产步道”能带领访客走入时光隧道，从历史和文化，让人“看见”新山的古往今来！这条被称为“新山中央商务区遗产步道”（Johor Bahru CBD Heritage Walk，以下简称“CBD遗产步道”）的路线，其实是柔佛州导游协会开发的一条新旅游路线，以便到访新山的访客也能走一趟遗产步道，透过专业导游的现场导览，更深入了解新山甚至柔佛州的发展，让旅游不只停留在满足“五脏庙”，也能丰富人文风景。据了解，该协会是依斯干达特区发展局（IRDA）与城市复兴组织Think City携手推动的“新山市区文化、遗产和艺术资助计划”下其中一个成功申请者，以协助激活新山市中心，让这座老城区重新展现活力。柔佛州导游协会主席梁伟光透露，该协会早前获得IRDA和Think City的支持与资助后，于2022年10月开始致力研究新山市中心与周边发展的历史事实，同时规划路线、培训导游，以推广和促销这文化遗产旅游产品。完成前期工作后，“CBD遗产步道”的导览活动于去年2023年2月中旬开始试行，并选在周五、周六和周日3天为访客提供免费导览。有关导览共分为3种语言进行，即华语、英语和马来语，参与者可依据需求来选择。据介绍，“CBD遗产步道”全程达2公里，耗时2个半小时。起始点是在市中心的纱玉河河口处，导游随后会一路走一路讲解与周边景观包括建筑物、图腾、河流有关连的历史，让访客通过亲身体验感受新山的今与昔。可喜的是，该计划试行3个月期间收获颇丰，共吸引了逾3000名来自国内外的访客参与，反响相当好，到访旅客分别有来自新加坡、美国、中国、台湾和香港等地。有鉴于“CBD遗产步道”具有发展潜能，柔州导游协会今日也配合“国际导游日”正式推介这项新的旅游产品，并邀请柔州旅游局局长沙里尔尼占开幕。出席者尚有IRDA繁荣经济副主席万苏吉娜、旅游、艺术及文化部柔州分局主席玛格德拉妮及陈旭年文化街委员会主席李玉品等。随著“CBD遗产步道”正式推介，梁伟光也公布，该协会将收取一团（15人以上）350令吉的费用。今日负责中文导览的导游李丽月受询时告诉星洲日报《大柔佛》社区报，她早前已接待了来自中国、台湾、香港和新加坡的游客，感觉参与者都很有兴趣，常常会向她发问问题。她透露，一些对我国完全不了解的访客，会惊叹于本地人的语言能力和文化的包容。她提及，新山有14条街道是以华人先辈的名字命名，这些都与新山的开埠历史息息相关。此外，她也会向访客讲解柔佛古庙、新山皇家山的旧州政府大厦──苏丹依布拉欣大厦以及拉惹玛丽安曼兴都庙等历史，导览内容丰富。参与上述导览活动的访客陈佳凌（保健业者）说，作为新山人，如果不了解自己的文化和历史，当外国人问起的时候，她会觉得很不好意思　因此，她很庆幸今天能走一趟“CBD遗产步道”，从导览员的口述历史，了解了自己以前不知道的过去。她坦言，对新山市中心并不陌生，但平常不会多加留意，只是“经过”，但听了导览后，才惊讶发现原来平常忽略了一些细节。陈佳凌认为，遗产步道行其实深具意义，因为它让人了解，除了吃吃喝喝，在老城区还能这么走，值得推荐。同是导游的邱雪妮今次是以观摩的身份到来。她说，该遗产步道行其实还有很大的发展空间，她更建议柔州导游协会仿效新加坡牛车水的成功例子，以更系统化的方式推进这项新的旅游产品。同时，她觉得宣传仍有不足，还望州政府等相关单位大力促销，例如透过各个知名旅游网站平台打响“CBD遗产步道”的名堂。另一方面，沙里尔尼占披露，配合即将到来的2026年柔佛旅游年，州政府已做好一些准备，包括提升各项旅游设施，如柔佛动物园和国家公园等。同时，他说，旅游局也在策划能够留住访客的卖点，例如待苏丹阿布峇卡王家博物馆重新开放后，促销适于逗留2天1夜的旅游行程。 “苏丹阿布峇卡王家博物馆一般需要耗时3个小时左右才能逛完。” 此外，他受询时指出，柔州去年的访客量达到1500万人，他希望今年能突破2000万访客的目标。

2月前

大柔佛焦点

我城/王婷婷（槟城）

“你读书的时候也喜欢地理和历史么。读地理是有趣的，可以知道空间好大。读历史，就知道时间没头没尾。那么大的空间，那么没头没尾的时间，我却会和你碰在一块儿，只隔着一张桌子，你说巧不巧。”——《我城》西西距离产生美。这句话，其实并不假。自从长期不在岛城后，为了不错过与岛城有关的资讯或信息，媒体的报道、自媒体的创作，对我这个离岛人而言，是下饭时的好伙伴。而就在某个傍晚，发现本地华文电视台推出的《一周拾谈》，而当中其中一个片段，便是第39期《城视报》的主题——槟城的老招牌，另一则片段则介绍了槟城的墓园。从小每当在乔治市一带用了晚餐，爸爸就会带我们游车河。穿梭在头条路、二条路、Penang Road、牛干冬路等，这些路名或许在我还未开始认真认字前，已在脑海中浮现又浮现，在耳边萦绕又萦绕。槟城的老街名由杜忠全老师在其著作《老槟城路志铭：路名的故事》已详尽地记下。而这些不算宽阔的街道旁，矗立着一排排的战前老屋，老屋的大门上、柱子上、二楼窗口之下所挂着的、镶嵌着的招牌，对岛城的我们来说，是那样自然而不会多加留意的事情。离开岛城在现代化的城市居住，才发现岛城的面貌如此可贵。在《一周拾谈》制作团队的拍摄下，岛城那些质朴的、低调的招牌犹如守护神，默默地看守着这座迎来四面八方旅客的城市。早期的商店招牌、宗祠家庙的牌匾等除了出自名书法家如崔大地、于右任、孔翔泰之手，有者还附上马来文名字、英文名字。据“槟城字游导览员”陈姝利所述，槟城老招牌的中文名多半以红色拓印、马来文名字以青色拓印、英文名字以蓝色拓印，一排街道上的招牌大小不一，竟然是那样井然有序。如此地灵人杰的年代…… 比起如今电脑软件所能设计整齐划一、能加上各式图样的新招牌，老招牌如同这座世遗城市的好伙伴，度过一载又一载，任凭风吹雨打，任凭字迹掉落。字迹掉落后，也许是另一种缺陷美。不同字体、字形的招牌如此熟悉得令人忽视，却也是不可忽略的。谈到“槟城”，一般而言的刻板印象便是炒粿条、淡汶饼、塞车……不过，陪着这城市见证风风雨雨、见证整座城市矗立一栋栋高楼大厦的，还有那百年墓园。当我们在康华丽城堡端详莱特上校的雕像，其实那不是莱特的面貌，而是他的儿子。莱特反而长眠在槟城红毛路基督墓园，一座1787年便有英国官员埋葬于此的墓园。根据英国档案局资料显示，这个墓园其实是两千多人的长眠地，当中有英国、美国、中国、澳洲、法国、德国、爱尔兰、苏格兰以及亚美尼亚人。无奈在日军的摧毁下，目前仅找到459个墓园。虽然这座墓园极少受重视，不过墓园里埋葬的不乏名声响当当的人物。除了能在网上搜到一些资料，槟城古迹信托会也有主办导览活动。若有天回到岛城，我想这样的导览活动必会出现在to-do list内。不会出现在教科书里的历史除了基督墓园，我城还有全东南亚最古老的犹太人墓园。1835年起，便有犹太人长眠于我城。或许近200年前，他们也没想过有一日，将离开自己漂泊不定的故乡，永远地埋葬在这座热带岛屿上，而后代也因种种因素无法留在此地。园内的尖三角、圆形、四方巨型的墓碑就这样寂静地坚守在这座岛屿上。拍着Jewish Cemetery的铁门，其实可以看见光大大楼，我城的历史发展就在这密集的空间，走过一代又一代。无论招牌或墓园，都是槟城开埠后的历史进展，而他们百年前的到来，与这座城市产生的火花，也曾经如此绚烂。就算有天硬生生地被抹除、或是抵抗不了历史的横流，却也磨灭不了他们在这座城市所留下的印迹及足迹。我城，拥有如此丰富历史的我城。虽说这些历史，不会出现在教科书里。 “生命中真正重要的，不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。” 感谢《一周拾谈》团队的用心制作！

7月前

【休闲农场／03】大马休闲农场，如何突破困境，走出自己的特色？

我国与台湾休闲农场之间相隔的不仅是硬件的差距，软件如导览员的培养、活动内容的设计，到大众消费观念此等市场因素，依旧存在有待逾越的鸿沟。这鸿沟是否又能在20年内逐渐缩小呢？

9月前

狮城二三事

带游客逛红灯区狮城导游趣谈特色文化

（新加坡16日讯）资深导游带领国内外游客走入红灯区，以趣味故事和幽默辛辣的语言进行讲解，揭开红灯区的神秘面纱，打破传统禁忌，展现新加坡的特色文化和历史。《新明日报》报道，黄维吉（68岁）从事旅游业逾20年，不仅熟知新加坡各个景点，足迹更遍布多个国家。黄维吉之前主要带领国外的自驾旅游团，游历各个国家的旅游景点，包括纽西兰和摩洛哥。 2020年的冠病疫情阻断了他的国外导览团，却也让他迎来新转机，借着开办“Uncle Chris Walking Tour”狮城导览团，带游客游览牛车水、新加坡河和芽笼等地区。芽笼恭锡路　导览团常满额最受游客青睐的，莫过于芽笼和牛车水恭锡路等红灯区的导览团，他指常常出现满额的情况。他称红灯区和性工作者一直是较为敏感的课题，但他说：“我敢讲别人不敢讲的话，分享一些人们好奇却问不出口的问题。” 其实推出红灯区导览团，黄维吉称当初还是女儿的建议，女儿甚至给他一本关于性工作者的书籍，记载性工作者的工作环境和心酸史。 “她说红灯区较为特殊，是与众不同的导览团。我则用幽默大胆的方式，来介绍红灯区的过去和现状，包括性工作者的工作环境和行情等。” 目前黄维吉的红灯区导览团每个月举办一次，其他景点则是每个周末都会有。导览团免费　仅收“满意度”小费导览团不收费，只让游客对导览的满意度给小费，一般游客会给30到50新元不等。黄维吉说：“我让游客以对导览团的满意度给小费，但总会有人全程参与，却一毛不拔。” 他表示，自己花费大量精力和时间做准备和讲解，遇到类似情况也无可奈何。随着国门开放，黄维吉目前正逐步转回做国外导览团，以确保有一定的收入。

9月前

狮城二三事

【今日面谱】搜集导览峇老街故事蔡家祥守护“神庙之乡”

峇株巴辖老街区近年来趋向没落，但本地社区服务及文创工作者蔡家祥却对老街有著深厚的感情，长期进行资料搜集及老街导览工作，希望让本地人更加了解老街的故事，并永远流传下去。目前从事电商工作的蔡家祥（34岁），也是峇株巴辖老街区的在地导览员及峇株巴辖石城鼓团创办人之一，并积极参与社区服务及文艺表演活动。蔡家祥向星洲日报《大柔佛》社区报表示，他从2017年开始收集老街区的资料，并带领游人及学生游览老街区，让民众更深入了解当地的历史故事。他通过走入社区老街听故事等方式收集历史资料，慢慢拼凑峇株巴辖以往的样貌，接著再以导览形式，将这些被遗忘的历史传达给大众。 “我曾带领许多中小学生及幼儿园学生游览老街区，并发现学生们对本身居住的社区缺乏了解，也不清楚一些地方上的历史故事。” 他指出，许多游人来到峇株巴辖，都只是为了参观神庙景点，或者前往一些著名的特色咖啡厅，但却不会落脚过夜，所以也无法深入了解本地社区。他说，峇株巴辖是著名的“神庙之乡”，许多神庙都各具特色，所以他希望今年能进行调查工作，以解开峇株神庙林立的谜团，并带领游人进行神庙导览。 “我之前也曾带领游人参观峇市天后宫的神诞庆典及酬神戏，让大家更了解本地的妈祖信仰。” 提供“导览地图”方便自助游蔡家祥过去除了亲自带人游览老街区，也曾提供“导览地图”，让游人进行自助游，以进一步推广本地的老街区旅游活动。他说，游人只要根据地图前往特定景点，并扫描预先贴在景点的QR码，便能获取有关景点的详细资料。 “柬埔寨及泰国的一些旅游景点，也采用这种导览地图的方式，特别适合一些不喜欢随团旅游者，可以随意的展开自由行。” 建议由社团承包激活老街景点蔡家祥认为，峇株巴辖市议会应该采取台湾当局的方式，将老街区的一些景点交由社团承包，并进行市集及艺术表演等活动，才能更有效的激活老街。 “目前峇株巴辖河畔的新景点，如文达拉步行街及沙曼拉广场都面对游人稀少的问题，所以当局可以考虑与一些社团签约，让社团承包或租用景点数年，并进行各项活动以获取盈利。” 他说，这种由政府发展硬体设备，接著授权非政府组织进行后续发展的经营模式，可说是一种双赢的合作方式。开埠百余年峇老街史料少蔡家祥在考察老街及收集资料时面对的最大问题，就是本地历史资料太少，不像麻坡一样拥有比较完善的历史记录。他说，峇株巴辖仅开埠百余年，历史并不长，但问题是历史记录者非常少，而且随著老一辈渐渐离世，资料也不断流失，所以必须尽快做好资料收集的工作。 “有一次我在老街进行调查工作，一名大叔知道后，便立刻取出一本二战时日军收取奉纳金的收据，然后借给我复印存档，如果大叔没有碰巧遇到我，这些资料可能便无法保存下来。” 他指出，麻坡的历史更久远，而且与马六甲王朝有关联，所以历史资料的搜集也更加完整。 “虽然峇株巴辖的历史资料仍不完善，但本地却有许多特色，例如峇株巴辖不但神庙特别多，而且上市公司及单亲家庭也很多。” 他表示，峇株巴辖过去被称为“小巴黎”，夜总会及歌舞厅林立，吸引世界各地艺人前来登台表演，夜生活多姿多采，一些本地前辈也曾在夜店舞厅担任过乐队歌手。 “所以我常常让游人去思考，为何峇株巴辖会有小巴黎的称号，而且神庙、上市公司及单亲家庭特别多，借此加深他们对这片土地的了解。” 他认为，峇株巴辖地点适中，商业活动蓬勃，所以上市公司便越来越多，而且商人也喜欢祈求神明保佑生意兴隆，因此带动本地神庙的发展。他举例，本地企业家丹斯里李金友为了答谢神恩，出资重建峇株巴辖建南寺，便在本地传为佳话。 “随著经济的发展，本地的过路客不断增加，而且夜店风气的盛行，也可能是导致本地单亲妈妈增加的原因，这些问题都有待大家进一步去探讨。” 他透露，平日进行老街导览时，也会带领游人途经早年的妓院地点，让游人了解老街过去真实的一面，并讲述老街当年的风光。 “峇株巴辖老街的景点并不多，外地游人也有限，所以我多数是带领学生进行导览，希望能让更多学生进一步了解老街及社区。” 曾推动“Batugether”培养文创人才蔡家祥过去也曾推动“Batugether”文艺活动，希望能整合资源，培养文创人才，为峇株巴辖带来不同的生活面貌。他当时集合了文创人、民宿业者及影像创作者等，进行多面向的活动，包括讲座、表演艺术及老街导览等。 “当时老街导览吸引许多本地及外地人，一同步行或踩著脚车，漫游在峇株巴辖大街小巷，聆听峇株的故事，同时观赏各个驻点特设的表演。” 此外，蔡家祥也积极为本身创办的石城鼓团注入新元素，让二十四节令鼓加入爵士鼓、武术与舞蹈动作及民俗打法等，以加强节令鼓的观赏性及表演性。

1年前

绝对的黑暗 / 阿卫（昔加末）

你有没有体验过绝对的黑暗？或者说，你所能想像的绝对黑暗是怎样的？这里指的并不是文学或心理上的黑暗，而是现实中真真切切所体验到的绝对黑暗。我最近体验了一把。上周到怡保游玩，选择一个远离市中心、群山环绕的地方住宿。那园区后方有一个洞窟，独家经营权属于这家旅馆的老板，外人是不能随意入内的。住在旅馆的人若要游览洞窟，也需要专人带领。我和晴参观洞窟，导览是一名看起来不到30岁的马来小哥，阿里夫。不是周末，没有其他人，阿里夫成了我们的专属导游。虽然顾客只有我们两位，但阿里夫并没兴致缺缺，反而一路保持高亢的精神为我们解说。进入洞窟前，阿里夫为我们准备了套着头灯的安全帽、救生衣以及塑胶鞋。他让我们只带手机（装在防水背包里）满足照相需求就好，不要带其他的物品，因为会弄湿。原本以为只会稍微弄湿衣裤而已——可当我们走到洞窟入口，才发现那并不像我之前去过的洞窟，大部分是走在陆路上，只有一些地方需要涉入浅水区。这个洞窟全程都是水路！——结果全身上下里里外外都湿透了！入口处的水位就已经很高，几乎到成人的腰部。但往前走了一小段后，水位渐渐变低，大部分时间是在小腿的位置。水路的宽度不大，稍宽处顶多够两个人并行。所以在洞窟中前行时，即便只有我们3人，也得像排队般一个挨着一个顺序前进才不会擦撞。虽说是水路，但并不难走，因为踩在上面，感觉得出脚下的石头是经营者用心铺垫过的，走来并不觉坑坑巴巴。阿里夫很贴心，每到有高度落差的地方，就会提醒我们注意脚下，或遇到头顶有障碍物时也会让我们记得弯腰。阿里夫中学没毕业就出来工作，但他的马来语和英语听来都很不错。他干过几份不同类型的工种，近几年决定往生态旅游的方向发展。他目前的这份工，就是每天带游客进入洞窟，并为他们讲解相关的知识和故事。进入洞窟来回的时间至少要2小时。平常天，通常是上午带一团游客，下午就可以自行休息。若是周末，则上下午都至少要进出洞窟一次，有时一天可能需要3次。我问阿里夫，天天重复一样的事情会无聊吗。他说有时候会，但大部分时间不会，因为顾客都不是同一批人，和不同的人打交道，就会有不一样的火花和趣味。他为我们讲解里头曾发生的故事，比如从一面叠得齐齐整整的石墙说到马来士兵和洞窟土著的攻防战，从钟乳石的纹路形成说到远古的不知名年代纪。洞窟从垂直方向来看，分成6个层级，他能一一指出每个层级的进出口在哪儿，要怎么走、要怎么爬才能抵达。阿里夫并不只是把工作看成单纯的工作，他希望把它当作一生的志业。从他讲解时饱满的情绪，你能感受到他的热情。工作之余，他会上网浏览，查询在洞里发现的物种，记下它们的学名。他还曾和当地历史学家及探险者出入洞窟许多次，向他们讨教欠缺的知识。我和晴都很为阿里夫的敬业精神所感动。当天的洞窟探险，阿里夫还为我们设计了一个活动，着实让我们感到震撼。那个洞窟洞顶完全封闭，全程需提着手电筒、开着头灯，否则什么也看不见。探险中途，水路旁有一座3米左右的石堆，石堆上方有一道小瀑布。阿里夫引导我们爬上石堆后，先嘱我们坐到瀑布下，让强劲的水流冲打全身，并为我们照了相。拍完照后，阿里夫指示我们坐在旁边的大石头上。我们坐稳后，他一声不响就把所有的灯熄灭了。当下，我们体验到了什么是绝对的黑暗。从前也体验过几种不同程度的黑暗，比如和父亲清晨到乌漆嘛黑的胶园工作，夜半醒来急着要上厕所，深夜从同学聚会离开后回乡的那条全无路灯的乡间小路。但这些黑暗周遭总还有一丝微弱的光线，比如天上的月亮和星星，各种电器的指示灯，周遭家户的灯火。可在那狭长的洞窟里，即使是艳阳高照的大白天，进出口的光线都无法到达洞中。那是绝对的黑暗，吞噬一切的黑暗，一丝光亮也无法进入的无底黑暗。好好地感受眼耳鼻舌肤我们当下并不害怕，因为相信阿里夫的专业。阿里夫让我们闭上眼睛，安静下来，侧耳倾听，好好感受当下。过了两三分钟，他让我们睁开眼睛，可我们见到的依然是全然的黑暗。即使伸手在眼前晃动，也感受不到空气的翻搅，只感到手就快融进黑暗里，不再属于自己。相信大家都有过这样的经历，当我们从光亮处走到黑暗处时，一开始是完全看不见东西的，可在黑暗里待了一会儿后，我们就能慢慢看见周遭东西的轮廓来。可在那绝对的黑暗里，我们还是什么也看不见。阿里夫解释，这洞窟比我们一般深夜的住宅区暗了七倍。加上现代人常用电子产品，眼睛在黑暗中的视力已退化许多，就变得不灵敏了。他现在尽可能每天都做一个训练，没人的时候，他不带任何手电筒和头灯，只戴一个有微弱夜光的手表，只身进入洞窟，训练自己在黑暗中的视力。他也会在洞窟里静坐冥想一阵子后才出去。刚开始只能走一小段就不敢往前，因为那黑暗实在太可怕。可每天多深入一点后，现在能走很长一段路了。这一趟绝对黑暗的体验，给我的启发和提醒是，我们不应只是理性动物，时时得客观地分析眼前的一切，凡事都讲究用理说服别人和自己，甚至还被要求解释想像出来的一切。要记得，我们同时还是感官动物啊，有视觉、有听觉、有嗅觉、有味觉、有触觉，还有直觉。要好好感受眼耳鼻舌肤的存在，要善用它们，让感性重新回到与理性持平的状态来。

2年前

叙述日战与马来亚紧急状态事迹退休教授金宝地摩导览

退休新加坡大学教授列英龙今早就其作品《假如天掉下来……》到金宝举行一场小型导览活动，来自怡保多所中学如三德、育才和圣米高中学等教职员，以及来自槟城的旅客也一同前来参与，了解与感受列英龙的家人当时在日战与马来亚紧急状态时期的事迹。

2年前

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芙市政厅贴心导览跟着指引漫步景点

推芙蓉市政厅近期致力提升芙蓉市区的旅游地点设施，包括为艺术巷（Lorong Seni）增添壁画、增设步行道等等，最近也在闹市的不同角落增设了旅游地点指引牌，以鼓励游客跟随指引牌，穿街走巷，在漫步中探索芙蓉面貌。

3年前

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