屈原新闻资料

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小刀 | 屈原和国盟领袖相同吗？

民政党主席拿督刘华才日前形容爱国诗人屈原的遭遇与目前国盟主席丹斯里慕尤丁受到迫害有很多相同之处，他的这番言论，马上引起诸多的议论，可说是众说纷纭。

10月前

李坚城：忠臣如凤毛麟角 “屈原论令人啼笑皆非”

淡边海南会馆会长李坚城指出，现在的政治人物能够像春秋时期的爱国诗人屈原，在担任楚怀王的大臣时，敢于直谏的勇气、有原则、不为名利、不拍丢失乌纱帽的忠臣，已是凤毛麟角了。

10月前

郑钦亮.国盟是屈原就死路一条

华才的夺槟战役和屈原论不适合结合在一起，那是说最后民政党要跳槟城大桥自杀的，换个故事吧。

10月前

六日议言堂

颜碧贞｜马来西亚没天灾却笑话不少

近日笑话一：当卫生部在下议院提呈白皮书，列出15年分阶段实施的医疗改革，其中涵盖资金限制、人力资源、设备短缺、疾病负担、老龄化社会、心理健康和气候变化等的问题，主要目的当然是希望国会议员针对所提项目参与辩论，给予意见及提出改善医疗保健的建议。这项白皮书共有30位国会议员参与辩论。但来自国盟的伊斯兰党关丹国会议员旺拉札里参与辩论，内容却离题得离谱，他指我国女护士穿着太紧身，不符合伊斯兰教义。这离谱的言论也获得淡马鲁国会议员的支持。这两位尊贵的国会议员是否知晓护士制服的制定条规，还是只为了博眼球关注？伊党质疑女性的服装已不是第一次了，早前也曾针对亚航及马航空姐的服装太过性感，要求时任交通部长关注。你是否也与我有同样感觉，伊斯兰党不适合成为政党，更适合成为宗教组织？他们似乎故意遗忘自己参选进入国会的目的，故意在国会殿堂内装疯卖傻，罔顾身为国会议员应在这议事殿堂里为民发声、请愿、商国策及为人民谋福祉的职责。他们不在乎自己是否成为笑话，时不时将无关乎政治的议题搬上台，一心只想通过政治管道将伊斯兰教义注入我国的多元化社会，融入人们的生活。他们时不时借机会羞辱女性的穿着以哗众取宠，吸引国内最大族群也就是穆斯林的焦点。当然其中还有禁酒、禁赌、禁演唱会等课题。第二则笑话：民政党主席拿督刘华才趁着端午节，竟然发表感言，形容目前国盟领袖受到“迫害”，与爱国诗人屈原的遭遇有很多相同之处。他说，自去年第15届全国大选后，由希盟与巫统组成的团结政府上台执政，国盟领袖就受到各种指控，例如国盟主席丹斯里慕尤丁遭到莫须有的贪污指控。我实在质疑刘华才的审核准则，慕尤丁何德何仁，能与屈原相提并论？慕尤丁在与希盟合作成功执政时，策划喜来登事件，为拜相背弃盟友，背弃人民委托，因为他，国家面对3年的政局不稳，人民的生活容易吗？慕尤丁的信念是什么，他的爱国情操在哪里，他牺牲了什么，投了拉让江了吗？他能与爱国诗人屈原比吗？确实我们应该将中华文化的节日价值观融入现代生活中，那就是将这些只顾自己利益的政客全部打包，让他们消失在政坛上，还马来西亚一片蔚蓝的天空。

10月前

六日议言堂

“国盟如屈原论” 张庆信反问刘华才：是谁迫害谁？

针对民政党主席刘华才发表的“国盟如屈原论”，旅游、艺术及文化部长拿督斯里张庆信反问刘华才，是谁迫害谁？不要一直怪别人。

10月前

百格午报 | 祖莱达赔千万“跳槽金”给蓝眼阿兹敏等20人谁是下一个？

法庭判公正党前领袖 #祖莱达因涉及 #喜来登行动，违反协议，需要赔偿 #公正党 1000万令吉，还要支付5万令吉堂费。祖莱达被“打响第一枪”，其余数十位带着议员身份退党、跳槽的领袖，包括当时兼任国州议员的 #阿兹敏，谁会是下一个？【今日看点】 1. #大马第二家园申请条件将修改 2. 郭素沁批刘华才勿用尴尬言论表忠心 3. 对付诈骗配合度低 MCMC要告Meta

10月前

刘华才形容屈原的遭遇与国盟领袖遭受迫害有相同之处

民政党主席拿督刘华才形容，爱国诗人屈原的遭遇与目前国盟领袖所受到迫害有很多相同之处。

10月前

【重拾新村生活法】黄秀仪／好用的本地竹叶

每逢母亲要裹粽子，不是她亲自出马，就是请兄长代她去芭里采摘野生竹叶。这种竹叶取回后得先一片片剪下，一一叠起来，接着用草绳或绳子绑成一束束。然后，加入适量清水煮过和洗过后，才能拿来裹粽子。相反的，若不是马上用的话，则要晒干。即用竹片夹着一片片竹叶，宛如晒衣服那样，花几天的时间晒干，待凉透后再收藏起来，可收藏逾1年，要用时加水煮过及洗过即可。这种竹叶质地柔韧面积大，能裹入所有的材料。其次是经得起长时间高温水煮后不破，并带有淡淡清香味。因此，逢端午节来临前一个月，便会看到有乡亲去芭里采摘，拿来出售，赚点外快。【重拾新村生活法】黄秀仪／艾叶小枕头【重拾新村生活法】黄秀仪／没有犀牛的“犀牛糕” 【重拾新村生活法】黄秀仪／会缩水的菜——“打老婆菜” 【重拾新村生活法】黄秀仪／速成卤肉【重拾新村生活法】黄秀仪／自种黑豆粒粒香

10月前

林家豪／粽观世界

粽子、端午、屈原，在当今社会就如三位一体，密不可分，只要略懂中华文化的，基本都知道这三者间的关系。但实际上，粽子出现的历史远早于屈原传说的诞生，而历史上用粽子来纪念的人物也不局限于屈原一人。

11月前

【美学相遇古与今（三）】林明冠 / 端午节后话端午

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束着危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。 ——乙卯重五诗（宋陆游）中国地域广阔，民族众多，秦朝度量衡货币尚未统一前，无论民间习俗还是语言，都极具特色。就算到了今天，籍贯间的风俗亦大不同。只是在宣扬所谓“传统文化”过程中，文人难免着墨较有情怀的故事，并且赋予这些人物故事生命。如投江自尽的屈原。往后的一切，皆与屈原相关，如吃粽子、赛龙舟…… 若要说人物，还有曹娥、介子推、伍子胥、陈临、勾践等，为何这些人物会与端午节同念？碰巧而已。伟人多不胜数，总有几个挂在端午。为了方便纪念，两者相合，可以起到正向效益，想想还是挺好的。端者，为“正”，亦为“初”；午者，为“中”。端午，又名“中正”，因此午月的初午又叫“端午”。此时苍龙七宿升至正南中天，与六十四卦中的“乾”的第五爻（九五）相应，居中且正，是乾卦中最吉利的位置，谓“飞龙在天”，因此端午的一切庆典也与龙的图腾相关。随着端午，大地暑湿之邪流窜其中，而草木药性也随之渐盛，二者相克，古人为防暑邪，于门前悬挂艾草、菖蒲等芳香化湿的草药，以达到驱邪避凶的目的。也有不少食物是健脾益胃的，暑湿最易犯脾胃，这时候千万不要过食厚腻。总之，端午的文化内涵深厚，值得花些时间去探究，草草数笔抛个砖，管中窥豹，慢慢把视野扩大，就能一睹全貌。最近胃肠炎患者挺多，或许与暑湿犯胃有关。【美学相遇古与今（一）】高邛逸 / 古今文字之美【美学相遇古与今（二）】罗淑美 / 如果没有遇见【美学相遇古与今（三）】林明冠 / 端午节后话端午【美学相遇古与今（四）】黄叶时 / 诗三首：万般的重担都卸下——哀妈妈；小渡头；小纸舟

2年前

中国前官员批屈原愚忠并质疑烈士遭检举违反英烈法

中国云南省前教育厅长罗崇敏3日在公众号“三生教育”发表文章〈端午：一个鼓励自杀的日子〉，认为端午节是“纪念自杀者”，指投江自尽的屈原只是统治者树立的牌坊和符号，目的是让愚忠者献身。

2年前

壬寅年端午节灯谜/孔方兄（文良港）

提示： 01）校正屈诗吊汩罗（成语） 02）今时今日的屈原（成语） 03）无力救楚投汨江（体育项目） 04）冤枉者上诉得直（春秋人物） 05）吾将上下而求索（离合字） 06）蒸粽缘何蒸不熟（一字） 07）龙舟赛竞技夺冠（三字口语） 08）宛如屈原还在世（《诗品》一句） 09）离别在即辛酸泪（屈原著作） 10）离骚一看还想看（文学观点） 11）三闾大夫不想走（化学名词） 12）端午节抛粽入江（幼学琼林一句）谜底： 01）风流千古 02）平易近人 03）屈体跳水 04）屈原 05）原心愿 06）炊 07）划得来 08）若为平生 09）楚辞 10）重视原著 11）还原 12）吊屈原之溺水

2年前

端午节不是“粽子节”

我裹粽的技术好，都是阿嬷的功劳。我的第一颗粽子，是用大人裹坏的竹叶，塞进沙子裹成的。记得小时候，母亲负责炒香材料，阿嬷则负责裹的工程。阿嬷会坐在矮凳上，在一堆炒好的新鲜材料前，忙不迭拉着咸水草捆扎成一颗颗锥形的粽子，一颗颗晶莹剔透透着油光，便总缠着阿嬷说我也要学我也要学！更小一点时总不得要领，到了八九岁，总算比较有说服力了，不过阿嬷说材料贵，用沙！“要裹到沙子不会漏出来知道吗？”裹粽子考的是哪门子功夫，我并不知道，当时有的只是70年代孩子先天与后天磨将出来的毅力，那种完成挑战的耐心，屡败屡战后，自是有成品！再大些便能当阿嬷的小帮手了！我的童年，是我的孩子们无法想像的童年。最鲜明的是挑夫由远而近传来的“补桶补锅子”的声音和容猊。在那样的时代布景的童年，泥沙自然是最好的玩具，粽子自然是只有端午节才能吃到，而且都是家家户户升起炉火，蒸煮出的节日味儿！今时今日，端午节是在脸书上过的。今日端午，已可预见脸书上粽子刷版景象；像我们住公寓的，家里没安神台，过年过节祭祖的环节早已不见。传统节日中过得还比较像样的，就只剩下农历新年和中秋节（新年回乡吃团圆饭祭祖，中秋节公寓楼下有提灯笼吃月饼大会）。端午节嘛，若是有回乡便能过得像样点，若没回，就在巴刹买几颗回来吃吃，便算过节了！（我可是懒惰的妈妈呀）粽子已变成日常食品。问孩子，他们都说端午节过得没有feel，除了有粽子吃之外，跟平日没差。“而且，粽子只有端午节才吃到咩？作么好像我们家里不时不时就有粽子吃的？” 是的，因为母亲爱吃粽，每次她来小住，我都会到夜市或巴刹买回粽子，咸肉粽碱水粽娘惹粽红豆粽虾米粽……从一颗咸肉粽2令吉吃到现在一颗6令吉，真是有钱就有粽，一年365年不缺粽！我跟孩子们打趣说，这种演变恐怕连屈原都傻眼，会说“哇要纪念我也不必天天吃粽子吧？”孩子们哈哈大笑！节日不过，典故还是得说的！尤其传统文化传承愈见薄弱的今天（吾有一友说：so what？不懂端午节由来没过端午节sowhat？有什么问题？）是啊？有什么问题呢？我问孩子们有什么问题呢？他们似懂非懂。我说你们不庆祝端午节却一定要庆祝生日，为什么呢？除了期待生日礼物，不也就是在纪念吗？纪念母难日，纪念在这一天你们降临人世，纪念平安健康又度过一年，节日就是为了要纪念啊！趁机就把屈原投江的故事再重述一次，顺便提提，端午节不是“粽子节”，它有很丰富的文化内涵，包括有热闹的赛龙舟，还有用“午时水”制作水粉，一块块的水粉用来敷面止痒都很清凉，现在老一辈，包括他们的阿嬷（我家婆）还在做呢！希望靠着故事的叙述，尽一己之力，让端午节不致于成为一个遥远而又模糊的节日。裹粽裹的是节日的香气，我们这一代早已把端午节裹进记忆里。希望下一代也能拥有这样的记忆，这是我们要努力的。

2年前

邱然/酒狂

任他潦倒高粱稻谷有杜康诗题在空墙留名要是俗酒瓶子来盖个章任它醉锦绣绸缎也醉破衣烂衫学屈子你芷草披肩，兰花结佩拔剑化一条小舟涉江啊，去涉江——听说兰泽多芳草要笑就任它笑不怕鬼来叨扰醉倒在佛前虔虔吟一晌经卷向佛借一盏青灯送给凿壁偷光的人任我胡背唐诗大漠沙不如寒江雪落日圆——在大漠腮边拍落梦里深深雪你教我唱一段铿锵的侠气江河日月随意担在肩

2年前