文革新闻资料

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王德龙.文化异变之一：百年之惯性思维

希望民众不人云亦云、随波逐流，惯性思维的重塑乃是重中之重。须知，负面思维不会产生正面的效果。只有恢复民族自信心，吾族文化才有真正的未来。

7天前

【草堂书架】张草 / 文化消失倒数计时？

“机密文章”！！！阅读全文，请点击下方：

1月前

【如意安详】不堪回首/何国忠

薪当尽处有谁知火焰尚未死梦已醒时怕听说人事的凄凉车尘十丈奔波在邯郸的衢市不知主人在何处炊煮着黄粱吴兴华〈宴散作〉共有四节，这是第二节。第一句取《庄子·养生主》中之“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”指为脂之通假，即燃物之油脂。用油脂点燃柴薪，油脂很快烧尽，火种由柴薪传续下去，有谁知道其中真意呢？一朝醒来，心中火种未灭，年华却已逝去，最怕听到感慨人事凄凉的谈话，总会联想自身，过去不堪回首，未来一样不易。人生匆匆，犹如黄粱梦般虚幻。一群人为名为利，奔波于闹市中。落魄困窘的卢生，自认学问不错，当官不成，靠耕田过活，一肚子牢骚。在邯郸客店遇道士吕翁，得一枕头。此时店主正做黄粱饭，卢生一躺即睡。梦里中进士，娶美妻，做宰相，平步青云，如意安详，子孙满堂。80岁后想退休，皇帝不让请辞，接诏书当天，卢生过世。一惊梦醒，自己仍然在客店中，店主所蒸黄粱饭未熟。悠悠人生，失固然可惜，得又如何？成败最后都是空梦一场。放下则好，放不下就郁郁寡欢。道理浅显，大部分人却诸事看不开，自筑愁城。吴兴华中英文俱佳，典故运用拿捏从容。巫宁坤为他燕京大学同事，长他一岁，回忆录《一滴泪》和《孤琴》中，吴兴华都被提及。2014年9月又在《明报月刊》发表一篇题为〈一个天才的毁灭：吴兴华教授殉难四十八周年〉的文章。 1951年8月，巫宁坤抵达北京，学校安排住房不及，吴兴华住处二室一厅，邀巫宁坤一起。巫宁坤说吴兴华身材瘦长，面有病容，戴一副深度近视眼镜，终日手不释卷。二人一见如故。客厅有壁炉，初冬寒夜，在炉火前席地而坐，喝咖啡或喝酒：“不论他背几首古诗，或读几首他的旧作，无不让我感到满心的喜悦。” 几个月后“三反”运动爆发，被认为是“美帝国主义文化侵略堡垒”的燕大首当其冲，吴兴华被学生包围，要他站稳立场，靠拢组织。校长陆志韦器重吴兴华，视他为忘年交，二人常玩桥牌。陆志韦1952年3月被批判时，吴兴华在全校师生面前，“不仅痛诉自己如何长期为陆某的学者面貌所欺骗，而且讥刺老人家在玩桥牌时好胜的童心。” 极端时自认是正义化身希望自己喜欢的作者或诗人白璧无瑕，无疑是阅读中潜意识取向。人生处处都是考验，巫宁坤所记，让我万般滋味在心头。1952年底，燕京、辅仁等教会大学停办，燕大外语系并入北大。吴兴华被任命为英语教研室主任，后又提升为副系主任，领导数十名教师，包括资深老教授如朱光潜、赵萝蕤、杨周翰、李赋宁等。社会失序情况之严重，让人眼花缭乱。陆志韦唯一女儿陆瑶华也“大义灭亲”。她说父亲被蒙骗，失去人民立场，又指责父亲是“美国走狗”，她要帮他改正过来，不再欺骗民众。 1951年10月1日的《人民文学》中，老舍发表题为〈新社会就是一座大学校〉的文章，老舍描述批判大会对他的影响，面对万众一心的喊打声，他不由自主地加入群体。他的嘴和几百个嘴一齐喊“该打！该打！”刹那间成为另外一个人。“我变成了大家中的一个。他们的仇恨，也是我的仇恨。”他说不能也不该袖手旁观。“群众的力量，义愤，感染了我。”他号召和他一样文雅羞涩的人坚强起来，把温情丢开：“伸出拳头，瞪起眼睛，和人民大众站在一起”，不要对那些“在我们面前跪着，颤抖着的家伙们有所怜悯。” 极端时刻自认是正义化身，情绪被操弄后，无理性可言。语言学家林焘说群情激愤，高呼“打倒陆志韦”、“陆志韦必须坦白交代”，身在其中的陆志韦举着手，一起与群众叫喊。林焘最后被叫出来批判陆志韦，此事让他一生悔疚，他没有理由批判老师。但是吴兴华却来不及说忏悔的话。1958年轮到吴兴华面临苦果，被划为“右派”，文化大革命初期被活活整死，印证他诗中的“梦已醒时怕听说人事的凄凉”。吴兴华长诗〈森林的沉默〉1937年发表在《新诗》中，主编周煦良为巫宁坤好友，多年以后不忘初读此诗的激动心情，周煦良不敢相信诗作者是16岁青年，说其作品“为新诗开辟了一个新的方向”。“一代天才，惨遭荼毒”，巫宁坤94岁时在《明报月刊》写纪念文章，提供第一手资料，充满惋惜之情，他说吴兴华的遭遇令人“椎心泣血”。

9月前

【如意安详】我看见月亮/何国忠

董宁文在《书脉人缘》说他到上海探望施蛰存，聊到赵萝蕤，施蛰存说：“赵萝蕤和陈梦家结婚时，钱锺书吃醋，说一朵鲜花插在了牛粪上。” 《围城》大热后，书中人物引发猜测，其中漂亮率性的唐晓芙，原型指向赵萝蕤。虚实难断。扬之水在《问道录》中说她当《读书》编辑时，经常探望赵萝蕤。赵萝蕤读过《围城》，却对书中种种不熟悉。她和钱锺书是清华大学同学，钱低一班，和杨绛也有来往。钱杨二人举行婚礼，出席者大部分是亲戚，陈梦家和赵萝蕤是少数受邀朋友。钱锺书圈子独特，赵萝蕤对扬之水说：“他是有生活阅历的，而我却没有。以后的几十年，我们几乎再没有来往，形同路人。” 赵萝蕤自小接触英语，在教会学校读书，青春年华，非常小布尔乔亚。父亲赵紫宸为神学家，毕业自美国田纳西州范德堡大学。“绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝”，绿萝纷乱茂盛，缠绕在松柏枝上。赵紫宸爱李白诗中意境，借用给女儿取名。12岁时苏雪林是班上老师，她的作文常获双行密圈，语文为全校第一。在燕京大学念书时，外号林黛玉。钱穆在《师友杂忆》提陈梦家，连带说她是“燕大有名校花，追逐有人，而独赏梦家。”赵萝蕤20岁本科毕业，赵紫宸要她继续上学，最后考进清华大学外国文学研究所，专注英美文学，后来有机会在芝加哥大学深造，获博士学位。赵萝蕤喜琴。大学4年，选修多门音乐课。陈梦家替她拍照，一张背对着镜头弹琴，一张转头面对镜头。她是第一位将艾略特《荒原》翻译为中文的学者。天天忙着教学和译作，一切以丈夫利益是从。她说话带笑容，文雅端庄。生活有情调。学弟巫宁坤到她家，说“室外花木扶疏荷香扑鼻。室内一色明代家具，都是陈先生亲手搜集的精品，客厅里安放着萝蕤的斯坦威钢琴。” 是的，如此幸福。 1952年开始，不再平静，先是赵紫宸被批判，过后轮到陈梦家。赵萝蕤日记提1952年2月18日陈梦家“作剧烈思想斗争……他时而理性清明，时而感情激动，我虽安闲待之，但真正受不了他。”两天后则记“今天早醒，又为梦家疯态所逼，把他大骂一通。”又两天再记“早醒，又和梦家做思想斗争。”作为燕大西语系主任，赵萝蕤也被要求做个人检讨，过后她被调去北大，以芝加哥大学英语系为蓝本的建系宏图，就此烟消云散。始终不愿提丈夫惨死事 1957年反右运动中，陈梦家被打成右派，她经不起打击，患精神分裂症，病情时好时坏。文革爆发后，陈梦家处境更糟。白天上班，脖子上挂着右派分子牌子，晚上打扫考古所厕所后，回家还要写检查。1966年8月24日他要求女性邻居照顾病中太太，却被指乱搞男女关系，红卫兵要他戴上“流氓诗人”纸帽，站在凳子上示众。陈梦家觉得自己的人生如猴被耍，决定不再忍辱，当晚吞安眠药自杀，获救。求死心情不减，10天后，趁赵萝蕤卧床，再度自杀。文化大革命结束后赵萝蕤病情好转，痊愈后返北大教书。 “何以今天我看见月亮/多半是假的/何以这样圆，圆得/无一弯棱角/这圆满/却并不流出来/在含蕴的端详中/宛如慈悲女佛。”赵萝蕤有诗〈中秋月有华〉，共4节，这是第一、第二节。陈子善对这首诗赞不绝口，他在〈记忆中的赵萝蕤〉说蓝棣之编选《现代派诗选》有眼光，将赵萝蕤和卞之琳、戴望舒、何其芳等人并列。 “岂不是月外月/月外还有一道光/万般的灿烂/还是圆满的自亮/静静的我望着/实在分不出真假/我越往真里想/越觉得是假。”这是〈中秋月有华〉第三、第四节。“宛如慈悲女佛”和“实在分不出真假”对照下，我顿觉悲凉。陈子善拜访她时，她说客人坐的是明朝椅子，是陈梦家努力成果。始终不愿提丈夫惨死事，那是荒谬年代。大部分人都求自保。该提什么呢？落井下石的人？可谈之事还是有的。比如陈梦家遗作、趣事。她说每年清明，她祭奠两个人，一个是陈梦家，一个是赵紫宸。“梦家死时连骨灰也没有留下，所以我只能是在心里悼念一番。”扬之水问为何在众追求者当中她选陈梦家。“是不是喜欢他的诗？”“不不不，我最讨厌他的诗。”又问“那为了什么呢？”赵萝蕤说“因为他长得漂亮。”当天是她80寿诞。扬之水和她童心未泯，二人到处闲逛，不只吃麦当劳汉堡包，又吃菠萝冰淇淋，再吃美国迪克冰淇淋。

11月前

镂空与浮雕

范俊奇／黄永玉凤凰廊桥朱雀绕

写黄永玉，怎么都绕不开沈从文。沈从文是黄永玉的表叔，小时候他对从文表叔印象最深的是，表叔下乡之前，把他身上暗暗攒起来的一丁点现金，都分给了身边的孩子们，黄永玉也分得了一份，他后来提起，那钱咋花掉的他一点都记不起来了，只记得那是一个动荡的时代，是个饥饿和离散特别澎湃的时代，每个人都在时代的漂泊中打捞自己，也都在岁月的漂泊中冲散自己。文革时期，有一次他在街上和沈从文擦身而过，彼此不敢相认，也不敢开口说话，并且正各自被挟持着往各自的批斗场走去，沈从文望着地面，说了一句，“要从容对待啊”，然后就被拖着走远了去——我读到这里，想起那个时代那些人所承受的，眼里就不争气地泛起了水气……

2年前

镂空与浮雕

中国监管风暴
掀革命热议

中国自媒体“李光满冰点时评”近日撰文称中国正经历一场“深刻的革命”，文章被央视、新华社、人民网等央媒转载，引起对中国正在重走文革路的担忧。

3年前