日常生活新闻资料

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流水有没淙淙声/余棋华（新山）

有一阵子，看了好多日本Choki的视频。这么平淡的日子，她一人独居，拍摄她换床单，拍摄她洗刷小厨房；然后每一次是预备了什么食材，简单煮一餐，独自享用。偶尔风吹窗帘，偶尔两只家猫经过，镜头里只见这女主人的身子与双手，应是纤瘦型，不见其貌。视频只有字幕与背景音乐，间中音乐停顿，听到切瓜果的声音，或者听到搅拌杯里饮料的声音，听着看着非常疗愈。这样子的流水账，听得淙淙声。于是想着自己一整天的流水账。起个身，对着镜子刷牙，专家说刷牙标准是两分钟，而多数人以秒计就结束这项洗刷工程。再看看镜中自己，还好还没秒速变老，镜中的自己和昨日前日一样。另一半说她自己露出抬头纹，我说就当它是人类脸谱的线条美。开了水龙头，开始一天的水声。几乎日日早餐都有蛋。近闻日本买蛋的人得抽签，如此珍贵。这个蛋啊，椭圆一粒，变化无穷；可以是主角可以是配角，可以有油可以没油，可以快弄可以慢弄。有次看到贫苦人家，囤积在一角是几大托的蛋，仿若天赐，没有肉食，也可生存天长地久。日日翻报也是早上流程之一。报载大臣，近来他勤加突击；第一次听到有高官对属下说：“人民已经这么辛苦了……”他感叹属下对关卡堵塞之事不尽心。这一次摩托鸣笛，属下说这是惯性。他不信，前去观察，原来一个通关处堵了云梯车。移开后，摩托通行无阻，这无阻的通行摩托声，入耳也顺，听来也似大雨下降溪水激流。晨澡后，开了衣橱，彩虹出现——不同颜色的衣物。时尚达人说，先看看今天天气如何，去的是什么场合，才考虑穿什么。有古经说：“不要忧虑吃什么穿什么”，说得也是，这里没有冬天，没有穿不暖，无需忧虑只有考虑。上班驾那十几年车龄的老车，保养它如吕良伟，你看看吕良伟六十几仿若四十不到。车子的青春还在，它还未成老马。（本国已成老马的老马常有聒噪声，吾车不）最爱的是苏打饼上班路上都有树，左边的伸延上去，右边也伸延上去，左右两边有如握手问好。专题报导曾说本国所种的树已成亿。上回在尼泊尔的加德满都街上，一棵树也没有，我们树的资产算是亿万富。有时路过树旁的大水沟，见到白鸟飞下叼鱼，那情景如入林区。人有了米饭的温饱后，也想有个小小的愉悦。我的欢喜是工作快要结束时，一杯奶茶几片饼。最爱的是历史悠久的苏打饼。若要我画饼，必然想到四四方方这一块。后来各个口味都出了圆形饼干，这四四方方，就是那么老老实实，总觉得它是饼干的始祖。夜晚用计算机，每日进项，每日支出，有余没余，可要清楚。天天的流水账，应当是闷的。既然是账，也得算得清算得准，之后上床好眠。岁岁年年，溪水长流，日日如是，也甘心如是。

3月前

Kajidata民调：社媒网络主导日常 71%每天用WhatsApp

一项民调显示，社交媒体和互联网已经牢牢扎根于马来西亚人的日常生活中，大大地影响大马人的生活方式、思维过程、价值观，甚至政治立场。

7月前

新与旧/碧澄（吉隆坡）

所谓物换星移，很少事物是长久一成不变的。俗语更说，“旧的不去，新的不来”。旧的被新的代替，似乎无可避免。一般来说，新的东西往往经过某种程度的改进，无可讳言，新的产物无论内外必有其可取之处。年轻人几乎都崇尚新潮，不喜爱旧的东西，认为那是落后的象征。但对老一辈的人来说，有时候并不想完全舍弃旧的一切，包括物质上的或精神上的，因为那些东西有他们日常生活上留下的印迹，很可能是他们继续活下去的支柱之一。如果新旧事物能并存，就能照顾到不同年龄层的感受和需要。然而，事实上并不如此。新事物的发明，即使不立即宣布旧事物的死亡，旧事物必然将在时代的洪流中逐渐被淘汰出局。这种情况，常令年纪较大的一辈人深感遗憾。记得我小的时候，每天早晨一群成人聚集在水井边，手上拿个“唛”（mug），从身边的树上摘下一根嫩枝，或走到厨房把牙刷插进盐盅沾点盐，就悉悉索索地刷起牙来。然后用“唛”里的水漱口，大功告成。稍后，市面上出现了一种吉士标（Gibbs）的牙枧，只需用牙刷在上面轻刷一下就行，大家觉得方便多了，就取代了嫩枝或食盐。后来，黑人牙膏等相继面世，那种像妇女的粉盒那样的盒装牙枧就无声无息地消失了。当时，一毛钱一块的劳工枧（肥皂），既用来洗衣服，也用来洗澡，后来各种香皂在市场一一登场，劳工枧自惭形秽，不知所终。如今的劳工标洗碗液是劳工枧的重生或不过是借尸还魂，不得而知。小时很容易吃到的印度小贩卖的“揸雪”（ice ball）、华人小贩卖的“冰棍”（ice cream potong），今日只有雪糕、巧克力冰条向孩童招手。以前多是印度人卖的用椰丝做成的椰子饼，大而香，目前在一些百货公司偶然也见到，但大都变成棋子一般的小，味道也不像以前那么香了。我青年时好不容易买到一个中国制造的珠江牌照相机，也曾派上用场好几年。曾几何时，“傻瓜”照相机疯魔一时，大家都把笨重的那种藏之高阁了。多功能的手机是个大杀手，它们把照相机、收音机、手电筒一一打倒，照相馆如不想关门大吉，就得“转型”。历史学家和考古学家的心是温暖的我们的衣食住行各方面所用到的事物，似乎无一不经时代洪流神速的淘洗殆尽。文化亦不能幸免。现今通书已不易找到，每天一张所谓“有肉”的日历也逐渐走进历史。年轻人大概还不会觉得时代杀伤力的无情与残忍。直到有一天，当他们老了，肯定也会生发同样的、无力的感受。据说世界上几乎每年都有数以千计的语言灭绝。2019年，我国已知的最后一头苏门答腊犀牛（取名伊曼）在沙巴病逝，大家才惊觉我们有多种动物濒临灭绝的边缘，包括莱佛士带状叶猴、马来虎、爪哇野牛、婆罗洲人猿、马来穿山甲、马来西亚巨龟等等。即使有专人去监管，但那些人对于人为的破坏、自然所带来的的危殆也束手无策，只能徒叹奈何。历史学家所进行的救亡工作，严格来说，只是暂时性的、局部性的，无法阻挡历史扫荡的大手。有关事物的寿命能够拖延多久与他们所付出的努力成正比，如此而已。最终剩下的是部分史料或史册，那些完整的实体、载体都将一一离我们而去。然而，历史学家却日复一日、年复一年从古董、古籍去钻研，只要有丁点儿新发现，就立马激起他们生命的火花！考古学家的工作艰难险阻，过程也单调枯燥。寻找过去人类的生活方式，一般平常人认为无甚意义，但他们却觉得充满挑战性而甘之如饴。对着一具具、一块块、一片片冰冷的死人骨头，他们的心头有着无穷的期望和希冀。毕竟历史学家和考古学家的心头是温暖的、充实的，他们不理会外人的眼光或评价，总是十分有耐性地面对各种死物，期待面前或将出现的爝火而一往无前。我们这些平凡的人，始终把过去的、失去的大小事物，收藏在个人的脑袋，或徒呼奈何，或怨天尤人，最后人与快乐幸福或辛酸苦辣的记忆一同埋葬在墓穴里，无声无息。

1年前