汉字新闻资料

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可惜夜/颜书韵（永平）

语言与一个民族的文化和历史息息相关。学习另外一种语言的其中一个乐趣是，我们往往可以借由新语汇认识到蕴含在一个文化基底的精神，透过言语仿佛窥探到了一点他们的人生哲学以及对待人事物的态度。日本语是一个优美而含蓄的语言，从唐朝时期随佛教一起传入东瀛列岛后，就逐渐演化生成自己的语系。除了片假平假，还有作为华人更熟悉的汉字，三者组合在一起形成日本语独有的文字风貌——清简得如同水墨勾勒的笔画中夹杂着繁复织锦的方块字，浓纤合度，苍劲中带一丝拘谨。母语是中文的人学习日语绝对有其优势，相比起拉丁语系国家的外国人，我几乎省下了从点横竖撇捺认识汉字的阶段，不过我记得在学习日语中期，先生曾说过这样一句话：以为日语中的汉字和中文一样，就无需太认真去理解个中的含义，那是身为华人的傲慢。而很多华人都有这样的毛病。日语借汉字注入了新魂毕竟，自遣唐使进入日本的公元7世纪至今也过了1300年，汉字经历时代的洗礼和东瀛人的代代传承与衍变，早已发展出他们自己的独特用法与意义，可以说是借汉字之形注入了新生的大和魂。于是，当你把“娘”喊作母亲，日本人却说怎把女儿喊老了。到超市买菜，看到“人参”价格那么便宜，原来只不过是红萝卜。邮局门口写着“切手”，旅人吓得花容失色，以为人口贩子或告诫偷窃将行古代酷刑，殊不知其实只是邮票。最要命的是，写年贺状给日本朋友，祝她“金玉”满堂，对方回函害羞支吾，表示金玉还是留在你们那里好了，因为一旦登陆日本，就是满室蛋蛋（睾丸），这画面成何体统？当然，日本也和中国一样，自古喜好歌咏自然与四季，因而衍生出许多优美的汉字用词。最让我印象深刻的是“木漏れ日”，光看字面似乎就可以想像得到阳光筛过树梢叶隙形成光柱的画面；“小春日和”并非诵赞春天，反而是指秋末入冬的寒冷时节，难得回暖温煦的天气；“桜吹雪”的诗意不言而喻；日本茶道的“一期一会”和“我楽苦多”极富禅意，要人慢慢细嚼个中哲理。喜爱的日本乐团YOASOBI的汉字写成“夜游び”，即在夜晚玩耍，当时因为乐团成员白昼仍有学生和工作人士的身分，玩音乐只能选在晚上，因而以此作为团名。不知是否因为年纪的关系，这几年总觉得白昼太扰攘喧腾，我愈发喜欢耽溺在深更的宁谧里。我常常借用夜游的名义熬煮漫漫长夜，尤其身处高原的凛冽，当摩肩接踵的观光客褪去，夜纱垂降，才是这里最静好的时光。不过比起夜游，我更喜欢前几天新学会的一个词“可惜夜”，意指夜晚实在太美好，舍不得天亮的惋叹之情，最早出现在日本古诗集《万叶集》里。我想起每当我披上外套，漫游在空无一人的清冷街道上，东边的拂晓透泄出将亮未亮的一抹暝昧，就像是傍晚短瞬的魔幻时光，世界苏醒前夕的最后乖顺，总让我格外心动。因而当我理解了可惜夜的含义后，我立即点头如捣蒜，怀古幽情般地嗟呼：可惜夜晚终究过去。

6月前

日文中的汉字 / 周庆敏（文丁）

看到好些摊位摆卖“人形焼”……天哪！难道是把食材捏成人体形状拿去烧烤？

10月前

【中文对对说】林智勇 / “蝉联”“卫冕”用法大不同

（【中文对对说】：对比中文近义词、相似字、生活惯用语，或让成语配成对来对对碰，作原有释义的对照、用法的对校，辨析语文应用上的正误，厘清有关词语的正确用法等等。） “蝉联”“卫冕”是赛事摘冠的常用词，但它们不是通用词。（一）对比《现汉》中俩词释义（1）【蝉联】连续（多指连任某个职务或继续保持某种称号）。（2）【卫冕】指竞赛中保住上次获得的冠军称号。（二）俩词异同之处（1）相同处强调连续性 + 取得相同结果。（2）不同处 ❶【蝉联】用于连任职务、赛事保持称号。在同一选举中，连续两届获选或受委连任同一职务。在同项比赛中，连续两届赢得同样名次，即今届保持与上届赛事同样成果。例子：连任两届财政 = 蝉联财政一职。例子：上届季军 + 今届季军 = 蝉联季军。 ❷【卫冕】只用于竞赛冠军。必须是某同项赛事的二连冠，即在某同项赛事连续两届摘冠，表示保住最高荣耀。例子：上届冠军 + 今届冠军 = 卫冕成功。（三）根据时态的用法实例（1）表示期许。 ❶【蝉联】：有意蝉联秘书长一职、有望蝉联冠军。 ❷【卫冕】：寻求卫冕、力争卫冕。（2）陈述成果。 ·【蝉联】：蝉联副主席一职、蝉联季军。 ·【卫冕】：成功卫冕、卫冕遂愿。（四）蝉联冠军才可称 “卫冕” （1）只有连夺冠军，才可称 “卫冕” 。（2）蝉联其他名次，不能以 “卫冕” 一词表达。卫冕 = 卫护王者皇冠 = 保住冠军。例子：上届亚军 + 今届亚军 = 卫冕成功。X （五）蝉联冠军 √ 卫冕冠军 X （1）根据语法，“卫冕冠军” 犯了短语构成的差错。（2）卫冕 = 动宾式合成词 = 不及物动词。故， “卫冕” 不能支配宾语。 ❶从短语结构原则分析： “卫冕” 是动宾合成式动词 = 卫（动） + 冕（宾）。卫冕（动宾） + 冠军（宾） = 动宾宾 X → 宾语重叠了。 ❷从短语表义分析： ·“卫冕” 意指 “卫护冠军”。 ·卫冕 + 冠军 = 卫冕冠军 = （卫护冠军）冠军 X → 短语表义出现赘词。因此，“卫冕成功” 才是“保住冠军”的正确表达。更多文章：【中文对对说】林智勇老师 / 必须 vs 必需，各分天下【中文对对说】林智勇老师 / 元旦、春节、立春，何者为年之始？【中文对对说】林智勇老师 / 用感恩回应早安，言重了！感谢vs感激vs感恩【中文对对说】林智勇老师 / 一路好走≠一路走好【中文对对说】林智勇老师 / 今天的隔天 ≠ 明天

10月前

叶蕙／我和韩国有个约会

因为看韩剧的关系，我曾学过3个月的韩语。可能毅力不足，很快就被韩语的发音系统给绊住了。认识一个国家最快速的办法是去那个国家旅行。也许，我应该找机会去韩国游学一下下，亲身体验那里的风土人情……

11月前

语林拾趣（上）/鹰童（居銮）

（一）小引中国远古传说，天地本来相通。自从重、黎“绝地天通”，人类就此不能登天。但如何“绝”，似未详细说明，或是后人没有弄懂。希伯来人的《创世纪》第11章则说，人类本来只有一种语言，“那时天下人的口音、言语都一样”，彼此合力，筑城建塔，塔顶将要通天。神便下来，“在那里变乱他们的口音，使他们的言语，彼此不通”，人类便停工不造了。这就是著名的巴别（Babel）塔的故事。圣经的小字注说，“巴别”就是变乱的意思，因为神在那里变乱了天下人的口音。如此看来，因为变乱了人类的语言，才导致了“绝地天通”的后果。且不说登不登天的事。假如神没有变乱天下人的口音，世间根本不会有口译员、翻译家，也不会有人讨论翻译。例如英文的Peninsular Malaysia，字面是“半岛的马来西亚”，是指马来西亚联邦的半岛部分，即马来半岛（马来亚），亦称西马。若译为“马来西亚半岛”，在地理学上就很不通。假使“天下人的口音言语都一样”，翻译便不会存在，更无讨论翻译对错的必要。也不会有人盲目地崇拜这种口音，执拗地歧视那种口音。由差异与不平等而产生的隔膜、芥蒂、争执、竞争、斗争也将随之消失。人不用把短暂的人生耗在学习双语、三语、四语上面，遭“语言疲劳”罪。很多事情会变得单纯。苏东坡说得好：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”没有人一生下来，就能看清楚自己置身其中的语言密林。不算人生的前10年，没有五六十载以上的阅历，一般人不会觉察周围人的“口音”是如何不断地被“变乱”着。由于口音、言语的纷纭，所以才有〈语林拾趣〉。（二）三把火的善意浙江词人朱彝尊（1629-1709）曾说：“闽粤荔枝，优劣向无定论。”说到荔枝，我以为还是广东荔枝比较有名。你看马来语称荔枝为laici，分明就是广府音，就知道广东荔枝的大名远播南洋，略胜一筹了。可怪的是，广东人会好心劝告爱吃广东荔枝的人说，荔枝有sam pa fo（“三把火”），不宜多食，多食会上火。尤其是对儿童，大人会如是再三劝诫。其实，这三把火是苏东坡惹出来的。当年，坡公被政敌打压，流放到广东的惠州。在罗浮山下，坡公一下子变成潇洒的坡仙了，他兴致高昂地说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人！”坡公说，只要能让他一天吃上三百颗荔枝，他不介意永远滞留惠州，永做惠州人哩。当然，“三百”是虚数，可别当真了。坡公爱国，关心百姓，百姓也爱坡公。所以，坡公食荔枝的诗句真是妇孺皆知。同时，一经流行，难免以讹传讹。“三百颗”，广府音念作sam pak fo，很接近广府话的“三把火”。荔枝有三把火之说，就是这样有意无意之间，自然形成的。坡仙不愧是坡仙，一千多年后的今天，当我们偶然吃上几颗荔枝的时候，想到“三把火”的掌故，还能托他的福，让我们忍俊不禁，笑一笑，少一少。（三）毕竟空先秦的古人常用“通假字”，经过历史的积累，自然而然，便给后人留下了大量一字多义、异字同义的汉字阵。标新立异者往往不自觉地在字阵中兜圈子，始终原地踏步。所以周朝的古人8岁入“小学”，就是学文字训诂，成为尊重名实之人，才有资格讲“明明德”的“大学”。汉字阵是怎么一回事？我们不胪列古例，姑且拿时下的流行语“好康”为例吧。有人说“好康”是闽南话，这话对，也不对。因为就闽南话论闽南话，只有“好空”。然而，如果把闽南话的“好空”一字不易地照搬进华语里头，你想想看：空即是虚，虚即是假，有谁会相信你的促销真“有便宜可捡”呢？“空”字无疑是犯了忌讳。“好康”就不同啦，康字好哇，康乐。对吧？对吗？未必。若在安徽合肥或江苏镇江，写这个“康”字，扫你的兴，好康依旧好空。因为江淮官话说“萝卜康了”，康萝卜就是空心萝卜。这个“康”也写作“㝩”，本来也是“空”嘛。况且，这个“康即是空”的用法早已进入华语。40年前，李业霖先生主编的《汉字简化辞典》（吉隆坡：远东出版有限公司、星洲日报联合出版，1983）第187页“康”字条目收录过这个义项：请问：是不是兜了个圈子，又回到了原地呢？心猿自以为飞到了天尽头，其实并未跳出如来的手掌心。结果呢？五行山下定心猿。一切法毕竟空，不可得。（四）康了安乐的“乐”，旧读“落”音。曾几何时，词典规定只许念lè。词典也是人编的，粤语所谓“一时一样”。现在，你必须暂时随顺你祖父、曾祖父辈的旧音，念“落”音，才有可能欣赏以下的故事。从前，有一个柳秀才应试，巴不得一考便中。因为太在意中举了，变得神经兮兮的。他不准家里的仆人发出“落”音，谁一不小心，说了“安乐”，就要被责打。“安乐”被禁，只能说“安康”。用咱们南洋民间的俗话说，就是柳秀才这人，因为“班当”（pantang，忌讳）说“落”及其同音字，弄得仆人很委屈。柳秀才骑马赴考，途中，帽子被风吹落，仆人一面跑去拾落帽，一面喊道：“秀才慢点儿，帽子落地了！”柳秀才一听“落地”二字，与“落第”同音，犯了他的忌讳，立即用马鞭抽打仆人，要仆人以后只许说“及地”，不准说“落地”。仆人惶恐地帮秀才戴上帽子，边说：“秀才把帽子系牢，就再不会及地了。”秀才听仆人说“不会及地”，与“不会及第”同音，又犯了他的忌讳，马上又鞭打仆人。仆人莫名其妙，好不委屈。等到考试成绩放榜了，仆人奉命去探榜。好大一会儿，仆人回来，柳秀才着急地迎上去问：“我中了没有？”仆人为难地回答：“秀才康了也。” 柳秀才的故事被载入宋朝人的笔记，一传十，十传百，令人捧腹大笑。从此，“康了”也变成落榜的同义词。时至今日，大词典还收录它。词典说“康了”的“了”要念le音，轻声。我自己是不会阻人念liăo，也不会唱反调，劝人干不合时宜的事，不去念le。我只会告诉你，当年柳秀才的仆人恐怕是念liăo的。你不妨去请教那唱大戏的，他肯定把“康了”念成kāng liăo。倘念kāng le，那便逊色太多。但是，也不能矫枉过正，标“旧”立异，还是要看所处的情境，灵活达意即可。（五）“觔”（jīn）与“觓”（qiú）的角力年纪大了，牙齿掉了，不能像过往那般享受吃面筋（本作面觔）、糍粑了。想当年，随意将嘴往边角上翘（古文谓之“觓”），用牙齿的力道扯面筋时，它也有相反的一股力道要扯回去，仿佛在拉橡皮筋或拉开劲弓（古文亦谓之“觓”）似的。食物与人齿角力，人再借力于筷子，终于把食物咬断了。细细咀嚼，可口！这类食物的韧性，华南的闽南话叫“觓”（闽音k‘iu），也重叠为“觓觓”，但两字重叠时要变调。例如说：麻糍觓觓。华北的官话，如在北京、东北等地，称为 “筋（觔）道”。例如说：面筋挺筋道。 “筋／觔”字本来指韧带。 “觓”的“丩”旁多表示相近的意义。比如你扯下一根鬈发，想把它拉平，放手时，它又卷回去了。这叫“虬”。毛发鬈曲，闽南话叫“虬虬”。“虬虬”与“觓觓”在闽南话中同音而不同调。再如丝萝藤蔓，你要扯开它，它也跟你对着干，这就叫“纠”，纠缠着你。闽南话“觓”要混入华语，取代官话的“筋道”，必须出奇制胜。它也够滑头，竟变化为Q，挟着“洋”气。这么着，它便大摇大摆，如入无人之境，闯进华语世界，四处鬼混，红遍了美食节目。某夜，我被厨房里两个人的争论吵醒。是阿觓和阿觔。阿觓：“如何？这回，你该认输了吧？” 阿觔：“得了吧你！你真以为是你赢了我吗？你也太狐假虎威了吧？对这种下等IQ，我EQ高，才不同你计较呢。” 阿觓：“嘿嘿，嘿嘿。” 阿觔：“你认定自己赢了，那就尽管阿Q去吧！” 阿觓：“只要能赢，不择手段。看你能怎么样了我？” 我一听就来气，忍不住插嘴道：“够了够了！不都在同一根角上吗？还分什么高下？上古时期，仓颉祖师造字，群鬼啾啾。你既自绝于字林，自甘与鬼同流，又何光荣之有？”忽然，四下里一片死寂。这年头，堪入《五行志》的事还真不少。（六）史前南洋人脸上的黑癍，福建人称之“胡蝇屎”（闽音 ho sin sai）。无独有偶，马来人也称之tahi lalat，可谓彼此呼应。早年，有一位研究文史的海南前辈告诉我，泉州话、潮州话都以“屎”为sai，只有海南话叫tai（发音略似中文的“歹”），最与南岛（Austronesia）语各成员的ta’i/tai接近。马来文的tahi在现实的口语中也是念ta’i。有人怀疑海南岛民与南洋岛族一定深有渊源。确实有人认真探讨过这个问题。外号老顽童的邱新民先生，写过专著《马来亚史前史》，在该书第213页中就主张黎族的belai名称是与马来族称有着历史渊源的。邱校长该书收入许云樵先生主编的《亚非丛书》，于1966年由新加坡青年书局出版。也许，有人要问：1966年，马来西亚联邦已经成立3年，何以邱校长的人类学大著仍称“马来亚”，不称“马来西亚”呢？这肯定是不晓得“马来西亚”原是植物地理学上热带岛域的概念，才会有此一问。欲知其详，且听下回分解。（明日续完）

11月前

姓氏太罕见云南一村集体改姓“鸭”

中国姓氏五花八门，有些极为罕见，比如在云南丽江永胜县的一个小村子里，就有个罕见姓：上边一个少了一横的鸟，下边一个甲，读作“nià”，然而，因手机电脑中无法输入“nià”字，族人不得不妥协改姓为“鸭”。

12月前

【风乡墨苑】癸卯新春特辑（上篇）

兔（拼音：tù、chān）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像兔子，本义即兔形目兔科动物兔子。古代车上勾连车厢底板和车轴的部件，形状如蹲伏之兔，因名伏兔，简称兔。传说月中有白兔捣药，因此“兔”又可用作月亮的代称。八大行星之一的水星古代又叫辰星，别名兔星，省称兔。这一意义的“兔”读为chān。

1年前

百格午报｜ “无视土团知遇之恩” 袁怀绍：哈芝芝只要权力

土团党青年团长 #袁怀绍批评沙盟主席 #哈芝芝为了权力将土团党的知遇之恩抛在脑后，“提醒”他当年沙巴州选，是土团党总裁 #慕尤丁及总秘书 #韩沙再努丁全力为他助选，扶植他成为沙巴首席部长，他才有今时的地位…… 今日看点： MUDA没份当部长 #赛沙迪：能专注处理法庭案 #马西迪：某党鼓吹“伊斯兰政治” 沙巴无法奉陪 “少说话、多做事” 陆兆福：不会成为 #静静党

1年前

汉字评选工委会成立 “提议汉字”10月2启动

2022年马来西亚年度汉字第一阶段“提议汉字”环节将于10月2日正式启动。

2年前

【我读蒋勋（二）】廖国强 / 仓颉发明汉字？

这本《汉字书法之美》谈的是汉字的起源、演化和书法美学，我读得乐趣无穷。据说在还没有文字以前，人们是结绳记事。然而结绳到底非常不方便，若是某天在绳上打了许多结，又如何分辨记的是哪些事呢？于是人类就慢慢发展出刻图来记录事情，这就是象形文字的雏形。而汉字被认为是现存唯一的象形文字，最初的设计建立在视觉的会意基础上。相传汉字是仓颉发明的；但只要略为研究文字的演变，就会明白它是不可能由一个人在一夜间创造的。汉字经历几千年岁月的洗礼，从甲骨文、篆、隶等书体的演化，才逐渐定型为今天通用的楷体。甲骨文是至今所知最早成系统的汉字体，可追溯至3500年前的商代。当时尚未有毛笔，人们用尖器在龟甲和兽骨上刻上卜辞，因而被后世称为甲骨文。人们从出土的甲骨片中整理出四千多个单字，但目前只能辨识出其中一千多字。小篆出现则是演变过程的重要里程碑，秦朝实行“书同文”政策，把先秦时期各国文字整理及简化为统一的规范文字。几乎在同时期，民间也发展出了“隶”这一种结构比较简单的字体。到了汉朝汉字逐渐由篆入隶，造型也“破圆为方”。汉字从早期的圆型，演变成以水平垂直线条的方型结构。而汉字被称为“方块字”，应是指秦汉以后普及的隶体和晋唐至今通行的楷体。【我读蒋勋（版主的话）+（一）】锺雪芬 / 一切要舍得【我读蒋勋（二）】廖国强 / 仓颉发明汉字？【我读蒋勋（三）】黄惠晴 / 母亲无辣不欢【我读蒋勋（四）】陈翠薇 / 折叠每一片时光【我读蒋勋（五）】高邛逸 / 听听自己内心的声音【我读蒋勋（六）】陈川兴 / 要有宽阔的心胸

2年前

在越南书街想到越南文字/碧澄（甲洞）

4月末和5月初之间，乘防疫令放松之际，重访越南。依从导游的建议，在胡志明市的时候，逛唐人街之前，顺便进去书街走走。这是我们第一次踏入那条位于该市较偏僻一角的街道，使我们自然联想起吉隆坡市中心一隅的叶亚来街。两条街都很短。叶亚来街热闹但看不到书，书街触目是书但不怎么热闹。根据有关的资料，以往这里曾举办过各种活动，吸引不少爱读书的人到来，尤其是在最前面那辆“书巴”，能让人舒适地阅读，深受欢迎。它是在2018年创设的。由于疫情，那辆有书又有座位的巴士似乎已被人冷落。那条街道，既短且窄，两边不过十来个卖书的单位，每个单位展卖的书不过数千种，规模不大。我们行行停停，不到一小时就折回入口处。书少并非主要的问题，问题是售卖的尽是以拉丁文拼音的出版物。偶尔发现几种英文书，却是人物传记之类，且与越南历史或社会有关。有一个专卖英文书的单位，里面所卖的多属“杂书”。走到最后右边的一个单位，店前的书架上竟然摆放着多种中国古典著作的越南文翻译本，例如《红楼梦》、《西游记》、《东周列国志》等等，印刷也很精美，不禁眼前一亮，内心欣喜万分。随手翻翻那些书，只见书里头全是一个个拉丁文拼音、韵母加上标音符号的单字，心中又泛起一种复杂的感觉。继而对越南文字演变过程的大略认识又在我的脑海浮现。越南深受中华文化的影响，特别是文字和习俗。越南有五十多种民族，大部分是越芒族，他们所操的越南语（京语）属南亚系（Austroasiatic）语。那是一种孤立语，各种词类都不因时间、主词的不同而发生变化，与汉语相似。根据统计，越南语借用约六成的汉语，而自古以来借用政治和经济等方面的汉语高达七至八成之多。东汉（公元25～220）时，政治势力已远及越南，至宋朝（公元960～1279），汉语成了越南的官方语言，汉字成了越南的官方文字。越南人称汉字为“儒”字，认为是传授儒家思想的主要工具。 “喃字”大约在公元8世纪出现，到13世纪，越南文人开始用喃字进行文学创作。喃字（越南人称为字喃，因为越南文的词语结构和马来文一样，中心语在前，修饰语在后）可分为假借喃字、形声喃字和会意喃字三大类。初时官方用汉字，民间则用汉喃字。简而言之，喃字是一种以汉字为素材，运用假借、形声和会意的造字方式，与日本的汉假文和朝鲜的汉谚文作用相同。喃字用来表达越南民族本身的固有词汇，汉字则用作古从汉语引进的汉字词。从13世纪到19世纪，越南应用喃字达6个世纪之久。从13世纪到18世纪上半叶，经陈朝和黎朝，是喃字的发展期，而从18世纪上半叶到19世纪上半叶则是喃字的繁盛期。不过，其中只有胡朝（公元1400～1407）和西山王朝（公元1778～1802）比较重视喃文，有意进行改革。大家都觉得，喃文过于依傍汉字，变得累赘难学。1867年，阮长祚曾向朝廷上书〈济急八条〉，提出教育和“国音汉字”的建议，但不为嗣德帝接纳。西方国家，通过一些天主教传教士，极力推行字母拼音文字，经过一百多年的努力，终于把喃文给连根拔起。先是葡萄牙的传教士于1527年在越南的教学和传教工作上用罗马拼音字进行，让越南人耳目一新。随后，法国传教士阿历山大·罗德斯（Alexandra de Rhodes, 1591～1660）大力推介其受创的拉丁化拼音越南文。1651年，罗德斯出版《越葡拉丁文词典》和《越南语拼音文字的八天讲道法》，把各种不同拼音的文字统一化。让越南人民“脱汉” 1884年，越南成为法国的“保护国”，积极推行越南拉丁化拼音文字。1919年，废除越南的科举制度，进而限制汉学、废止汉字的应用，可谓多管齐下，目的不外是让越南人民“脱汉”。二战结束，一些中国领导高层追逐“时髦”，认定拼音文字比汉字较为容易掌握，甚至有“汉字不灭，中国必亡”的偏激言论，多少影响胡志明的决定。1945年，胡志明宣布成立越南民主共和国，也宣布拉丁化拼音文字为越南的法定文字。越南文字已是尘埃落定，没有回头路了。有识之士，就算不赞同当年的抉择，也只能徒叹奈何。我心中对那拼音文字的两项疑问，导游只能解答一个，那就是拼音越南文的调号有5个（中文表四声的有4个）： `（sac）- 标在韵母上面 ´（huyen）- 标在韵母上面 ɘ（hoi）- 标在韵母上面 ~（nga）- 标在韵母上面 •（nang）- 标在韵母下面至于这种文字有没有同音字的问题，他甚表疑惑；如何处理虚字？他也只是不断摇头，要我去问语文专才。那时，我心里只有一个强烈的意念：简体字的推行、汉语拼音的辅助、电脑的强有力协助，让汉字这古老而特殊的文化实体得以在14亿人口当中顺利使用，并且成为联合国通用语文之一。

2年前

韩拟将汉字申遗？实为流传多年假新闻

韩国计划将汉字申遗被联合国警告？事实是韩国没有计划将汉字申遗，也没有因此被联合国警告，有关说法已经是网上流传多年的假新闻。

2年前

当我伫立在田埂上/ 因原（古晋）

当我伫立在田埂上浏览比达友族的方形稻田小学习写的“田”字如今具体地呈现在我眼前老师曾说竖必须像竖横必须像横如今我发现竖横都是粗糙的田埂都是锄头奠下的根基根基要修直且稳固更要定时修补肥水方能留住我们的友族或许对汉字不甚理解或许他们连竖横也不懂怎么写当他们在稻田里忙碌尽管在天地间显得异常渺小他们却是稻秧最忠诚的伙伴也让单调的田字变成特殊汉字是多奇妙啊若把田埂当作画框稻田就镶在图画中稻农的汗水多珍贵他们浇灌了无数滴汗水画中才长出绿油油的稻秧稻农也曾历苦难的日子田埂是一把锋利的刀稻田被切割成四个正方形那是他们家里嗷嗷待哺的几张口当我伫立在田埂上凝望着这层层叠叠的绿色波浪相信它们将凝结成光灿灿的金黄不仅喂饱稻农一家子也喂饱整个亚洲民族尽管水稻生产逐渐机械化已经用不着水牛耕田我们仍要饮水思源让这一个美丽的汉字永远写在子子孙孙的心中

2年前

2021亚洲周刊年度汉字：稳

亚洲周刊选出2021年度汉字是“稳”，展示全球华人社会告别政治动乱与严峻疫情，拥抱来之不易的稳定，稳扎稳打，稳中求胜，追求内心世界的“稳”，重视制度创新，不惧疫情与政情的挑战。

2年前