潮剧团新闻资料

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【粉墨登场／潮剧02】郑朱花／加入潮剧团近一甲子岁月，小时候一看潮剧就爱上！

潮剧源自中国潮州，其中潮汕是潮剧的大本营。俗话说：“有潮水的地方就有潮人，有潮人的地方就有潮剧。”随着潮汕人离开家乡当时在马来西亚聚集的大量潮州人，将潮剧视为异乡的消遣以及思想的心灵支柱……

2月前

香妃雅韵轩邀4友会参与潮曲交流听出耳油

（麻坡13日讯）香妃雅韵轩潮曲学习中心配合庆祝成立3周年庆，邀请来自峇株巴辖、笨珍、居銮及马六甲潮曲团体参与交流会，让出席的潮曲爱好者尽享耳福。杨树杰：促进身心健康香妃雅韵轩顾问杨树杰在致词中表示，潮剧、潮曲是潮文化的精髓，学唱潮曲除了它本身就是一种高尚的娱乐，经常唱潮曲能促进身心健康，亦能提升中文程度。 “潮曲具有高度文化内涵，通过演唱过程可认识中国历代受推崇的历史人物，如韩文公、屈原、岳飞、文天祥等，对奸佞的垯伐与谴责都很鲜明。” 他指出，该中心的成立主要是让学员学习并掌握和提升演唱潮曲水平，同时也曾两次到潮汕与潮曲票友进行交流，联络乡谊也提升彼此的演唱水平，该中心也计划在疫情后再度进行交流。他说，潮文化也属于中华文化一环，文化与教育是分不开，上个月古来热爱华教团体举行唱潮曲，享用潮州美食活动的同时，也为古来华小筹款。黄玉珍：肩负传承重任香妃雅韵轩主席黄玉珍表示，过去2年因受到疫情影响，该中心迫于无奈，只好暂停潮曲学习活动。 “众所周知，要推广及传承优良的潮曲，尤其是古典潮曲是一件艰难的工作，不是一朝一夕就能完成。” 他说，在现今的复杂社会里，有些人甚至认为学习潮曲、唱潮曲已经过时、落后，且不实际。他指出：“若换一个角度来说，既然我们已经肯定它的存在价值，又是我们优良伟统文化，我们就应该肩负起传承的重任。” 此外，香妃雅韵轩潮曲也在周年庆会上，捐献2000令吉给中化中学及1000令吉给培华独中。

2年前

【新旧对照】李美贞与潮剧

李美贞与柔佛颍川陈氏公会儒乐团结缘，起于1992年，迄今己快32年。她现仍为推广潮剧而共同努力。她是新山潮剧界一位知名人士。从艺数十年，是全能的戏曲导师，拥有非常丰富的戏曲舞台经验，同时擅长创作、导戏，主攻小生行当。多年来，李美贞不但活跃于本地区潮剧界，同时在全马各地、新加坡、中国亦可常见其踪影，也曾受邀到美国、韩国及德国献艺。本文请她就本地潮剧的现状与展望发表一点意见，她透露，早年的新山尚有“小汕头”美誉，但有关的潮剧历史，资料欠缺，现只能从柔佛颍川儒乐团创团纪念刊找到一二。新山潮籍人士李惠德与陈俊康，早在1948年，就在柔佛颍川儒乐团推动潮剧活动。他们一班人，常在夜晚时分，在直律街113号会所内，敲敲打打、击乐唱歌。当时他们唱的是汉剧，即外江戏，潮剧的种子，正是他们撒下播种的。柔佛颍川儒乐团，可说是新山潮剧的始祖，也是当下新山硕果仅存的潮剧团。当时，除了该团外，另有柔华儒乐团。在那个年代，逢苏丹华诞，在新山中华公会安排下，两团就以新山华人儒乐团的名义搭台在街上公演，团员有数十人，指导来自新加坡的朱锦鸿与余绸。该团也常为会员作喜庆表演。 1949年，该团在该会会长陈峇舌领导下，由他出资从中国购置乐器，活动由此正式启动，这是儒乐团鼎盛时期。1985年，直律街会所遭遇火患，乐器大半被烧毁，活动被迫停止。 1989年，柔佛颍川儒乐团重生，再肩负起推动潮剧工作的香火。没有该团的坚持与付出，也就没有今天新山潮剧的活动。总结该团33年来的工作，秉承坚持与付出的精神，继续培育后进新人，利用有限的资源，在不同的时空，继续把在地的潮剧带给广大的潮剧爱好者。这些成绩，荦荦大者，包括公演了《张春郎削发》、《三进士》；与著名潮剧演员陈楚蕙，在新山一连10天推动《南海听潮》活动；多年参与《三月初三锣鼓响》及陈旭年文化街的表演等，之中还分别于1999年、2012年及2019年三次受邀参与《汕头国际潮剧节》。李美贞对新山潮剧的现状，既感欣慰与感慨。欣慰的是，这项传承传统文化的工作能够走到今天；感慨的是面对新时代的冲击，在地的潮剧面对了挣扎图存的困境。前后三次，与柔佛颍川儒乐团一同到中国汕头参加国际潮剧节的李美贞指出，海外潮剧面对的这一情况，在潮汕地区也是一样。不过，由于中国政府背后大力支持，情况还没有像本地这么严重。她寄望本地的华团，能再继续支持这一活动。她说，柔佛颍川儒乐团于2022年4月29日，接受中国广东省潮剧院委为马来西亚潮剧传承中心，这既是一项荣誉与挑战，更是一项艰巨的任务。为传承本地的潮剧事业，她希望大家全力配合与支持。

2年前

泰国潮剧团“青囊玉楼春” 疫情冲击仍无阻热忱

在泰国华裔人口较多的那空沙旺府一个偏僻乡村里，灯光四射，锣鼓开场，中国潮剧《洛神》正在临时搭建的舞台上演。

2年前