祈福新闻资料

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柔摄政王东姑依斯迈携众为柔佛苏丹陛下祈福

（新山23日讯）迎来柔佛苏丹华诞暨加冕日，柔佛摄政王暨柔佛王储东姑依斯迈，协同柔王储妃卡丽达等众王室成员，为国家元首柔佛苏丹依布拉欣陛下祈福。柔佛摄政王东姑依斯迈在脸书贴文指出，殿下于昨晚携众，前往苏丹阿布峇卡清真寺，为其父王，即柔佛苏丹依布拉欣陛下进行祈福仪式。随行者包括柔佛州二王子东姑依德利斯、柔州务大臣拿督翁哈菲兹、柔佛王室理事会主席拿督阿都拉欣、柔州秘书丹斯里阿兹米等。

1月前

潜水为民祈福！ 73岁国家领导人潜入海底古城

古印度城市德瓦卡相传当年沉入海底，有座印度教寺庙也一起沉了下去。73岁的莫迪星期日（25日）搭船出海，穿著潜水装备，在工作人员协助下，潜到寺庙沉海所在地，祈祷印度国泰民安。

2月前

效仿台湾庙宇祭拜法方便面拜大伯公祈福

配合甲辰龙年，关打贺丁加奴律福德祠大伯公庙准备举行一系列活动，包括将举行别开生面的方便面（泡面）拜大伯公仪式，让善信在现场自由选择不同特色的方便面祈福

2月前

安顺道教善信新年福顺宫祈福

在农历新年期间，许多华人到安顺百年古庙福顺宫上香，祈求一家平安健康，这种习俗已在安顺华人社区延续百年之久。

2月前

元旦膜拜庙宇香火盛祈求龙年好运平安

农历新年正月初一天还未亮，许多人已经在庙宇门口等候开门，以便进入殿内上香膜拜，祈福开运，但愿新的年平安顺遂。

3月前

大宝森节祈福还愿淡杯兴都庙人山人海

（新山25日讯）走出冠病疫情阴霾，迎庆大宝森节，新山淡杯兴都庙今早涌现人潮，兴都教徒分别从马新两地纷至沓来，携老扶幼到庙里祈福和还愿，现场只见人头钻动，人山人海。大宝森节是兴都教徒庆祝湿婆和雪山女神长子战神穆鲁根生日，以及神明歼灭恶魔的日子，而这天也是教徒赎罪、奉献和感恩的日子。除了兴都教徒之外，一些华裔游客、新山宽中摄影学会，以及摄影爱好者今早也特地到来，将大马独有的多元文化色彩摄入镜头。星洲日报《大柔佛》社区报分别走访庙宇管理层、游客、兴都教徒，以及宽中摄影学会师生，携读者一同参与这场文化盛会。昨日天不作美，从下午4时许至晚上持续大雨，影响了昨日赴庙的兴都教徒人数。所幸今早天气晴朗，兴都教徒祈愿还愿及游行仪式得以顺利进行。 ●阿那玛赖：预计善信人潮可达2万人次淡杯兴都庙秘书阿那玛赖（75岁）受访时表示，这是冠病疫情行管令解除后，该庙第二次迎庆大宝森节，由于今日星期四再遇上连续假日，预计到来的人潮可达2万人次。阿那玛赖坦言，许多人昨日已陆续到庙祈福，尤其居住较远地区的人士，有的来自新加坡、槟城、或吉隆坡。他相信早上10时许进行的游行仪式，是人潮的高峰时刻。他表示，配合大宝森节的到来，庙宇这几天全天候开放，每名民众进入庙宇大厅参观，需缴付5令吉门票费用。 ●宽中摄影学会用镜头记录多元文化新山宽中摄影学会顾问老师和靖翔与杨秀丽今早率同92名学员到兴都庙，实况拍摄大宝森节庆典，用镜头记录这道大马独有的人文风景线。和靖翔受访时表示，师生们于今日清晨6时许到校集合后，乘坐巴士前于清晨7时许抵达淡杯兴都庙，许多学员是首次参与大宝森节庆典。他透露，过去数年受冠病疫情影响，摄影学会一度暂停户外大宝森节拍摄活动。他说，随著疫情好转，去年恢复户外拍摄，而今日是摄影学会继去年之后，疫后第二次来到淡杯兴都庙拍摄大宝森节活动。他提到，学员们以拍照为主，通过数码相机分别从人文、文化角度捕捉画面。宽中摄影学会会长郑达聪透露，这是个难得的文化体验，让学员累积人文拍摄经验，见识友族文化，更深入认识大宝森节背后的意义。郑达聪指出，从早上至中午，学员拍摄的画面包括：教徒还愿剃头、膜拜祈福、游行仪式、人物特写等。他说，学员们拍摄的照片数量，从数百张至上千张数码照片。结束拍摄活动后，每名学员得从中精选出3张照片呈上。 ●一家11人从拉美士南下祈福慕鲁根（41岁，淡小数学老师）今日清晨，联合年迈的父母及兄姐妹们总计11人，分别驾驶3辆轿车，从拉美士老家出发，历经逾2小时车程，前来淡杯兴都庙膜拜。来自大家庭的慕鲁根透露，他和兄弟姐妹们各别居住在麻坡和居銮，每年大宝森节前夕，大家都会回返拉美士老家集合，并于次日清晨开车南下淡杯兴都庙祈福和还愿。慕鲁根说，他本身从15岁开始，每年大宝森节都会随父母从拉美士来到淡杯兴都庙。他说，这不只是一场宗教信仰活动，也是一项家庭聚会，让家人借此相聚见面。 ●华裔民众体验印裔文化除了兴都教徒之外，不少华裔游客也闻名前来淡杯兴都庙，一睹大宝森节庆典盛会，体验印裔文化。民众郭秀萍（51岁，商人）说，今日是公共假日，她不是兴都教徒，今早到兴都庙，纯粹想了解大宝森节庆祝盛况和印裔文化。陪同到来的郑惠棋（42岁，自雇人士）表示，据她了解，马新一带兴都庙宇大宝森节庆祝仪式保留得比较完整，因此特地来参观。 ●少见穿针搭钩以温和方式游行另一方面，据部份受访民众透露，相较往年，今届大宝森节庆典游行，已少见善信脸颊穿针，背部搭钩还愿情况。教徒主要以较温和的方式参与游行，包括带同水果鲜花，头顶鲜奶等供品。

3月前

带你看世界

日本阪神大地震29周年民众同为石川灾民祈福

参加民众用“竹灯笼”排出1．17形状，同时也排出表达跟石川县能登半岛地震受灾民众同在的字样，并于阪神大地震发生时间的清晨5时46分默祷。

3月前

带你看世界

大柔佛焦点

画页｜驱走黑暗人潮祈福

（新山12日讯）今天是屠妖节（Deepavali），新山地区的兴都教徒涌入庙内膜拜，庆祝“光明驱走黑暗”的日子。星洲日报《大柔佛》社区报摄影记者走访新山翁固本街的拉惹玛丽安曼兴都庙（Arulmigu Rajamariamman Devasthanam），只见兴都教徒一大清早聚集在的兴都庙内点灯祈福，以示光明来到。在新山地不佬路1巷的玻璃兴都庙，许多善信陆续入庙祈福，气氛一片祥和。兴都信徒在这一天，清早就会起身进行膏油浴仪式，以示洗净身心。信徒们除了换上新衣，到庙点灯祈福，之后也会拜访亲友，共享传统美食。兴都教徒也会在在家中摆放传统的印度油灯，同时献上祭品，深信这会为家人带来好运和吉祥。

6月前

大柔佛焦点

网赞卖糕点大叔善良举动 “他送祝福给每个顾客”

“我只是光顾大叔买了几片糕点，他还为我祈祷送上祝福！”

7月前

【5月征文/走，去把附近找回来】妈祖庙/张秀雅（梳邦再也）

我是一个喜欢到寺庙走走拜拜的人。每当我走进庙里，心总不自觉地平静下来，什么情绪和烦恼，都能让我暂时卸下。我住在雪州梳邦，这区属于城市新区，小区附近只有商店和油站，繁忙的高速公路为比邻，很少有华人庙宇。每逢农历初一十五，我都驱车到外区的寺庙上香祈福。多年前得知，我住的小区附近将建一所寺庙。寺庙离我家大约只有300米，我为此雀跃鼓舞，极致期待。这座USJ天后宫在冠病病毒来袭前竣工，寺庙里供奉天后圣母、文昌帝君、大伯公和拿督公。天后庙附近有一座天桥，因为马路弯曲又陡，车子下坡速度极快，成了车祸黑区。雨季时，车子失控打滑是常见之事，让我心惊。我乐见天后庙的落成，但求有妈祖娘娘来坐镇，神力显赦，庇佑所有马路使用者出入平安。这妈祖娘娘眉目清秀，一脸祥容，仔细端看，总给人心安。妈祖庙落成后，我常来这里烧香祈福。我国的寺庙较少供奉文昌帝君。在道教里，文昌帝君掌管福禄，主宰功名。大小考试，求功进位，都得向文昌帝君祈愿。文昌帝君右手拿笔，左手拿书，是读书人的主宰神。我膜拜时都祈望文昌帝君赐我多些智慧，在烦恼生起时，把烦恼断绝，平静地生活，生活得平静。

11月前

【宠物出游风／04】每3个月一次，带宠物去文冬加持祈福

动物出游日的缘起是因为该中心的创始人詹杜固仁波切很爱动物，他认为人要修行，动物也需要，饲主除了满足它们的生理需求，也可以给它们更重要的东西，那就是灵修。

11月前

舞麒麟/丘素薇（劳勿）

外孙回乡过新年。天没亮，被上门舞狮喧天锣鼓声和伴着的炮竹声吵醒，无比兴奋的追着狮队沿户拜年。他深深被狮子采青高超功夫吸引，张着口抬着头看着舞狮者人叠人，一跃而起咬掉高挂门廊上的青菜。引领着狮子的“大头佛”手握一把大葵扇作出逗趣的动作引得他紧紧追随，忍不住偷偷拉一拉“大头佛”的五彩衣裳。女婿也不甘寂寞拿着手机追随在后，捕捉珍贵的镜头。因为在城市里，除了在商场偶然看到狮队为商行新张庆典助兴，民间的舞狮活动已经日渐式微，不复多见。不像在乡镇，村民仍相信舞狮可以驱邪避鬼，每逢喜庆节日会请舞狮助兴。客家人的吉祥物五六十年代，我住的以金矿为名的客家村子，舞麒麟才是年节最重要的活动。元旦一早，青红两色的麒麟（一公一母）在锣鼓和唢呐声中，于村子入口处的拿督公神龛前掀开序幕。麒麟队在大头娃娃的引领下沿户拜年。很快的，吸引了一众小孩跟随在后。麒麟以各种舞步走在狭窄的路上，大大的眼睛一张一合逗弄紧跟身后的小孩，引得他们哗然大喊。很清楚的记得，有一年我正牵着弟弟追随，麒麟猛然一个转身，一开一关的血盆大口正好对准我们，把我们吓得又叫又跳。麒麟队的领队阿顺叔叔安慰我们，说麒麟很温顺，不伤人畜植物，是我们客家人的吉祥物。它和龙，凤，鹿及龟被视为华人的神兽，舞麒麟则是客家人特有的传统，每逢喜庆节日都会请麒麟队祈福助兴。先父推崇这民间传统表演艺术。虽然家居简陋，天花板下总挂着一对用红布小心翼翼套着的麒麟，不时拿下来修饰除尘。村子里还有几位志同道合的“祖叔”，不时前来我们家，在门外的树下切磋舞麒麟步法，伴随鼓声、唢呐声、打钹声，迎来邻里叔伯围观，在尘土飞扬中品头论足。其中有位扎纸师傅也会扎麒麟。我依稀记得他创作的麒麟造型独特：有龙头，鹿角，蛇身，嘴的上方有一个独角。班上有一位名叫天福的同学有画画天赋，会过来帮忙在糊得硬硬的模型上上色，写吉祥字眼和画上花草、古币图样。裁缝师运才哥则用红黑白黄蓝色相间的布和五彩流苏缝成麒麟身。我家大哥总喜欢假意打扫，把地上竹枝拿回家做风筝或编制鸟笼。老乡亲逐个凋零。非常遗憾，这客家人世代相传的艺术文化走入式微，渐渐不为后代所知。我们把父亲仙逝后藏在阁楼的麒麟搬了出来。风来了，包裹着麒麟头的红布，连带着麒麟头，经不起岁月的淘洗，竟然化成无数碎片，随风四下飘散，象征着舞麒麟在村子里的落幕。

1年前

大伯公街大伯公开财库逾千人借金币祈福

乔治市古迹区大伯公街的大伯公打开金库，把金币借给善男信女，估计有逾千人借钱祈求转运等。

1年前

80年来首次！印度“贱民”进庙祈福警方大阵仗保护

印度坦米尔那都省大约300名所谓“贱民”最近如愿进入当地一座印度庙内祈福，警方特别动员大批人力手持防暴盾牌保护，以防“高种姓”信徒滋事。

1年前

天公坛人潮不及疫前摸龙头祈福者少很多

摸了龙头保平安，学生摸了学业成绩好！可是今年迎接天公诞之夜，到天公坛摸石阶上龙头的人少了很多！

1年前

【新春征文】但求平安顺遂/吴爱月（巴生）

母亲生前是位虔诚的佛教徒。虽然她拜佛，也拜神。她说：满天神佛皆一家，是不同信仰的教徒把神佛分家了。母亲的想法太前卫了，我试图纠正她，但徒劳无功。买了车子后，我就时常载送母亲去拜拜，近的、远的，来来去去也就那几处特定选择。新年期间，却有一处非去不可。年初一，母亲必到“宗孔堂”拜拜，顺便“补运”。我年轻时自诩为无神论者，一口“铁牙”，对拜拜之事从不热衷，母亲怎么拜，如何“补运”，我几乎从不加认识。后来，母亲病了，嘱咐我代劳，为了不拂她一片苦心，我才学会了拜拜和补运那回事。如今，每年头一天头一件事，就是到“宗孔堂”拜拜和补运。拜拜倒是简单，补运，却需要提供补运者的基本资料、一家大小的姓名、年龄、生肖等。若其中有“犯太岁”、“冲太岁”者，则需要另外加补。补运收费，就当作给寺庙的乐捐缘金。改变一贯坚持的观念补运的单据，正本自己收藏，隔年再带去复新。副本分两份，一份存档，一份须夹在“金纸”间，供在“太岁”案前，等待元宵时节，焚烧敬告神明。若依我年轻气盛时的心思，对于这些做法，只以二词论之：迷信+愚蠢！这些年马齿渐长，竟然将愚蠢行为当新年祝福，是否违反了本性，说不过去？江山易改，本性难移。人，总是在经历了某些变故之后，才会改变一贯坚持的观念。我的改变，也许母亲的黯然病故和父亲的骤然离去是其中一些因素…… 如今予我，补运但求阖家平安顺遂、消灾解难、广结善缘，如此而已。而大前提是，家人本身都必须尽本分努力付出，行善助人。每一种宗教的产生，都有其因缘，信与不信，更讲求缘分。正信宗教的力量，在于它能稳定人心，引入向上，甚至慰藉迷失的灵魂。新年补运，只是一个祈福动作，广种福田方能收获善果。诚如了凡四训曰：人为善，福虽未至，祸已远去；人为恶，祸虽未至，福已远去。

1年前