马来文新闻资料

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

华妇更新不了护照！“官员说因为马来文不好”

华裔男子日前发文申诉，指年迈母亲不获允许更新护照，原因是其马来文不流利，让他十分生气。

21小时前

大马趣事！巫裔顾客大秀中文华女尬：我马来文比较好

社媒日前就疯传一名华裔销售员和巫裔顾客的对话，双方都不谙各自的母语，场面十分逗趣。

3星期前

全国学校强制订购马来报民众都赞好？

早前教育部指示全国各源流学校，强制订购三家主流媒体的马来报章，以培养学生的阅读文化，对于这项宣布，民众如何看待？

1月前

视频|外国男马来文好溜！“常吃参峇自然学会”

“我因为时常吃参峇（Sambal），所以能说马来语！”

3月前

张草 / 电影翻译乐与怒

某些翻译长辈后来也踢到铁板，随着对翻译的要求越来越高，才知有些以前的英文小说并没被完整翻译，比如史蒂芬·金恐怖小说就被省略了很多细节…… 30年前到台湾念大学时，有个现象很令我惊讶：电视上的英文影集都是中文配音。马来西亚电视上的《哆啦A梦》也是讲马来文的，不过英文卡通还是讲英文呀。台湾的翻译行业起步很早，以前在中学图书馆看了很多从英文和日文翻译的台湾书，不仅是书，电视和电影也需要大量的翻译，我甚至认识一名台湾女孩，可以现场同步口译科学家对话的专有名词。不过某些翻译长辈后来也踢到铁板，随着对翻译的要求越来越高，才知有些以前的英文小说并没被完整翻译，比如史蒂芬·金恐怖小说就被省略了很多细节，因为译者认为读者不会喜欢看，后来新译本的大砖头书《它》（It）就被读者抗议而回收全面重译。记得大学期间，有个电影字幕翻译者在报章上写专栏，常常批评其他译者，比如电影对白中提到美国典故，译者用台湾人能理解的典故来取代，就被她认为不合格，后来引起众怒，便渐渐淡出电影翻译界，转去同步口译界了。而本书作者是近年有名的电影字幕译者，她自辅仁大学翻译研究所和比较文学研究所，以及英国肯特大学电影研究所博士毕业，还在台大翻译硕士学位当助理教授，专门教翻译，一年翻译50部电影，无人能比。她的看法就比较温和，同一个字，喜剧片有喜感的译法，战争片有战争片的译法，很有弹性，甚至有时候还会被审稿人改稿，她也无可奈何。（阅读全文）

4月前

语林续拾（下）/鹰童（居銮）

前文提要／这也许就是为什么《论语》在“有朋自远方来，不亦乐乎”后面，紧接着便是“人不知而不愠，不亦君子乎”的缘故吧！有所不知，有所不懂，是人之常情，不宜求全责备。学无止境嘛！不过，由于我执在作怪，人有时候会仗着我慢，任其不懂，不自反省，进而做出不懂事、不懂礼貌、信口雌黄的行为来。这些都属于“不知”的范围。但孔子不生闷气，依然诲人不倦，为之开示，不但不希求人家立刻觉悟，连这“不希求”的想法也没有。过去有不少人把“人不知而不愠”解释成自己心中怀道，即使不为人之所知，也不怨恨。这未免忒将孔子看得小了！孔子怎会有“我是怀道者”的念头呢？《金刚经》中佛问须菩提：“于意云何？阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉道’不？”世人往往以小人之心度君子之腹。“五四”以来，许多人爱批判孔子，恰如子贡所言：“人虽欲自绝，其何伤于日月乎？” 不懂，要问。您可以下乡一一请教各处父老，“智者问得巧，愚者问得笨”。即使跟前没有您看得上眼或有资格指教您的人，您也大可以去请问古人。古人往矣，而古书在。开卷有益，问问无声的老师，定然可以释疑解惑的。人本该“学而时习之”，所学能落实、用得上，自然“不亦说（悦）乎”了。“说（悦）”字从“兑”。说到做到叫“兑”。懂了，自然做得到。做不到，非真懂。做到了，就有能够兑现的快乐。装出来的嘻嘻哈哈没有用，只会令人越发空虚。不要不懂装懂。懂则悦，不懂则不悦。懂么？不懂？要问！ ● 集市缘，令那些到人间来做亲友的人，暂时相遇。好比集市上的客人，一时云集，很快却要或先或后，一一散去，如同朝露一般。在南洋，集市叫巴刹，可谓无人不晓；在新疆，集市叫巴扎，也是尽人皆知。一般书籍会告诉您“巴扎”是bazar的译音，原是波斯语，而“巴刹”是马来语pasar的译音，也借自波斯语。库珀（A. E. Coope）编纂、麦克米伦1976年版的《巫英词典》（Malay-English Dictionary）就注明pasar来自波斯语（Pers.），英文拼作bazaar：其实，这个说法并不全面。南洋的“巴刹”，广府话原有两个读音，一是pa sat，一是pa cat，前者是马来语pasar的译音，后者是淡米尔语pacar的译音。由于最终普及开来的是马来语的pasar，久而久之，淡语曾起过的历史作用便遭淡忘了。更由于华语普通话的推广，“巴刹”的华语读音一经规范，其中的“刹”据说要读如刹（煞）车的“刹”，不能读成深山古刹的“刹”。这两种因素交加在一起，大众便产生一种错觉，以为“巴刹”是pasar的“华语”译音了。其实，我们看旁遮普语的bajar，就知道它是直接来自bazar；再看马来语的pasar，就知道它不是，而是经过另一种印度语言的转手，那就是榜噶哩语（孟加拉语）的pasara了。 ● 瓜《旧约》记载，以色列人回忆他们在埃及吃过一种叫abattich的甜瓜（〈民数记〉11:5），这应是尼罗河流域一种形似南瓜、蜜瓜的瓜属作物。〈以赛亚书〉1:8还将“锡安女儿”（指耶路撒冷城）比喻为“瓜田的茅屋”。司密（W. Smith）的《圣经词典》（Dictionary of the Bible）第1880页指出：以色列人所说的abattich相当于阿拉伯人所谓的batikh，都泛指瓜。它不一定是某些《圣经》译者所译的西瓜。库珀的《巫英词典》没有注明马来语betik一词的来源，这不能不说是他的疏忽。显然，betik就是batikh，只是进入马来语后改指木瓜，也许因为木瓜不失为一种甜瓜的缘故吧。 ● 芋颅头芋圆是福建小吃。闽俗把搓芋圆比成摩挲光头，故称光头佬为“芋圆头”或“芋颅头”，见于下列这一阕童韵：芋颅头，硞橄榄。十二岁，做阿嫲。 “阿嫲！”长，“阿嫲！”短。阿嫲偷食油炸粿。（按：闽音“榄”na与“嫲”ma 押韵，“短”te与“粿”ke 押韵）地方戏有一出故事，讲述刘全（闽音 lau tsuan）的妻子李翠莲因为拔金钗施僧，被刘全责骂，愤而自缢，留下孩子，思母啼哭。刘全自悔，但求一死。正巧皇榜招募愿往地府向阎王进献南瓜的人。刘全便揭了皇榜，以死进瓜。这在过去是妇孺皆知的故事，《西游记》第11回就有“进瓜果刘全续配”一大段，《聊斋志异》也提到城隍庙内有刘全献瓜的塑像。不过，笔者年少时听长辈讲古，其中并无翠莲施僧的情节，而是说翠莲在家里照顾孩子，孩子啼哭时，翠莲便让孩子摩挲她的膝盖，哄孩子道：“来，来挲芋颅头。”刘全回家，孩子也吵着父亲要“挲芋颅头”。刘全误会妻子趁丈夫不在家时，勾搭上了某个光头佬，便大骂翠莲，翠莲遂羞愤自缢而死。后来，皇帝的御妹在御花园荡秋千时，被鬼仔（闽语指鬼卒）铰断绳索，当场摔死，翠莲便借尸还魂，而刘全献瓜还阳，奉旨与御妹续配。至于翠莲的孩子看见母亲变成了御妹的模样，只是声音依旧是翠莲的声音，是否还要母亲让她“挲芋颅头”，那就留给听故事的人自己去想像了！笔者所知有限，相信一定还有别的方言的版本。希望您也能把听过的版本写出来，与大家分享，好么？语林续拾（上）/鹰童（居銮）

5月前

百格街访｜身为大马公民马来文不好什么原因？

大马公民就一定要掌握马来文，这点你认同吗？身为马来西亚华裔，你自认马来语水平有多高？

5月前

语林续拾（上）/鹰童（居銮）

● 方言客人来问我：“柔佛地名Jemaluang译为任罗宏，而Kluang译为居銮。请问：同是一 luang，或译为‘罗宏’，或译为‘銮’，是何道理？”我答：“任罗宏（别名三板头）是广府人所译：yam-lo-uang。‘罗宏’二字，粤音lo-uang。潮州人先到居銮，‘銮’字潮音luang；‘居’字，潮州澄海人念作kǝ音，是马来语蝙蝠keluang的ke精准无比的译音。”客人听了，一边思索，一边剥花生吃，不以为非。客人呷了口茶，又问：“俗语‘为人做嫁衣’，你家方言怎么说？”我说：“我们家只说‘敲橄榄让人捡（敲橄榄予侬抾）’。”客人不解，我解释道：“泉州盛产橄榄。橄榄树长得高，甲爬梯子上树，用长竿敲落果实，乙在树下拾取果实跑了，不劳而获。”客人点头道：“方言俗语确实反映一方风土民情，不应听任失传。” 过了几天，客人又来考我：“俗语‘八字还没一撇’，你家方言怎么说？”我说：“我们家才不这么说呢！我们说‘壹字还没一划’。”客人说：“这是什么话！‘一’字不就只有那么一划么？”我写给客人看：“是此‘壹’，非彼‘一’也。”客人一看，哑然失笑。 ● 榴梿假如您没有尝过老南洋家传的榴梿粿，只是生吃过榴梿的果肉，您就无法完整体味南洋人对果中之王榴梿的那种欲舍还留的留连之意。马来语durian，南洋华人译为“榴连（梿）”已有百年历史。近来，由于跟进大陆中文，该果名经过人为“规范”，“改正”成“官方”版的“榴莲”了。马来语duri是棘刺，durian是多刺者的意思，因果皮带刺，故名。先辈将之音译作双声词“留连”，继而为标明其属性而加上部首，成为“榴梿”。这同宝石译名“瑠璃”类似，双声之余，注重部首一致，使人一望即知为一译音整体，不至于拆开两个字来分析意义。“榴莲”则不然，两字部首排列不一致，不曾见过这种热带水果的人，首先联想到的概念是榴花和莲花的合并。可能还有人联想到手榴弹，那倒也有些形似。既然是音译，作“莲”或“梿”字，本来也无所谓对错吧？比如椰子树的“椰”字，现在的规范写法是“椰”，似乎没有异议。其实，该名也曾经过“𦳃”/“椰”混用的发展历程。唐朝武则天时代的义净法师在《大唐西域求法高僧传》记叙裸人国海岸上“但见𦳃子树槟榔林森然可爱”一段文字中，就用了艸头的“𦳃”字。同样是武则天时代的实叉难陀法师，他翻译的《华严经》中则作“椰子树”，经文说：如海岛中生椰子树，根茎枝叶及以华果，一切众生恒取受用，无时暂歇。菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是，始从发起悲愿之心，乃至成佛、正法住世，常时利益一切世间，无有间歇。由此可见，在女帝武则天的时代，艸头𦳃子和木旁椰子并行，与今天“榴梿”/“榴莲”的情况相仿。然而时至今日，还会有谁记得艸头𦳃子呢？它早已被历史淘汰啦。或许您认为，只要部首一致就行，那干脆规范作“蒥莲”吧？孩子，别傻了！没用的。相信我：任尔花样百出，管他人事变迁，到头来，兜兜转转，留连不去的，一准是本地风光的现成“榴梿”！ ● 红毛榴梿在我们这个世界，不论吃什么，都要适量。榴梿性热，不宜多食。红毛榴梿虽是番荔枝的近亲，但番荔枝性温，而红毛榴梿性寒，所以吃红毛榴梿，也不宜过量的。红毛榴梿就是马来语所谓的durian belanda，意思是荷兰榴梿。红毛是指荷兰。马来人有句成语“如荷兰人求地”（seperti Belanda minta tanah），是比喻得寸进尺的意思。清朝人蒲松龄《聊斋志异》中纪录了一则〈红毛毡〉的故事：红毛国，旧许与中国贸易。边帅见其众，不听登岸。红毛人固请：“但赐一毡之地，足矣。”帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上，仅容二人；扯之，容四五人；且扯且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而去。故事中的红毛人就是荷兰人。他们从开始的要求一毡之地，到后来的掠夺数里之地，不正是马来成语的生动注脚么？ ● 红夷大礮红毛既指荷兰人，或许您猜测明朝“红夷大炮”一名中的红夷也是荷兰人。对不？对不起，您猜错了！红夷是佛郎机人。“佛郎机”是16世纪波斯王朝对葡萄牙人的称谓，该名称经印度胡茶辣（Gujarat）客商转手，传入伊斯兰商港马六甲，变成马来语的Peringgi，仍指葡萄牙人。印度的德禄固语作p(h)iraṅgi，表示大炮的意思；淡米尔语作piraṅki，指枪炮，也就是洋枪洋炮的意思。至此，“红夷大炮”一称的来历，昭然若揭。这是一般彼此抄袭的书籍所无法告知您的历史事实。葡萄牙人将天主教传入马六甲。马来穆斯林跟随阿拉伯人的习惯，称耶教徒为Nasrani，字面上是“拿撒勒人”的意思，因为耶稣是以色列拿撒勒（Nazareth）人的缘故。马来语常将Nasrani简化作Serani，如将基督徒受洗之水称为air Serani。马来语更将葡裔和葡萄牙混血儿称为Serani。有趣的是，教堂钟楼的钟，马来语称之loceng，却是从闽南语“楼钟”借过去的。 ● 十千百千问记得念小学时，常唱〈每事问〉：那时，有一位粤籍的何姓老师，讲课时用语异常简截，极富个人特色，更有一句口头禅：“懂么？”倘若学生们没有反应，何先生会加上一句：“不懂，要问！”若有学生回答“不懂”，何先生会重新加以解释。有时候，学生们回答：“不知道！”那是什么意思呢？呵呵，那表示学生们连自己究竟懂不懂也不知道！近年来，有朋自远方来，接二连三，发现大马华人有时候把“一万”说成“十千”，把“十万”说成“一百千”。远朋闻所未闻，当下断言大马华语这种“十千”“百千”的说法并非正宗的中文，毫无疑问，完全是受了英文甚至马来文影响的结果云云。啊，亲爱的朋友，切勿数典忘祖，大惊小怪！文化的源远流长与来龙去脉，您做过调研么？南洋华人以方言自称“唐人”，我们就专引唐朝史料吧。《旧唐书·唐宪宗本纪》云：“国家旧章，依品制俸，官一品月俸三十千。”《旧唐书·黄巢传》云：“谷食腾踊，米斗三十千。”《旧唐书·杜佑传》云：“赐绢五百匹，钱五百千。”这几句文字应该不算难懂吧？敢问朋友：唐人官方文书是英文乎？再引佛门的用例。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》列出的未来佛名中有“南无十千光明庄严佛”。《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》云：“若诵七百千遍，即了过去，知宿命事。若诵八百千遍，即得宝印三摩地。若诵九百千遍，得一切菩萨神变加持。若诵十百千遍，得一切如来灌顶佛地，与一切如来同会。如是倍增，而获无量殊胜功德。”这两部佛经，当前仍在流通结缘，不算罕见。此外，宋朝佛国禅师《文殊指南图赞》有“十千童子乐无涯，河渚沙中共戏沙”这么可爱的诗句（附图）。敢问朋友：此英文乎？马来文乎？这也许就是为什么《论语》在“有朋自远方来，不亦乐乎”后面，紧接着便是“人不知而不愠，不亦君子乎”的缘故吧！（明日续完）语林续拾（下）/鹰童（居銮）

5月前

百格大事纪

百格大事纪｜健康问题或辞职？扎希：我很健康

谣传国阵兼巫统主席阿末扎希健康亮红灯而打算辞职，扎希今日亲上火线辟谣，坦承虽然近期刚做了前列腺手术，但自己还是很健康的，并希望各方不要做出各式各样的揣测。 12月4日 #百格大事纪，一起关注焦点新闻【今日看点】 👉劝与火箭切割敦马：巫统被金钱蒙蔽 👉健康问题或辞职？扎希：我很健康 👉国语不好被刁难？内长：掌握国语是国民义务 👉批沙努西脑子进水张庆信：请管好自己的嘴 👉郑立慷：我国水域辐射水平无异常 👉Tiger星洲华教义演终站竞智华小筹获259万

5月前

百格大事纪

百格大事纪

百格大事纪 | 林冠英：沙努西应该向佛教徒和大马道歉

沙努西和张庆信隔空舌战，行动党主席林冠英也来插一嘴，指沙努西的言论不只讽刺了部长，也对非穆斯林不敬，应当对所有大马人道歉。 12月2日 #百格大事纪，周六带你看新闻要点。 👉 讽刺非穆部长和宗教林冠英：沙努西应道歉 👉 政府议员有意叛变？巫统、蓝眼YB群起驳斥 👉 耗16年争取公民权海外出生青年终获大马卡 👉 “Malay”字眼登热搜会国语才是大马人？ 👉 RM100电子现金只能用于实体交易

5月前

百格大事纪

大柔佛焦点

独家 | 马女称不谙国语更新护照遭不礼貌对待柔移民局长：公民说马来语是必要的

（新山28日讯）一名自称自小是在新加坡接受教育的大马女子在社媒发表千字长文，声称于早前到新山城市转型中心（UTC Johor）为女儿更新护照时，由于不懂马来文而遭到官员不礼貌对待，感到备受侮辱。对此，柔佛州移民局局长峇哈鲁丁在接受星洲日报《大柔佛》社区报询问时表示，官员对该名女子进行一系列提问是为了进行尽职调查（due diligence process），以确保不存在欺诈等情况。他同时强调：“作为大马公民，能够说马来语是必要的。” 峇哈鲁丁表示，由于最近发生了非公民（包括斯里兰卡和中国）试图冒充大马公民的案件，因此官员对女子的提问，是属于工作的一部分。另外，针对该女子在贴文中提到遭到侮辱性言论的问题，峇哈鲁丁认为，相信是一场误会。根据该名女子的贴文，这是她第二次进行更新护照时，遭到如此对待。 “上次是我做（更新护照）被侮辱，这次是我女儿，都是在同样地方！” 她披露，自己与女儿虽然是大马公民，但从小就在新加坡读书，因此不太擅长以马来文沟通。女子接着在贴文描述她在新山城市转型中心排队拿号码时，因为不谙马来文而被官员“责骂”。 “在服务台处是一名男性官员，由于我不擅长讲马来语，一开口可能用了英文问，官员就问我女儿几岁？我女儿回答他：14岁（用英文回答）。” 之后，该官员询问她的女儿：“14岁马来文怎么说？” “他就叫我女儿一定要讲马来文！这里是马来西亚，你是马来西亚人吗？你是马来西亚人必须要讲马来文！” 女子继称，对方的语气很凶，并对她们母女说：“你知道这里是马来西亚吗？马来语不会啊？现在出国去台湾，马来语都很重要，你们还不会讲？你们是永久居民（PR）还是马来西亚公民？拿着马来西亚身份证不会讲马来语，你们如果不会讲马来语，你们可以考虑去做新加坡公民！不要在马来西亚！这里不讲英语的！” 女子接着低声下气，对该官员要求领取号码。之后等待半小时后，在办理柜台处接待她的是一名女性官员。女官员让她的女儿用马来文说出自己的年龄、名字、母亲的名字、父亲的名字等资讯。女子则向官员表明，自己已离婚，女儿从小跟她，因此女儿并不晓得父亲名字。女官员随即要求她提供离婚证书和孩子抚养权证明等文件，让女子感到懊恼并向官员提出疑问，因为上一次办理护照时，并不需要这些文件。然而，官员回应称这是因为标准作业程序（SOP）已经更改，现在需要这些文件。由于她不懂马来语，她选择不再与对方争论，对方直接表示：“没带啊？那就没法处理！” 最终，在一位朋友的帮助下，这名女子成功更新了护照。女子在贴文中认为，官员要求提供离婚证书和抚养权，只是在刁难她们。

5月前

大柔佛焦点

有故事的人

掌握多种语言好处多

我已经可以用很流利的马来文侃侃而谈，代表登州旅游局到全马各州推广登州旅游业

5月前

有故事的人

反对黑帮电影出现福建话演员：请用正规马来文！

本地演员巴罗阿米鲁尔（Pablo Amirul）表示，他对于本地动作或黑帮片中的台词，经常使用不正统马来语，例如“Lu”和“Gua”感到惊讶及疑惑。

5月前

“华中被指示马来文教数理已是事实”马汉顺促林慧英亡羊补牢

马华署理总会长拿督马汉顺指出，他之前揭露英文教数理政策被改变将严重影响华中、教会学校以及淡小的数理教学已被证实是事实，谴责教育部副部长林慧英没有为此事努力。

5月前

外交部中使馆汉语课程结业吴恒灿：使用马来文元素调整不谙华文学员更易学习

继德语、法语、阿拉伯语以及韩语班外，我国外交部与中国驻我国大使馆今年首次合作推出汉语基础班和中级班让公务员参与，并在今天完成结业仪式。

5月前

【国会一幕】马来文致函政府单位惹议安华：不包括国际企业

首相安华上个月提醒所有本地企业、政府和私立大学等，必须用马来文致函政府部门，否则会被退件。首相今日国会下议院重提此事。

6月前