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今日泰国华人：不畏艰难留根脉新生力量传薪火【东盟专题‧动感泰国／04】

泰国政府在1950年起落实20年的排华政策，民间也因为第二次世界大战后，华人掌握泰国经济命脉而产生排华情绪，当地华人为求自保，大多主动放弃原来的姓氏，改用相同意思的泰文作为新姓氏或是当地原有的姓氏。报道：许俊杰摄影：陈敬晖历史上，泰国政府为了强化民族意识、同化华人，多次落实了华文教育限制政策，导致泰国华教出现跨越至少两代人的断层。 1918年，泰国政府颁布《暹罗民立学校法》以管理华校，3年后再颁布《暹罗强迫教育实施条例》，结果，从1933至1935年间，共计300所华校因为不合条例被迫或是自动停办，逼使华教发展受到很大限制。从1938到1944年，銮披汶政府实行亲日排华的外交政策，并主张“唯泰主义”，禁止华文教育，当时全泰国的华校几近全军覆没，唯一幸存的华校也改为泰校。华文教育的传承，仅能由小班制（不超过7人）的家庭教师来延续。 1948年后，因銮披汶政府再度掌权，政府更严格的限制华校，例如小学华文课只能教授至四年级，一周不能超过10小时、不能提及中国习俗文化等条件，因此华文学校逐渐式微。为求自保放弃原来姓氏 1960年代，泰国政府颁布《发展国家教育方案》，推行7年制义务教育，并规定民办的华校仅能开办四年制小学，此方案导致泰国华校严重衰落，因为家长担心孩子从华校毕业后无法衔接升学制度，在越来越少学生到华校学习下，华校数量直线下降，华文教育日渐衰退。后来，泰国政府在1950年起落实20年的排华政策，民间也因为第二次世界大战后，华人掌握泰国经济命脉而产生排华情绪，当地华人为求自保，大多主动放弃原来的姓氏，改用相同意思的泰文作为新姓氏或是当地原有的姓氏。日子一久，泰国华人被同化了，华人逐渐融入了泰国社会，而华教复兴工作，却是在近20年才开始的。 ●Saran Wanglee博士廊1919首席执行员黉利家族第5代传人回顾历史，百年火船廊再现风华这是一座香火鼎盛的妈祖庙，也是新兴的网红拍照打卡胜地；这里有百年历史的壁画，也有时兴的潮店。位于昭披耶河西岸的廊1919（LHONG 1919），与人气景点Icon Siam毗邻，前者古典雅致，后者极尽奢华，一并陈列毫无违和感。这就是曼谷日常的魅力。廊1919的历史可追溯至1850年的拉玛四世，在1919年，来自广东汕头的清朝商人陈慈黉所代表的陈氏“黉利”家族买下，在原址兴建碾米场、仓库与员工宿舍，开始了“陈黉利行”蒸气船（又称火轮船）货运贸易，故廊1919前身也被称为“火船廊”，当时主要将白米出口至中国，再进口丝绸与茶叶等干货，卖给帝王贵族家。独特历史和文化见证 “150年前，这里曾经非常辉煌，当年许多华人为避战，从海路来到曼谷谋生，黉利家族对身染恶疾或身无分文的华人施医赠药，介绍工作机会，并安排他们住进这家中式三合院，一下便成为华人重要的聚集地。”长着一双凤眼，眼神锐利留着落腮须根的Saran博士指着对面的Talat Noi和耀华力路，都是正体中文字，那是当年华人大举移民的见证。后来，古老建筑随岁月递嬗逐渐不敷使用，老房子缺乏现代化浴厕，不适合现代人生活，加上人事变故，渐渐的荒废凋零。眼见古迹就快倒塌，黉利家族后人齐心奔走，聘请专业古迹修复师进行结构补强与修复时，惊见斑剥的石灰墙下居然藏着一幅幅生动的古画，在门框、在墙身、在窗架上，一幅又一幅，都是祖上留下的宝物，随着白漆一片片落下，重见天日。这个发现可不得了，Saran博士知道那是不可多得的文化瑰宝，与家人投注心力资源去考古，“我们想把建筑回复原貌，但修复需要不少经费，这座三合院也要想办法养活自己”，这是廊1919落成的契机。注入文创新活力终于，在2017年11月3日的晚上，廊1919重启人潮，人人都到正院中央的“聚宝堂”朝拜3尊妈祖圣像，“这也是其它妈祖庙少见的神像，分别是妈祖凡身童年时的林默娘、得道升天后的妈祖，及受封为天后圣母的样貌，是闽南信仰特色。” 堂上高挂晚清重臣张之洞落款“惠此中国”匾额，那是黉利家族对中泰两国巨大贡献的殊荣，据说当年华人移民中获赐这类匾额的家族仅有3家呢。廊1919是一段泰国近代华人移民史，记录了拉达那哥欣时代的中泰贸易，也在黉利家族的修复与活化下，成为新兴的曼谷河岸景点，在时代演进下成了文创园区，以新姿态传承文化。在这里，随便按下快门都是最时兴的文青网红美照，廊1919集古典与现代文化于一身，昔日的三合院高挂着妈祖的龙袍、大香炉里插着巨大的龙香，一砖一瓦都有说不完的华人下南洋故事。你若细心观察，就会发现院区里的巨型壁画，其实都源自某个角落的历史，在游走寻找间，回忆那个华人胼手胝足，努力融入当地，同时心系祖国的，克难时代。 ●罗宗正泰国华文教师公会主席泰华通讯记者协会主席泰国中华总商会资深常务会董泰矿源有限公司兼泰中有色金属国际有限公司董事总经理华文教育在泰国开花结果罗宗正记得二战前，曼谷有数十家华校，后来政府觉得华文会灌输共产主义，因此渐渐的用各种方式来对付华校，他当年求学的南洋中学的小学部，在1948年被封时，校长与老师都被捉起来，怀疑他们是共产党员。 “后来，他们从泰北到中国去参加革命了。华校一家接一家的被关闭，或者限制每日学习华文的时间，每月只限初一到初四日可以学华文。从1949年到1980年，泰国华教全面停顿了30年，两代人失去学习华文的机会，现在很多新生代，一句中文都不会讲。” 保送中国学习回国教华文 80年代后，因为中国强大了，泰国政府重新允许开办华校，问题来了：当年的华文老师不仅人数很少，而且都老了，更严重的是他们的水平也不高，只有小学资格，因此罗宗正发起学习华文运动，成立泰国华文教师公会，请北京教授来培训华文老师，再保送老师到中国学习华文，毕业后回来执教。 “华校开始在大城市里复兴了，但偏远的农村小镇却没有机会，这时我把一些高中毕业生派往中国，再鼓励政府官员也同样学习中文，保送他们去中国学习。如今，从上下议院到国务院到各厅级都有中文翻译，沟通就很方便。” 学好中文，会有更好未来过去，家长对中国不了解，不敢让孩子去学习；如今，他们都抢着让孩子去学华文，知道华文在未来有无限的发展前途。在泰国，华教老师的薪水是1万5000铢，若会中文，工资比本地人多一至五倍，华文导游有数十万，中资企业都以四五倍高的薪水来聘请懂得华文的本地员工。如今，泰国有约二百多家华校，每周5节课，一节一小时的学习华文。这里的华校分两种，一种是全免，一种是私立式，约占30%，都是学简体字。 “未来，华教在泰国会越来越好，逐步扩大与深入，泰国人在中国留学是世界第二多，近两万人，说明经过我长期来的反映，华教已经深入民心。中泰民族渊源流长，是同个民族，无论是民族文化与习俗都有天然的感情。” 在中国国务院发放奖学金下，每年都有二百多位泰国华文老师到厦门、北京或广州学习华文，再回来执教，加上外派的华文教师，华教在泰国开始复苏，但前路还是很漫长的。

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