《美丽新世界》新闻资料

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黄爱玲 |《美丽新世界》我们有摆脱“文明社会”的勇气和能力吗？

《美》是一部他用以对抗新世界新价值观来临的反讽，他认为现代化和科技会对宗教、历史、人类文明造成无可挽救的悲剧，人类必定因而走向灭亡，这点从他描写的“野蛮人”约翰的下场就清楚表明了。 2020年的美剧《美丽新世界》是改编自1932年的英国作家阿道斯·雷欧那德·赫胥黎的反乌托邦小说。《美》与《1984》和《我们》并列为世界三大反乌托邦小说。其经典在于相当程度地预言了现今社会正发生的一些情况。在公元2540年的伦敦“文明社会”里，人类的生活被各种科技包围，不再需要透过性爱来繁殖，而是试管培植。相比《1984》的硬性霸权监控，《美》更多的是软性的糖衣毒药，人类被性、药物、去艺术和思考等长期的麻醉下失去了思考的能力，却相信自己活在一个“美丽新世界”。剧集采用了单元的方式去呈现这部小说，坦白说，以戏剧而言，整体只能说不过不失，没有突出之处。但故事内容和其背后牵涉的议题还是很值得今天的我们去深究和反思。 “老大哥”还是“索麻”更有用利于社会“稳定”？“老大哥在看着你”（big brother is watching you）源自《1984》，指的是一种硬性的霸权监控，这部100年前的作品同样精准地预示了现今社会如何在“老大哥”的监控下运作。“老大哥”指的已不止是政权，在科技和网路便利的情况下，我们每一个人的生活细节都被大数据掌控。我刚把某位新朋友的电话储存在通讯录里，他就会“刚好”在脸书推荐好友中出现。电子钱包很方便，但也代表我们的所有消费习惯、日常行踪，“老大哥”都了如指掌。很多人觉得，“我又没有做坏事，怕什么被知道这些”。但“坏事”的定义权，也很大程度掌握在“老大哥”手中。 [vip_content_start] 相比“老大哥”，更可怕的是人们乐于因美好的便利和娱乐至死而心甘情愿被控制。赫胥黎曾致信《1984》的作者奥威尔，认为未来世界不会是“老大哥”式的监控，“美丽新世界”才是更可能的存在。索麻（soma）是一种能够麻醉人神经的药物，《美》里的人类没有痛苦和烦恼，靠的就是性和索麻。然而，索麻只是一个符号，作者实际要说的是人类乐于沉浸在“美好”中放弃思考的麻痺。换成今日的语境，就是一切会麻木人意志的娱乐，指的是不求思索，甚至要求放弃思考的娱乐，如只追求感官刺激的影视作品、游戏、美食、消费主义等。科技和现代化必定带来毁灭？赫胥黎对于未来世界沉浸在娱乐至死的预言确实值得惊叹，但纵观《美》，配合成书的时代背景，和作者的背景去分析，不难发现他是一名尚古的保守主义者。书中描写的公元2540年用了福特632年来取代，是一种对科技崇拜的讽刺。作者大量描写科技发展对人性的剥削，甚至演变成去爱情、去亲情、去艺术、去历史、去思考的情况，很大程度是一种极端化。 1920至1930年代是混乱又充满冲击的年代，有很多新的价值观被提倡，包括妇女解放、性解放、家庭结构解放运动等。赫胥黎来自一个保守的英国精英家庭，祖父和他对宗教都有相当深厚的研究基础。综合观之，《美》是一部他用以对抗新世界新价值观来临的反讽，他认为现代化和科技会对宗教、历史、人类文明造成无可挽救的悲剧，人类必定因而走向灭亡，这点从他描写的“野蛮人”约翰的下场就清楚表明了。成书过了快100年，无可否认他有些预言是成真的。但科技和现代化是否只会带来负面的影响，我认为，人还是有很大程度的主动性的。

3年前

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