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【如意安详】踏过樱花/何国忠

“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？” 这是苏曼殊〈本事诗〉十首中第九首。春天，蒙蒙细雨，传来箫声。想起家乡，想起波澜壮阔浙江潮。脚穿芒鞋，手托破钵，飘泊在无人相识的土地上。踩着樱花，孤独向前，自问一下，究竟已经走过几座桥啊? 尺八源于中国，流行日本，因长1尺8寸得名，《中国大百科全书》说唐时期，尺八是宫廷乐舞中伴奏乐器。宋代以后，箫、笛等乐器取代尺八，在中国日渐式微，20世纪末期，中国乐师在日本被尺八吸引，重新带回发源地。苏曼殊诗引我上网看〈尺八·一声一世〉纪录片，午后吉隆坡有雨，幽幽自知，苍茫音色回环旋转，陡增诗中深邃悲意。苏曼殊擅长制造回肠荡气意境。凡心既动，被称情僧，不无道理。柳无忌在《苏曼殊及其友人》中说： “曼殊的〈本事诗十章〉全为百助而作。”似真似幻恋情，引人沉思。〈本事诗〉为作者1909年春天寓居日本时作。其中第六首有家喻户晓句子：“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”诗句改自张籍〈节妇吟〉中“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。文字更动，俗世爱恋转化成大悲意境，在家或出家、此岸或彼岸，鸿沟之间皆是人生历练。老和尚心目中的美人查苏曼殊经历，得出几段恋情。第一位对象是姨表姐静子，为童年玩伴，苏曼殊东渡日本见养母时再续旧缘，姨母也愿撮合。静子痴情，非他不嫁，但是苏曼殊脑海存佛家清规戒律，最后选择逃避。静子愁绪难解，含恨离世。第二位对象是英文老师庄湘女儿雪鸿。二人是师兄妹，初识时年龄尚小，后来苏曼殊往南洋轮船中再度邂逅，情丝难掩。从香港到新加坡，海上四日，苏曼殊将雪鸿所带《英吉利闺秀诗选》翻译完成，手稿封面记“曼殊阿阇梨《英吉利闺秀诗选》一卷，西班牙雪鸿手抄于南天旅次。”情缘落幕后，见字如见人，苏曼殊有一段时间对着雪鸿字迹呆若无人。第三位对象则是乐伎百助枫子，二人音乐会相遇，一个是去国离乡亦僧亦俗才子，一个是阅人无数气质如旧才女，彼此互相欣赏，花前月下低言细语。苏曼殊为她留诗最多，也为她作画，最后又不忘僧人身分，犹豫纠结。百助心伤，分手断丝，再无音信。苏曼殊渴望真爱，却压抑激情，不曾彻底。恋情有多个版本，叙述近乎小说，年份或人物有不少凌乱处。柳亚子在〈对飞锡潮音跋的意见〉讲述刘三询问苏曼殊身世。“这不成什么问题，马马虎虎就算了。”苏曼殊回答。刘三不以为然：“终身大事，如何可以马马虎虎？”苏曼殊“不则声，自吸着他的雪茄烟。”刘三即刘季平，是苏曼殊好友。苏曼殊生计捉襟见肘，经常断炊，刘三是贵人，倾囊相助。“生天成佛我何能？幽梦无凭恨不胜。多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧。”这是苏曼殊写给刘三的诗。苏曼殊放任不羁。鲁迅眼中苏曼殊“一有了钱就喝酒用光，没有钱就到寺里老老实实地过活。 ”增田涉在《鲁迅的印象》记鲁迅回忆苏曼殊。鲁迅虽然欣赏苏曼殊才华，却觉得他为人“颓废”。照顾苏曼殊的朋友如刘三者不少，他们珍惜苏曼殊，担心其经历不被详录。死后，友人锲而不舍，希望还原真相，莫衷一是结论，让读者雾里看花，其中包括静子和百助是否同一人。周作人在〈曼殊与百助〉说：“大抵老和尚心目中有一种理想的美人，在文章里描写出意中人的时候，总用这一套话，不问本人是甲是乙。”他怀疑苏曼殊单恋，抱着幻影，见了百助、静子等人，“硬把这个幻影罩在她们身上，对着他们出神，觉得很愉快，并不想戳破纸窗讨个实在，所以他的恋爱总没有转到结婚问题上去。”周作人是对的。他说苏曼殊的诗文有“真气与风致”。用文学角度看苏曼殊作品，以自己的感性面对苏曼殊的感性，就不会拘泥主角真实身分，也许更能进入其内心世界。〈本事诗〉第九首先以〈有赠〉在《南社》第一集刊出，时为1909年，1910年才与其他〈本事诗〉一同发表于《南社》第三期，1914年被收录在《燕子龛随笔》中，题为〈春雨〉。樱花虽美，却易飘零，丝丝小雨，惆怅伤感，箫声传耳，柔肠寸断。红尘孤旅的凄清弥漫全诗。人之所以出现痴迷，是因为心有挂碍。烦恼不尽，不得解脱，踏过樱花，一桥走完，又是另一桥。

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