民谣新闻资料

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何时人月圆/刘放（寄自新加坡）

到过台湾留学的星马华人，尤其指1980年前那一代，必在当地或离返家乡时听过以下好几首歌曲：1.〈望春风〉 2.〈高山青〉 3.〈杜鹃花〉 4.〈绿岛小夜曲〉 5.〈往事只能回味〉 6.〈月亮代表我的心〉。其中第一首是在1933日治台湾时已经流行，由于歌词本于闽南话，故多以闽南语唱出。其余歌曲则多以中国国语唱出，也常在星马电台如丽的呼声播出。另两首值得一提的是第4和第6。前者在台曾被看成政治犯之歌，后者则曾被西洋著名钢琴家青睐而演奏过。我尚未到台湾留学之前，在星马已多次听过的是前3首。大学4年内，对4号比较熟悉，因为不少唱衰政府的都被扣押到绿岛。不过，也有说那本是作曲家周蓝萍所谱写的情歌。第4首是还乡后在本地街头巷尾经常听到的，连我那纯粹受英语教育且无台湾经验的同事，也常常播听这首歌。其中没被列入的，且在尚未赴台留学时便已常听到的是〈碧潭泛舟〉。那首歌所描绘的是台北市郊新店一个名为“碧潭”的旖旎风光：“山中湖里水中天，壁崖尽倒悬……桥影乱，桨声繁，高歌划小船。莫愁、玄武两湖边……何时人月圆？” 那时我虽对这首歌念念不忘，却尚不知道作曲者是于1958年从台北移居至马来亚联合邦的新加坡的沈炳光。更奇怪的是，毕业几十年来我到台湾参加会议及教书时，都没听过任何人唱过或弹奏过这首歌。在2000年我随台大医学院的教授们到宜兰游玩。在游览车上有位台大副校长哼起中台民谣，如〈掀起你的盖头来〉〈沙里洪巴〉〈杜鹃花〉等等。我顿时为之耳目一新，因那都曾是国民政府的禁歌，乃请问他是哪来的侨生，和有否听过〈碧潭泛舟〉这首歌。他有点开玩笑的以台语说他是“彰化”的侨生，但没听过那首歌。彰化是台湾的一县。在2005年初我在清华大学任教时，常会到园内成功湖旁的学生活动中心去练习钢琴，〈碧潭泛舟〉是必弹的歌。有次感到有些人在我背后，便稍停手，回头发现是几位女学生，便问她们有没听过〈碧潭泛舟〉这首歌？回应也是“没有”。退休后每次练琴时，也必弹这首歌。似乎要弹到我了解为什么台湾当地人对这首歌那么陌生为止：为寻找人月圆的泛舟人，要划到对岸的莫愁、玄武两湖，抑或太平洋彼岸？

8月前

马台民谣迸火花 “老调新声”29至30日来听曲

台湾恒春半岛及槟城民谣音乐会及交流活动“TaiwanLAUNCHER”，于７月29（周六）至30日（周日）在HinBus Depot及COEX举行

9月前

尹锡悦献唱美国摇滚民谣拜登震惊：原来你是歌手！

韩国总统尹锡悦周三到访白宫期间，除了与美国总统拜登讨论核战争等“正经事”外，他还献唱了一首美国民谣摇滚创作型歌手唐·麦克林的歌曲《美国派》，赢得包括拜登在内一众嘉宾的喝彩。

12月前

背上吉他上街去/王晋恒（双溪大年）

小时候怕羞，害怕登台；长大后却发现自己其实是个表演欲过盛的人。大学预科班看见身边的朋友都有一技之长，于是决定毕业后学一种乐器傍身。原想学优雅的小提琴，音乐老师却以“难学亦难精”为由泼我一身冷水，转而推荐我参与学院的吉他速成班，3个月内保证我可以自弹自唱。当时觉得吉他过于流俗，所以总是意兴阑珊。两年后鲍勃·迪伦荣获诺贝尔文学奖，我对吉他重燃兴趣，投入音乐史的大脉络，第一次感知手中那把六弦琴的力量。鲍勃·迪伦以忧郁草莽的姿态和歌声对抗不公不义的体制，让我庆幸当年学的不是小提琴，而是随时走上街头的吉他。然而，由于学艺不精，节拍抓不好，我从来只是独自浸淫在自己的音乐世界，甚至在朋友聚会上也鲜少替人伴奏。那日晚餐后，在柔府汽车城偶遇某个街头乐团。因为父亲随口谈及自己的儿子也会吉他，我就被一群热情的乐手拖入团中一起暖场。我应邀选了一把琴，亲切的胡子大叔接着全神贯注地帮我调音。他们要我随意弹奏，乐队自然会配合跟上。我因为紧张怯场，抓不到音调和节拍，玩贝斯的胡子大叔便建议我弹最基础的C，Em，D，G和弦。几个音节下来，表演渐入佳境。胡子大叔的贝斯、肥叔的电子鼓、光头佬的主音吉他配合我这位矮仔的旋律吉他，紧密地起伏在相同的频率中，彼此交融，达致共鸣。有个孩子步伐蹒跚地走到我们跟前，往吉他箱投入一块钱，那便是我演奏生涯赚到的第一笔奖励金。一般在路上看见乐团表演，我都会打赏几块钱鼓励，如今位置对换，我方能明白那些花花绿绿的钞票，除了现实意义，更多是追梦的无声鼓励。终于理解以前遇见一位老摇滚，口中所谓的“Indulgence”。那是一种入神及至出神的状态。整个乐团一同陷入一股心流，彼此裹挟前进在乐章之中而不理会外面的世界发生了何种变化。近几年，特别喜欢几个美国民间吉他手比如Reina Del Cid、Josh Turner等人的影片。他们一路在美国大陆流浪，无论是枫林、沙漠、海滩、铁轨；无论玩的是蓝调、摇滚、乡村还是民谣，他们的琴音和嗓子永远可以听出自由的况味，奔放的意志。或许玩音乐的热骨子里一直记得上个世纪的“爱与和平”，就像汽车城的这个Heartfields Band永远欢迎外人参与。谁都可以在3分钟的表演中，重觅心跳，想起年轻时所失去的野心、青春、理想，以及身处俗世的困惑。向他们道谢离开后，另一位女孩走向他们，煞有介事地讨论起来，不知是否想要加入他们成为主唱，或是向他们拜师讨教。当和弦、旋律、节拍和风格成为共同语言，一群音乐爱好者就能迅速地打破语言隔阂，仿佛相知已久般混在一起。得到老鼓手的肯定临行前，鼓手肥叔向爸爸喊道：“He can play! Let him play.”节奏向来是我的短板，得到老鼓手的这一番肯定，我大概可以记上一辈子。他要我学着放开来弹，别太介意所谓的专业训练。以前他们年轻时都是看人玩乐团很帅，然后有样学样，随便招几个人成军才开始摸索的。这是一种难得的天赋，这句话没有拉近我和街头表演艺术者的距离，反而让我对他们更加心生崇敬。我不敢立志成为一名专业的吉他手，但要是未来有人问起人生有什么梦想之类的狗血问题，我一定回答：想要把吉他练好，成为可以独当一面的街头艺人，甚或在一场示威游行中，像吟游诗人那般演唱反抗歌曲。那个傍晚的表演是我音乐路上的跬步，我第一次享有的“音乐时刻”。不知那极其简单的C，Em，D，G和弦，会否给路过的疲惫灵魂注入些许能量，正如我一直从其他街头表演者那里，所得到的愉悦经验一样。

1年前

台湾民歌之父胡德夫／我用音乐，写歌说话

韩流席卷全球的今天，问起台湾民歌之父胡德夫是否会担心台湾民歌渐渐褪色，停滞不前？“不会的。”他毫不犹豫道，“就是因为全球化，音乐的素材在扩充。这一代孩子的声音，不管你听不听得懂，推动这个世界的声音，就是他们的声音。歌曲里面有创作者自己的说话权，歌曲就是他们对世界说的话。现在取得素材很容易，他们的歌曲比起以前所有的时代还要壮大。”

2年前

Culture Shot探索种族关系跨族民谣文化交融

他们的出场，总是伴随着节奏感十足的律动，身着各族传统服装的团员在福建月琴、二胡、木鱼、小锣、Gendang鼓、Rebana手鼓等乐器交织的乐曲中，哼唱着民谣，带动听者随之摇摆。

2年前

蔡有维／房东的猫《关于彻夜不眠的事情》唱民谣的猫去蹦迪啦！

从众筹的《房东的猫》到最新这张，可以听见当初的青涩，这些年间的成长，以及大胆尝试新风格的惊喜，就如单曲〈美好事物〉所唱的：“把美好事物纯真的走完”。

2年前