海葬新闻资料

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

数祖‧忘祖/沈明信（加影）

近日有人上街头抗议，要骂人“数典忘祖”，轰轰烈烈举了一个大牌子，上头误写成“忘典数祖”，于是便成了笑柄。人在海外，犹如失根的兰花，把历朝历代的典籍都忘了，“忘典”固亦能解，那“数祖”呢？怎么数起自己的祖宗来？要说“数祖”这事也不是没有的。时逢清明，行前数着有多少个要上的坟，那不是“数祖”了吗？烈日当空，热浪一波接一波的，游走在义山之间，除草，上潻，清洗，祭拜，对城市人而言，那绝对是消耗的体力活儿。像我们家，有曾祖母的坟，祖父母的坟，父母的坟，虽同在一座义山，肯定要先数一数，规划行程的。父亲在世的时候，这些事都是他在做，他走了之后，把这项工作继承给我大哥，长子嫡孙，其余人等也就乐得偷懒了。清明上坟，常年寂寂的义山顿时人潮熙攘，车子挤个水泄不通。这一年一度的热闹看似不减，但只要细心观察，没人拜祭的孤坟越来越多，如此一年一年刷下来，颜色逐渐褪了，苔藓上来了。无人拜祭的孤坟有时候，认识了父母的新邻居，一年一度的清明团聚，看到他们的子孙来上过坟，散落一处的墓纸，竟有一种隔着时空、擦肩而过的无言亲切。一年一年的清明，有时候是他们来晚了，有时候是我们来晚了。然后，不知道从哪一年开始，不是来早或来晚了，是再也不来了。一座无人拜祭的孤坟，它留在世间的实质意义是什么？我们都知道答案，但始终不愿意面对。就这留个十年、百年，一直到发生天翻地覆变化，沧海桑田，一切从新开始。殊途同归，我们难免也有成为孤坟的一天──如果我们执意要在身后留下一座坟。既然没有人愿意上坟，筑坟也不再流行了。现代的人往往是一把火烧了，骨灰、牌位再找一个安置的地方。一名朋友说，他死后骨灰就不用麻烦了，或是树葬、或是海葬，还诸天地，倒也干净，只留一个牌位就好。这个问题和孤坟一样：如果最终无人祭祀，栖身寺院某处的牌位，其实质作用是什么？是不是我们都在意，至少要在世间留一个名字，以证明存在过？所谓历代祖先，不外从有姓有名，到有姓无名，最后湮没于红尘俗世之中。按照传统美德，你得“慎终追远”，而在实现生活，“数典忘祖”却是大部分人难以避免的历程。当这个世代的年轻人，已经不懂得端午的屈原、中秋的嫦娥，未来的清明，还能留给他们什么？就把无数的孤坟，连同介子推的焚身以火、白素贞的西湖泛舟，严肃历史和浪漫神话一并封存，现实世界，祖先与子孙，也不过你是你、我是我。【星云小词典】“数典忘祖” 春秋时晋国的籍谈出使周王室，他回答周王的问题时没有答好，事后周王讽刺他“数典而忘其祖”，意思是籍谈说起国家的礼制掌故来头头是道，却把自己祖先的职守是掌管国家史册这回事给忘掉了（见于《左传·昭公十五年》）。后人便用“数典忘祖”泛指忘本。

12月前

雨中泪别韩瑛孙子：以嫲嫲为荣

4日在睡梦中安祥离世并享嵩寿100岁的韩瑛（原名韩月仙），今早出殡时下起了雨，连天空也以泪送别这位陪伴大马多代人走过影视回忆的“瑛姑”、“广东妹”。

2年前

按照谢老遗愿骨灰撒大海

（八打灵再也23日讯）已故拿督谢国骥的骨灰以“海葬”形式，由大马奥理会（OCM）6名职员护送到雪州巴生港口进行及完成。今日上午10时，大马奥理会在其总经理冯晚豪的带领下，身穿奥理会的官方运动著装，到沙亚南富贵火化场领取谢国骥的骨灰。他们一行人再以奥理会官方车辆将谢国骥的骨灰从沙亚南富贵火化场护送到巴生港口，向其骨灰最后一次致敬。由于谢国骥生前没有宗教信仰，奥理会为他策划了简单具有意义的告别仪式。上午11时正，大馬奥理会职员们先以各自的方式为谢国骥献上最后的祝福，在船上拍下全体照之后，由冯晚豪将其骨灰撒向大海，“海葬”仪式结束。据了解，谢国驥的守灵、葬礼和海葬多虧大马奧理会总经理冯晚豪進行策划、协调和安排，好让谢国驥能安心走完人生的最后一段路。在富贵生命官的2天守灵服务期间，谢国驥的奖项、照片和个人收藏展览也是由冯晚豪发起，以向其“恩师”谢国驥致敬。冯晚豪是谢国骥在任大马奥理会秘书的时期所重点培养的“小伙子”。他从博大本科毕业，然后在国大考获硕士学位，他从2015年起被大马奥理会提升为总经理至今。他說：“拿督谢国骥对我的知遇之恩，我绝不会忘记。海葬是拿督生前所交代的事项之一，他还有交代其他事项，我都会按照他的意愿去完成。” 谢国驥自2018年卸任大马奧理会秘书后，近几年的健康状况一直在恶化，而冯晚豪多年来一直在照顾他的生活。早前大马奥理会会长丹斯里诺萨的文告对谢国骥的离世表示哀悼。他说“奥理会永远怀念拿督谢国骥生前对大马体坛的巨大贡献。”

2年前