禅新闻资料

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【如意安详】乱随流水到天涯/何国忠

“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。” 晚唐志勤禅师为福州长溪人，《五灯会元》卷四说他在沩山，“因见桃花悟道”，留下这首悟道偈。30年来他持续寻找剑客，不是喊打喊杀的江湖中人，而是一位在禅学上可以指引他的高僧。想像那人手持佛法利剑，轻巧一挥，志勤禅师烦恼尽除。叶子秋天枯萎，春天又抽出新枝，不断重复。修行甘苦，了然于心。自从见到缤纷绽放的桃花以后，终有结果，一直到现在，都不曾怀疑从中所悟出的道理。志勤禅师因为桃花，走到更高的心灵世界。笃信自己之所得，喜悦溢于言表。禅心既定，悟入空无，看淡忧喜，内心洁净。但是如何从桃花处得到启发，悟了什么，他没说。禅以戒言少语为圭臬，该停则停。以诗说禅，妙处更在说与不说间。人既生活于情欲中，需要由情欲走向更高的精神世界。诗既提剑客，寻找解脱一切外在束缚的法门，才是真考验。桃花是诗中重要字眼。浩瀚书本中，驱动我们思考人生意义的文章绝对包括陶渊明的〈桃花源记〉。武陵渔人无意中闯入一地，“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”里头村人“不知有汉，无论魏晋”，他们阡陌相通，鸡犬相闻，和睦相处，仿若仙界。就渔人短住几天所见，村人自给自足，和蔼可亲，不分彼此，对比外面仇恨不断、尔虞我诈的世界，里头的和平、宁静、幸福，让人羡慕。渔人离去时，村人叮咛不可将地点泄露。他忍不住，先是告诉太守，一批人随他重回旧路，但是最终迷失方向。渔人不解，虽然愿意听他谈经历的人越来越少，还是有人相信他，其中一位高士登门拜访，探问方向。高士比谁都认真，却还是无功而返，桃花源找不到了。陶渊明不信佛，但是他的诗都是对乱世的回应。解决烦恼，寻找宁逸是创作主题。心态和志勤禅师寻找剑客有相通之处。花开花落，觉悟到无心任运的方式，最后返回心灵家园，在世而不受世污。净土不在远近空间，在心间。“青青翠竹，尽是法身，郁郁黄花，无非般若。”禅无处不在，觉悟之后，所看到的翠竹是佛祖法身，黄花则是智慧象征。能够静下心就是福气黄庭坚有一首诗在桃花处继续发挥：“凌云一笑见桃花，三十年来不到家。从此春风春雨后，乱随流水到天涯。”这是他〈题王居士所藏王友画桃杏花〉两首中其中一首。黄庭坚化用志勤之诗。凌云当为“灵云”之误，同样是看到桃花，瞬时有悟，30年修行，终有收获，不由得仰天一笑。 “从此春风春雨后，乱随流水到天涯。”那是桃花归宿，禅悟之后，山水和人融为一体，山是山，水是水，无论春风，或是春雨，都能以平和、愉悦心情看待，有落红缤纷最好，桃花消逝无踪也无所谓，天涯海角，禅道相随。黄庭坚诗增加“一笑”二字，其笑容引我们至世尊拈花，迦叶微笑的禅宗经典场景。《维摩经·观众生品》记维摩居士和文殊菩萨向众弟子讲经，半途，天女现身，在讲经处散花。散布到诸菩萨花，纷纷掉落地上。散布到众弟子花，却牢贴身上。弟子悄悄让花抖落，试尽方法，花不坠。天女说：“结习未尽，花着身耳；结习尽者，花不着也。”意思是境界不同，结果不同，大菩萨早已断绝念想，花人二者之间并无分别，花瓣不垢不净，心无罣碍，花自然掉落。以花来象征修行者悟道的不同层次，在禅诗中屡见不鲜。禅学强调放下我执，扰扰红尘，众多诱惑，人心里藏有粗重无比的“我”，佛法修持的根本之处就是破执，即破除我执。人生匆匆，一切过眼云烟，放下执着贪念，笑对成败得失，看穿生离死别，都是修行方向。天女来散花，花不着身，是心境，更是妙境。说来什么时候读什么书，什么诗，都是缘分。修行是日间平常事，我当和尚的朋友说不必急，能够静下心就是福气。禅诗都会让人若有所悟，有时会心一笑，更多是思考。桃花在世俗生活中常和情爱欲念、男女关系、轻薄放浪相扯，所谓桃花运、桃花劫都是娱乐版或通俗小说经常触及的题材。志勤禅师提桃花，又提30年探索，跌跌撞撞，对佛家的超脱精神有珍贵切身的体会。渺渺冥冥中，不知谁在人间栽下最初种子。也许他认为禅不意味避开欲望的讨论，它只是追求对欲望的超脱。

10月前

【逆旅人】蜘蛛禅 / 沈明信

最后的末班车，只有我和蜘蛛侠两名乘客，夜里的城市最能予人疏离之感。

1年前

继程法师与画家叶逢仪跨界合作／当禅碰上麻雀……

一个以禅入世，一个以麻雀入画，当禅碰上麻雀，有谁会想到竟是如此和谐，用禅与麻雀的碰撞疗愈疫情下的心灵。继程法师是禅修师，在疫情底下，禅修可以帮人安抚烦躁不安的心；而以画麻雀见称的画家叶逢仪，在疫情中借着画画来放松身心，应对这不安的世界。

2年前