科幻新闻资料

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无晴／信仰太阳的AI

故事发生在未来。克拉拉是一款太阳能人工智能，是专门设计来陪伴孩子的高级玩具。 “不是阳光总会照到我们，而是有人总会一心向阳。” 这是我接触石黑一雄作品的第一本书。虽然这是一个人工智能的故事，但比起科幻类跌宕起伏的剧情，这本书更珍贵的是人与人之间情感的描写。故事发生在未来。克拉拉是一款太阳能人工智能，是专门设计来陪伴孩子的高级玩具。克拉拉的年代有我们熟悉的汽车和乌烟瘴气的施工，同时也有难以想像的基因改造。克拉拉的主人乔西和大部分同龄人一样，接受过“提升”程序，一种让孩子变得更聪明的基因编辑，同时也有其副作用，甚至可能导致死亡。乔西的姐姐正是因此过世，而乔西也变得体弱多病。病重的她偶然在店的橱窗遇见了克拉拉并把克拉拉买回了家。本书围绕着乔西描写各种感情；和爸爸妈妈的亲情，和里克的爱情。随着剧情发展，真相也浮出水面：克拉拉将在乔西死去后代替她。大女儿去世后，乔西也日渐衰弱，妈妈早已开始预谋用机器人“复活”女儿。这便是贯穿全书的疑问：如果能完美模仿人类的举动甚至心理活动，机器人能不能取代人？爱能不能被取代？书中把人心比喻成一座有很多房间的屋子，每间房间里又有房间。克拉拉说，只要有足够的时间，她就可以走遍并记住这座错综复杂的路线。然而她却不能读懂所有乔西身边的人的心。爱是双向的，懂得爱并不一定懂得被爱。身边的人为什么爱乔西？可能不是因为她的身分或她的性格，单纯只因为乔西是乔西。这种被爱无法被模仿，即使用再长的时间，再缜密的程序也难以被复刻。书中也借克拉拉探讨了科学和信仰的碰撞。科学的本质是怀疑一切，通过反复观察得出结论。信仰则是毫无条件的相信。作为高科技产物的克拉拉，却有无法解释的信仰——她相信太阳有治愈一切的力量。为了治好乔西的病，她两次与太阳交易，在科幻的故事背景里显得荒谬。但我认为这是想表达任何人都可以有信仰，科学和信仰并不矛盾。许多著名科学家如牛顿、开普勒、巴斯德都有信仰，这并不阻碍他们的科学研究。乔西的康复和太阳有没有关系并不重要，重要的是克拉拉的执着，甚至有牺牲自己也要相信太阳的觉悟。这本书的宣传标语是：“太阳总有办法照到我们，不管我们在哪里。”克拉拉冒险去谷仓见太阳，深信不疑地要毁掉制造污染的机器。我认为克拉拉不是被太阳照到，而是追着太阳而去才得到了眷顾。故事的结局是乔西康复了，长大后上了大学，而克拉拉使用寿命已到，被丢到废弃堆场。广大读者对结局有不同的见解。有人说乔西最后病死了，克拉拉在用了体内的PEG9溶液来摧毁库廷斯机器后就出现了机能故障。之后乔西康复的情节都是她的记忆错乱的想像，而故障的克拉拉也不能成为乔西的代替品所以被遗弃了。无论乔西是死是活，克拉拉的结局都是被抛弃遗忘。但同样不会改变的，是她不后悔自己的选择以及对太阳的深信不疑，并因此认为自己的一生很快乐。这份坚定使她被遗弃的结局酸中带甜，让人读完书后久久不能释怀。相关文章：卓振辉/别让我走——石黑一雄的遗憾叙事卓振辉/石黑一雄与村上春树——文学宇宙里的两个极端

3星期前

中国最科幻国产车曝光两大技术破全球纪录

在理想汽车2024春季发布会上，首款纯电MPV理想MEGA正式亮相，中媒形容为今年最科幻的国产车，MEGA采用水滴型的车头，风阻系数仅0.215，是风阻系数最低的MPV（多功能休旅车），实现纯电四驱MPV全球最低每百公里能耗15.9kWh，双双破了纪录。

2月前

【草堂书架】张草 / 你相信超能力实验吗？

每次实验都会揭露更多他方世界的状况。例如《阿弥陀经》说阿弥陀佛是无量光，而阿弥陀佛4字果然是所有神圣文字之中亮度最强的，甚至在“药师佛”3字不只看到亮光，还嗅到药香。我和李嗣涔教授有一段因缘，就是在大学毕业后参与他的超能力实验长达三四年，正好经历其中一个重要的转捩点。 1987年，台湾国科会主委陈履安召集科学家研究超能力，台大电机系李教授为其中一位。陈履安介绍他先练一套“禅密功”，竟能很快“得气”，李教授因而一头栽入研究。他开暑期班训练儿童手指识字，许多小孩成功开发出超能力，最珍贵的是有一位真正的天生超能力者来参与，从此两人长期合作，开启了许多不可思议的旅程。我恰逢其盛，大学毕业后又回校上了一学期李教授的“人体潜能专题”，了解李教授的研究脉络，后来以牙医兼科幻作家的身份成为实验观察员，参与每次在周日下午在校内大型会议室长达四五个小时的实验。有时很多小孩，有时仅一两位，他们在正方形小纸上用不同颜色的笔写字或画图案，折起后混合，实验者和受试者都不知会抽到哪一张纸，称为“双盲实验”，小孩将折起来的纸放在手心，尝试看到里面的字。为了避免作弊，有的小孩蒙眼，而前述的天生超能力者“小舞”则将拳头包在摄影师换底片用的黑色布袋中，她能力高强，通常很快就会看到纸上的字和颜色，她中文不好，因此如果写的是中文字，她就将它当成图案描绘出来。 1999年8月的下午发生了一件影响实验走向的大事，当时小舞看不见某张纸上面的字，反而看到很亮的人影，而其他纸都没有这种现象，也是实验中第一次出现这种现象，结果打开一看，是个“佛”字。后来李教授开始测试各种“神圣文字”（各宗教文化的神祇名字或符号，并用不同文字书写），混入普通的文字中，并且设计一台机器，每当小舞接触神圣文字并看到光时，就请她调整仪器模拟看到的光线强度，仪器旁边就会显示读数。每次实验都会揭露更多他方世界的状况。例如《阿弥陀经》说阿弥陀佛是无量光，而阿弥陀佛4字果然是所有神圣文字之中亮度最强的，甚至在“药师佛”3字不只看到亮光，还嗅到药香。李教授将研究写成书本，这个震撼发现在次年的第二本书《难以置信》提及，5年后的第三本书《难以置信II》又详述接下来的发现，两本书中的事件我几乎都在旁目睹，十分精彩。李教授后来担任台大校长，不得不暂时中断研究，直到2020年出版第六本书《挠场的科学》，才知道他当年跟我提过苏俄研究者的“挠场”理论已经被实际应用了。实验还在继续，不知道最后会走到什么地步呢。（完整版点此）

5月前

【马华读立国】王晋恒 / 先成为光然后弥合所有裂口

《罅隙》入围“2022年早报书选”，评审董农政认为它“意象纷呈，跳跃度大，近乎晦涩，却具叙述性与故事性。” “万物皆有裂缝，那是光照进来的地方”是吟游诗人李欧纳·科恩非常著名的一句话，而青年诗人欧筱佩的第一本诗集《罅隙》所观照的，则是万事万物自带的隙缝与瑕疵。与科恩被动等待光的救赎不同，筱佩的诗主动成为光——“每一句从生到死的隐喻 / 都是一种阳光是唯一的我”。在诗集中，我们读到这道诗光能够穿透实在的静物、抽象的灵魂、清晰的景象、甚或不可见的微生物。筱佩独具人文情怀的诗句如光披覆辑一《那个住旅馆里的》当中那些既神秘又边缘的人（非人）物。敏感的“纸孩子”身上印着无可抚平的折痕；〈床虱〉从侧面描述一个诗人的孤苦；〈逃难者〉关怀失却身分与母语的异国客工。筱佩说：“生活上任何细节与关系都是绽开的裂痕，不非得是伤痛，乐亦是独异的凿痕。”她在《阔别的钟声》一辑中收录了生命中远去的回忆。比如〈气球〉是父亲少儿时代的一首青春挽歌，而〈纸灯笼〉洋洋洒洒，以长句写成祖父的一生。面对那段霞烟缭绕的往事，诗人选择安静，“过分依赖这铿锵的沉默，因它龟裂在异乡无法繁殖”。《罅隙》入围“2022年早报书选”，评审董农政认为它“意象纷呈，跳跃度大，近乎晦涩，却具叙述性与故事性。”诚然，读筱佩的诗需要静下心来，像解码过程那般连接其内在语码。辑二“信念的余数”写人生的面向，而最终辑“未过之桥”则描绘一幅死后世界的模拟图。那个地方，“每个人都站在这里等船靠岸／每个人都在那里但都不一定是在等待”，而桥下有一个击打着石头和阳光的鼓手。那里的树与天空对倒，“是我风雨栖息中的背景／但现在已没有认识的／人和兽”。而生与死之间，诗人又岂能回避那个凡人无以回避的爱情命题。筱佩说：“所有人与人，人与物的关系，都是有裂缝的。”或许有感于爱情的朝生暮死，诗人将写爱情的辑四取名作“路过的小插曲”。组诗〈青木恋人〉一反诗人深沉的语感，以甚为清新的诗句写就甜腻的爱慕，通篇佳句甚多，只能略摘一二：“你的眼神正起舞／你的口音既陌生又像逢绿／的海水。是我养伤的地方”、“在框外呼吸。你知道的我／根本爱得没有尺寸”。辛波斯卡说过：“没有任何事物是寻常的”，于是借由筱佩在〈你是我的一本科幻小说〉中的排列，信笺、笔芯、烤面包、鲑鱼，一一成了爱情的见证。筱佩精心在这本诗集设置〈Entrance〉与〈Exit〉这两首诗，仿照迷宫的出入口。筱佩向来给人一种利落干脆的印象，她表示这本诗集出版后，未来将不会重复相同的风格。他无心沉湎过去，于是写道“裂过的路想开了／疤便自动老去”。这是一个创作阶段的整合，也大致看出她的生死观。她处理生死的笔触总是无比轻盈：“你的一生足够承载死亡的分量了吗／我们一生的目的分配给了许多词语／来完成一个句子，你会坚持哪一句／我会说你有冇好好地食饭”。弃捐勿复道，努力加餐饭，生活的一切何须过于沉重，我们都是没有重量的光，不知觉间穿越每个生命的罅隙。

6月前

煲剧联合国

王晋恒／《黑镜6》黑镜即是地狱

科幻寄托的，是科技改善人类处境的向往，比如未来会不会有类似的机器身躯，让现代家庭不再饱受聚少离多之苦。暗黑的《黑镜》自然不会提供这样的安慰，反倒放大了自然主义和现代科技之间的冲突。

8月前

煲剧联合国

张草 / 基地，你怎能如此改编？

Apple tv+于2021年推出了艾西莫夫（Isaac Asimov）经典科幻《基地》（Foundation）影集，科幻迷当然争相转告，这部作品从未被改编过，其时代比《星际大战》或《沙丘》都来得早，而且影响了他们。科幻“黄金时代”三大作家的艾西莫夫，是自小从俄国移民美国的犹太人，生物化学教授，高智商俱乐部“门萨学会”会员，由于写文章收入比教授还要高，便乾脆成为专业作家。他一生500部作品几乎涵盖了整个“杜威十进位图书分类法”，可以在图书馆任何书架上找到他的名字。但他最有名的还是科幻小说和科普丛书，年少时在图书馆看过《艾西莫夫的科学指南》，写得轻松诙谐，而我对《基地》的认识，首先是在学校图书馆的三本《银河帝国的兴亡》，其实是台湾1992年前还有盗版书的年代译自日文的《基地》三部曲。故事一开始已让我惊讶得合不拢嘴：远未来，人类已经分布在银河系的两万个星球上，臣服于银河帝国的淫威，数学家哈里·雪顿（Hari Seldon）竟能利用心理史学（Psychohistory）预测银河帝国即将灭亡，皇帝要以妖言惑众处死他，但他告诉皇帝，他可将帝国灭亡后的黑暗期从一万年缩短到一千年，条件是让他建立一个“基地”，引导历史走向。

10月前

叶福炎 / 走不出的房间——龚万辉《人工少女》的召唤与告别

本期要谈论的是“【读家】2022年选书”之一——《人工少女》。此次的导读方式会比以往特殊，我们另辟出“问答篇”直接请出作家本人“现身说法”，让你更贴近此书。那个在喧嚷中大声号哭着被遗弃的小孩，要长大成了父亲。 2022年6月，龚万辉推出新作《人工少女》。距离上一本短篇小说集《卵生年代》（2013）已时隔9年，而且这也是他第一次挑战写作长篇小说。小说雏形来自写作计划《少女神》，在台湾国艺会长篇小说创作计划专案的补助下，龚万辉得以在3年内完成约莫13万字的创作。 ◢她决定了一切：小说与人工少女的互为形式《人工少女》讲述一个父亲带着女儿——他那自行创造的人工少女，一同游历被瘟疫席卷过的城市（那是我们熟悉的吉隆坡，却又被拼贴了台北的图像）。一边指认、一边教育，让女儿重新认识自己的历史与文明。她的名字叫莉莉卡。不过，小说中并未对莉莉卡有着清晰的轮廓描绘。是如明信片那般的俏丽肖像？还是如封面上出水芙蓉的写真？在〈关于《人工少女》莉莉卡的十个问题〉中，我们或多或少可以捕抓莉莉卡的轮廓：在一场瘟疫降临之际，一个从实验室培养皿苏醒的人工少女，约莫5岁，射手座。实际上，它仍处在实验阶段。虽技术已成熟到可以超越人类寿命的限制，但外型上仍不是个完全体的生化人，是介于人造人和生化人的样态，大概近似于《新世纪福音战士》凌波零。然而，莉莉卡本身是有缺陷的，在她尚未灌注记忆就被唤醒。因此，她只能在故事之内（的叙事—记忆）和之外（的环境）中，从中一点一滴的所见所闻中学习。这也就奠定了小说的叙述方式，如同张锦忠评论所说的，“只有看不见的女儿与看得见的父亲，他们‘决定了’我们看见哪些小说‘风景’”，即小说中的12个房间。只是，为什么是这些房间呢？熟悉龚万辉的读者，自然不会对其代表作之一〈隔壁的房间〉感到陌生。这篇参赛散文组的小说是这么写的，“童年的时光，就一直遗留在那个房间里了。时间之格。原是这样的，隔壁永远都在隔壁。我站在环形的长廊上，其实清楚地知道，某一小半瓣如薄膜的身世就在跨过门槛的当儿，从自己的身上悄然剥落”。所以，在那一串拥有各自不同门的深邃记忆中，“我”只能回到自己的房间吗？这或许是当年小男孩的疑问吧。 ◢少女做为方法：莉莉卡、虚实记忆与容器在尚未来得及回答这问题，或者练就成熟的穿越空间的术（如少女结界师时音那般）以前，一场瘟疫就来袭了（而现实生活中却也是如此）。小男孩也长大成人，准备要当爸爸了。故此，小说家只能召唤出莉莉卡，聆听着主人翁“我—父亲”（其实也是小说家）讲述着瘟疫来临前的人类文明。一点一滴地好好收集、记录，那些从“我”身上剥落的身世。当然，这也包含了莉莉卡的身世以及历史。这么说也不尽然准确。父亲带莉莉卡走入个别不同的房间，而“每一个房间都留下故事和时间的痕迹”（龚万辉语），其实更贴近主人翁在成长经历下的私密呓语。我相信，读者应是不会轻易把小说中的科／魔幻的场景及装置当真——毕竟这是一点也不科幻的小说，而是能够看透小说的核：所有的虚构最后能不能抵达真实？小说是这样写的，“有时记忆就是最大的容器，只要把自己装进不同的容器里面，也许慢慢就会有了不同的形状”。在〈少女做为方法〉一文中，龚万辉写到，少女的意象在文学中不仅可以超越道德，也是做为开关世界的方法。莉莉卡不过是小说家在叙事过程中所虚构出来的聆听对象。只是，“即使是虚构，少女依然在内里保留着我们已经磨损不堪的善良和事实”。少女作为一种真善美的象征，也是记忆的器皿。只是，在这12个房间中蕴藏各种不同的记忆，而每个房间都是主人翁记忆的某个切片，相互连动却又不怎么关联，宛如世界、社会与我之间的关系。借由小说的叙述及其（伦理）方法，一个被重新建构的人文文明——主人翁的记忆，正在慢慢植入莉莉卡的脑海里。换言之，《人工少女》也是莉莉卡对于人类文明所积攒或保存下来的记忆形式。当然，这自然也是被选择的记忆。 ◢那一起点：虚构的小说与真实的生活黎紫书为《隔壁的房间》写序时提及“这人是被困在记忆的某个点上了”，“而如果文中有‘故事’，故事便以这个点为中心，再以螺旋状扩张开去；终又如无力之肺，很快又被那起点吸纳回去”。这精准地点出龚万辉的写作状态，而在《人工少女》中也出现了同样的问题：是召唤了人工少女，而不是写了瘟疫下的人类文明。施慧敏〈虚构的真实〉一文自是为小说作了强力的背书，却也仍（有意地）忽略了小说的那起点。或许，根本原因来自小说家面对真实的方式，而这却在阅毕小说以后的〈后记〉揭晓谜底。一如小说在最后一幕的“我”和莉莉卡的自剖那般，“我以为我可以依循这些零星而松散的线索找回那些自生命中失散的人”。于是，我们能在《人工少女》看见真实的生活、熟悉的地景，以及那些似真似假（听来的、历史的）事件——这些风景。不过，借由小说的虚构将其改造、重制，暂停时间、重新赋形。这是一个末日后的故事，也只能是属于小说家自身的故事。宛如父亲带着我出走的一趟旅程，“父亲的旅行目的，似乎只是为了住进不同的房间里，而不是为了房间之外的景色”。只是，如果小说是为了更贴近某种真实的话，那我们究竟得花多大力气才能逼近它呢？这终究是徒劳的。其实小说早就回答：“父亲一直误会了，以为相机可以留住事件，其实到最后也只是捕捉到破碎的光雾而已”。如果是这样的话，人工少女不也是一种徒劳吗？小说最后一句话是这么写的，“仿佛召唤着我，又仿佛在向我告别”。或许，这就是小说家无法回避的那一起点吧。【问答环节】对你来说，《人工少女》是一个怎样的创作历程？我其实是一个不太严谨的作者。在写作的时候并不会想得太透彻，甚至在写这一本小说，也几乎没有列什么大纲。它可能就是很多小故事，然后再找到其中的一些看得到、看不到的一些线索，像直树一样，把它缝补起来的一个过程。这本小说大部分的篇章是在2020年左右完成。那时候，马来西亚刚发生冠病的疫情，基本上是一个失守的状况。我们每天可以看到新闻播报的感染数字，搞得人心惶惶，因为死亡的数字不断地在攀升。小说最重要的部分都是在这时间写完的。当时，马来西亚的每个城市是都处在管制的阶段，非常紧张。原本吉隆坡非常繁忙的街道，这时候在下班时间却是空无一人。这样的一个情景非常魔幻。对小说家来说，几乎好像目睹了末日正在发生，而这原只会在电影里面看到的情景，却发生在现实中。能不能请你聊聊，《人工少女》这一部长篇小说在创作上的想法？如果你现在去Google搜寻“人工少女”这4个字，其实并不会出现这本书。它首先会出现的是一个日本的电脑游戏，一个十八禁的成人电脑游戏。作为一个从90年代就开始玩电脑游戏的老玩家、也是写作的人来说，有时候我会觉得这个游戏在本质上跟写小说是很接近。它游戏就好像在捏黏土一样。你必须从无到有，然后把一个少女的形象慢慢捏造出来，但里面有很多的数值：身高体重，各种各样的头发颜色、眼睛的大小，然后高度等等。接着，你慢慢地在电脑里面塑造出一个真正的人工少女。我常常会觉得这一个过程，其实和在小说里面塑造一个人物是非常相似。所以，我会觉得说“人工少女”在这时候就有各种意义：它是人工创造出来的，所以也必然会承载了创作者所赋予的一个想像、欲望，或者是创作者各种各样的一个意志。这就像你把黏土捏出它的一个形象，而这必然就是一个想像的投射。所以，我会觉得所有人工的东西都是有意义的。为什么是“少女”？它在小说里的意义？在一个漫长的美术史里，维纳斯时常被画家当作一个描绘少女的题材，但是她在各个作品里面都是不一样的。每个维纳斯都有自己的样子，但当然可能拥有的是不一样的故事。少女的形象有很多重的意义。有时候，我们当然会觉得少女代表美丽、纯真，也可能有一些创作者觉得是一种欲望的投射。在我们的文学阅读里，如川端康成的少女是伊豆舞娘或者是睡美人，这些都是他对少女的某种迷恋。村上春树也写很多少女，那些时常跟未成年人在小说里面搞太极的情景。或者，在我们所观看的电影里，岩井俊二的那个少女，让少年爱上少女爱丽丝、少女藤井树……这些都是我们那时代一个非常鲜明的形象。为什么他们会选择少女作为一个题材或一个主题？我觉得，这应该不仅只是创作题材的选择，反倒像是我们赋予了少女很多的意义。于是，她就变成可以去开关世界的一个方式。我觉得，我们这时代的少女神可能已经不是维纳斯了，可能是韩国选秀节目诞生坐在那金字塔之上的美少女偶像，又或者是动漫新世纪福音战士的少女角色——凌波零，我们这一时代所谓的少女神。它就是以这样的形象出现在我的小说中。小说中反复出现的“记忆”和你的创作有什么样的关联？如果有读过我之前作品的读者，可能会发现它可能是我第一本书《隔壁的房间》的一个延伸，一个无限的延伸。《隔壁的房间》只是写一个房间。如果把它变成12个房间的话，那么就变成了《人工少女》。我觉得，房间永远像是一个容器。我们现在都在各自的房间里面。如果我们再把它扩大一点的话，那一个城市也是一个容器。一座森林也是。我们自己的记忆当然也是一个个容器。所以，我在小说里面一直有出现不断在逃亡的情景。叙述者我的父亲带着主角，后来他也带着他的人工女儿莉莉卡，一起去逃亡。我们可能想要逃离这种自己被塑造成一个固定形状的命运。但事实上，我们也只是走进了第二个房间而已，就走到下一个房间而已。基本上，这架构了整个小说的一个个的房间。原本不能、没有办法轻易走进去的房间；原本在现实里面被上锁了，我们不能随便进去的房间。在一场大瘟疫之后，大城市的人可能都离开了、逃走了。这些房间变成可以任意地自由地进出。它们一开始就是个时间的容器，所以我们可以在里面找到不同的的故事细节。所以，故事里面的父亲，他们到底在逃亡的是什么？我觉得，除了逃避这一个瘟疫的灾难之外，他们也在逃避一个时间的的终结。你如何理解“虚构”？像我们刚才讲的那个电玩，甚至更严肃一点的美术作品、音乐作品，然后到小说——这些无疑都是人工创造出来的。或许，也可以这样说：“人工”的一切就是人类文明的一个镜像。我们所创造的一切就是我们内心所想、所投射出来的一个意象。所以，人工的东西越来越精致、越来越复杂，也越来越变态。这反而会越来越迫近一个人哲学的思考——迫使我们去思考什么是真实的，或什么是虚构的。或者，什么是诞生或者什么是死亡——这样一个永恒的议题。对创作者来说，所有的作品几乎都在讨论这个议题。

1年前

张草 / 机器人道德学

去年Apple串流平台推出科幻影集《基地》（Foundation），引起科幻迷瞩目，因为这是三大科幻作家之一艾西莫夫（IsaacAsimov）从来没被拍过的作品，过去的技术没办法拍摄出来。近年他被拍成电影的作品《BicentennialMan》（1999）以及《I,Robot》（2004），都是机器人故事，这不是没有理由的。艾西莫夫乃美国俄裔，3岁就移民美国，本身是化学博士、波士顿大学副教授，但由于太过热衷于写作，遂辞去教职，成为专业作家。他被称为“写过所有类型作品的人”，从小说、散文、评论、戏剧、笑话无所不包，还写过不只一次百科全书，且在生前屡次更新百科全书版本。

2年前

吴惠春 / 科技打造美好未來

哈拉瑞在《你一定爱读的极简未来史》里提出对未来的隐忧，概念略为抽象。相对而言，我觉得这本写得更具体，更易懂。虽然书名让人有点想直接弃书的感觉，中国出版社为书取名的功力真的有待磨练。不过缘分就是一件奇妙的事，不经意掀开书页的小小动作，却让我对此书大大地改观。《你一定爱读的极简未来史》首部就揭橥出富足时代繁华表面下最残酷的隐忧。气候变化、石油、水、粮食和其它资源的枯竭已经是刻不容缓的难题，轻则影响生活，重则关系到人类存续。地球的物资看似丰沛得无穷尽，但随着人口在这封闭的系统内暴涨，享乐主义肆虐，美好年代或许转瞬就会成为明日黄花了。看得我心都沉重了起来。其实更大问题是普通民众的短视。霍金在世时反复警戒该未雨绸缪以应对未来严峻的考验，却未引起一般民众的重视。比起客观环境的挑战，改变根深蒂固的观念才是更艰难的挑战。所幸，第二部分揭开可能解决以上问题的科学手段，心情才如拨开云雾见月明般舒畅起来。瑞士化学家约翰·弗里德里希·米舍尔1869年首次发现DNA，为之后的基因改造工程奠下了基础。大肠杆菌通过植入适当的基因产出人类胰岛素，就是该技术的成功范例。若应用得当，不只是粮食问题，甚至是燃料、环保问题都能迎刃而解。第一台3D打印机是Charles Hull在1984年发明的。随着技术提升，立体打印机越来越多被用来制作概念模型、产品原型、家居用具、建筑部件。一位客户可网购某家千里之外的公司的设计方案，通过客户所处城市的商店或自行下载档案，将物品打印出来即可。除了降低碳排放，低成本的客制化服务绝对是客户喜闻乐见的。太空电梯不是小说素材 15、16世纪的大航海时代开拓了现今的世界版图。或许不久的将来，人类将开启另一个更宏大的探索时代，把触角延伸至太阳系，甚至银河系外去！纳米技术就是支撑这理想的关键。通过重组分子的排列，纳米技术在理论上能转换物质。这简直就是炼金术开挂的进阶版。太阳帆布、太空电梯等让太空旅行将不再只是科幻小说的素材。奈何，人类的生物条件还是无法适应太空的极端环境。因此，超人类主义应运而生：通过以上科技打造更优越的人类，甚至进化为新物种。只是一旦碰触到生命的领域，宗教分子总会捍卫神灵的圣洁，另一场“达尔文进化论”之争的重演是可以预见的。不过面对人类存续问题时，我相信这些形而上的东西应该都会被摆一边凉快去。想想几十年前我们对塑料袋还有加工食品的态度从质疑到接受，后来对基因改造食品态度上的转变，还有人造肉早已在市场分一杯羹，这只能说明时间自然能卸下人类的心防。全球灭亡的梦魇步步逼近，大马该如何自处？除了无止境的意识形态之争，领导的眼光依旧停留在工业时代。书中提到越南TOSY公司制造了体形优美且会打乒乓的机器人TOPIO。大马呢？几年前还想创立第三家国产车公司。呵呵。

2年前

【悼倪匡系列】倪匡的脑早已穿越时空？/林雨松（加影）

作为90后的科幻迷，有机会接触倪匡先生的卫斯理小说，我感到很荣幸。小时候看了觉得小说的情节有点匪夷所思，甚至有点过度描绘故事背景和对白；现在回想，才发现很多句子都是精华，还暗示了作者对于人性的无奈。但是到今天，我依然无法读懂他那些跨时代的哲学与科幻伦理。我印象比较深刻的卫斯理小说，是1979年出版的《玩具》。它讲述卫斯理偶然遇到一家长生不老的人，后来才发觉他们是未来人。在未来，机器人统治了地球，人类沦为它们的玩具，那家人被赋予长生不老的能力，却被迫和机器人玩起了“逃亡游戏”。文中提到，未来人是通过“逆转装置（时光机）”来到现代的，未来的科技能创造出一种物质，其特性和分子的旋转方向与一般物质相反，利用这项技术，连时间也可以被逆转。当时我以为，这只是倪匡先生的异想天开，谁知不久前我从一位科学博主的视频中发现，这个“反物质”的假设在1920年代就曾被科学家提出，并且在1930年代就被证实可能发生了！到了今天，2022年，这样的科学论点尚算新颖，怎么在四十多年前的倪匡先生会对它有所接触呢？他的学识真是深不可测！很多人或许会好奇，未来人类是怎么成为“玩具”的。书里说，随着科技跳跃式的发展，人类对机器的依赖越来越大，连自主学习的能力都没了（反正没这个必要），到了机器人可以完全依靠太阳能生存的时候，它们得出一个结论：人类对地球一无是处，所以决定把这个“害虫”铲除，只留下少数的作为娱乐工具。倪匡小说里提到的很多细节，都是我们现在看到的人工智能、大数据、可再生能源等等的原型。他不是科学家，也不是工程师，在那个年代却有这样的前瞻，实在有点不合逻辑。人生经历非比寻常在《蓝血人》中，蓝血人的家乡是土星的一颗卫星。后来看了很多科幻电影，我才知道，那颗卫星一直受到天文学家的关注。因为它被高度怀疑有生物。小说里提到的政治伦理，是说蓝血人的星球只有7个国家，虽然互相仇恨却不开战，因为他们的战力互相制衡。还有那个无形无色的“生物”，简直就超越了读者的想像。倪匡描写它被消灭的方法，也涉及了一些我看不懂的物理知识。除了外星人和跨越时空的想像，倪匡对于民间一些少数民族的风俗和传说，也绝对称得上专家，他的故事都有一定根据，绝非纯粹天马行空。我不明白，在那个没有手机、没有互联网的年代，他如何搜集这么浩瀚的资讯？还有他对人性的参悟。可见他的人生经历非比寻常。我曾一度怀疑，他若非外星人，便是未来人……

2年前

【悼倪匡系列】倪匡苍穹一生/张启川（拉美士）

7月3日午间手机传来倪匡逝世的消息，随后一直在网上查询各大媒体的新闻，希望这是误传的假消息。一直到傍晚7点，在报章网上新闻看到相关报道，才默默承认，倪匡真的离开了。倪匡年事已高，加上近年来受皮肤癌困扰，之前就有预感他将不久于人世，但知晓他真的离世时，心中仍然泛起一丝伤感不舍。卫斯理科幻系列是许多70及80后的中学记忆，与其他卫斯理爱好者稍微不同，我一开始是先阅读他的散文，踏入社会后才捧读他的科幻小说。倪匡的小说固然精彩，但我更喜爱阅读他的散文及政治评论。倪匡少年时曾加入共产党，随后在蒙古为党服务，有次因为天气寒冷，他拆桥起火御寒却被党干部认为是反革命分子，被囚禁时，他被迫天天写自省笔记以示悔改，随后他从同僚口中得知自己可能有性命之忧，遂仓促逃难至香港。囚禁期间，房间跑来了一只可爱的花猫，猫的毛因太长而打结，百无聊赖的倪匡细心帮它梳理毛发，为了纪念这只可爱的猫儿，他后来写下了《老猫》这部科幻小说，描述外星人有家回不得，而被迫寄居在猫身上的故事。或许这故事也隐晦地揭示了许多香港人，因为不堪共产党的集权统治而于50至60年代逃离家园、有家归不得的悲剧。充满无限可能的时空倪匡小说集合了科幻、悬疑、探险等元素，闲暇时随意翻阅总会带来乐趣，记得某个夜晚阅读《老猫》，沉浸于小说里的惊悚情节时，房间突然传来碰撞声而受到惊吓，随后我才发觉那是物体掉落地面发出的声响，不禁莞尔一笑。倪匡敢怒敢言，由于早年受到政治迫害，他对集权政府深痛恶绝，除了撰写科幻小说，也擅于写政治评论，《为集权抬桥的奴隶》就是一本痛批中共的散文集，他对极权统治的种种弊端进行刁钻剖析，多年前就对一国两制政策嗤之以鼻，预言香港人的自由将逐渐被侵蚀，《追龙》就是寓言一个都市失去自由后，也会丧失灵魂的故事。修改早期在报章连载的小说后，倪匡常会在修订本增写前言，记下当年创作时的点点滴滴。还没开始翻阅小说时，我都会仔细翻看前言，虽然简短，却字字珠玑，与倪匡散文集有异曲同工之妙，让人大呼过瘾。大众熟悉的倪匡小说本体积如手掌般大小，方便出门携带，我喜欢在乘搭轻快铁时阅读倪匡小说，偶尔读到精彩的情节及句子，还会拍下来与朋友分享。列车到站后，脑海随着小说情节飞跃到另一个充满无限可能的时空，这就是阅读科幻小说的乐趣。香港四大才子随着黄霑、金庸、倪匡的相继离世，如今只剩下蔡澜延续四子的才情。蔡澜说过，好朋友就如古董，一打破就再也找不回，倪匡已离开地球，深爱他的读者只能透过阅读他的著作来缅怀他创造的奇妙科幻世界了。

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【倪匡悼念特辑：倪匡告诉我的事（三）】罗湘婷 / 凡人最逍遥

在我成长的90年代，马来西亚的青少年仍然浸沁在海量的港台作品之中。拿着扫帚当打狗棒，自称丐帮帮主，耍耍降龙十八掌；走在路上，幻想着掉到哪个深山幽谷，捡到九阳真经，即成盖世英雄。彼时我只是个小学生，这些个风云际会，我是不甚了解，只是比我年长10岁的兄长，常常把这些来自彼岸的传奇租借回家里。就在10岁那年，我阅读了人生中第一本卫斯理系列——《透明光》。从此我无法自拔地沉醉在倪匡的奇情世界里，卫斯理既如俗世百姓般平凡，亦如出世高人般超然。这一号人物，真正是活在了倪匡的笔下，也活在了我的青春里。师承自大宗师王天兵和扬州疯丐金二的卫斯理，武艺高强，有点自豪于自己的身手了得，常常自诩“受过严格的武术训练”，一掌可以击毙一头水牛；一身软骨功，可以把自己塞进密封囚车的椅子里，实在令人啧啧称奇。他是个好奇心奇重的人，好管闲事，也充满正义感，好打抱不平，因此牵扯出桩桩件件的奇情故事。然而他也很莽撞冲动，极度缺乏耐性，尤其是和白素一同出场的时候，他就开始犯各种低级失误，反衬白素的精明睿智，心思缜密。就是这样一个有血有肉，至情至性的卫斯理，在我对于宇宙和人生的认知尚未生成的时候，入驻我的心灵，形塑我的人格，影响我的世界观、生死观和价值观。我记得《贝壳》里家财万贯的万良生，认为名和利牵绊了他的灵魂，不如寄身于一海螺，更为逍遥快活。也记得《丛林之神》获得预知能力的霍景伟，早就预知了自己的结局，也毅然躺上手术台，只为了能够拔除自己的预知能力。还有《不死药》和《活俑》中对于长生不死的反思……。我们梦寐以求的金钱、名利终究只是粪土；预知能力、长生不死、时光旅行、隐形等超能力得之也并非幸事。最终，还是当个凡俗之人最为逍遥。卫斯理系列陪我走过童年到少年，在朋友没几个的那个少女时代，丰富了我的小宇宙，我会记得在会考前躲在被窝里偷看《天外金球》的执拗和狂热。从《钻石花》到《只限老友》，如今每一本都好好地躺在书架里，承载着所有我对于世界乃至宇宙的好奇和想像。倪匡是个老顽童，他终于蒙C召唤而去，与当年的卫斯理一样，到了那个奇幻的世界，见到了ABCD，与他们笑看人间江湖了。【倪匡悼念特辑：倪匡告诉我的事（一）】甘汉光 / 永远要好奇【倪匡悼念特辑：倪匡告诉我的事（二）】周伟才 / 敢自我颠覆

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【倪匡悼念特辑：倪匡告诉我的事（二）】周伟才 / 敢自我颠覆

打从10岁首次阅读在报章副刊连载的卫斯理小说（后面简称“卫斯理”），便雀跃如贫童得尝八宝饭，深深地迷上了这个堪称最多元最长寿的中文系列小说。毫不夸张地说，“卫斯理”甚至塑造了我的世界观和价值观！早年应试教育制度往往每道题只有一个答案，形成考生“背多分”，容易扼杀独立思考找答案和质疑威权求学问的态度。而在“卫斯理”系列，即便是同一个主题，个别故事可以给出不同乃至矛盾的设想。譬如人类起源之谜，就有外星流放（《头发》）、改造地球（《游戏》）、宇宙方舟（《解开密码》）和混合基因（《成精变人》）等至少4个说法，每个理论却又言之成理。有人会借此贬低“卫斯理”自相矛盾，但我却认为这是作者艺高胆大，敢于自我颠覆求新求变。正因为不是凡事都有标准答案的思考方式，这才会启发我在讯息爆炸的时代去思辩对照，不会坠入人云亦云的迷途。不执着一时荣辱跟随卫斯理上天（《环》）下海（《沉船》）、往返阴阳（《阴间系列》）、遨游未来（《玩具》），遇见了各式神鬼精怪，接触过几十种外星生物，见识到多样社会形态，就如金庸赞叹“卫斯理”：“无穷的宇宙，无尽的时空，无限的可能，与无常的人生之间的永恒矛盾，从这颗脑袋中编织出来。”阅读“卫斯理”，大大开阔了我的宇宙观和人生观！广饶宇宙中，地球犹如一星尘；时间长河里，百年不过一瞬间。天底下值得追求的事物多的是，人们只看眼前，勾心斗角只为争名夺利，何苦？不同星球的高精神文明物种，也可以交流合作。反观同一个地球村的居民，仅仅肤色相异也会相互歧视诋毁，怪哉！“卫斯理”教会我：办事不执着一时荣辱，交友不在意皮相外貌。超越时代的科技幻想，曲折离奇的小说情节，故事内核是在探讨人性善恶：掌握毁灭地球的科技，意味着获得控制全球政治的实力，权力欲急速膨胀有多可怕（《地心洪炉》）？改造大脑可以改造小偷变绅士（《创造》），瞬间复制知识可以让小白变学霸（《乾坤挪移》），可会带来什么意料不到的后果？克隆人被解锁隐藏人格，不需像被克隆者掩饰内心欲望，会驱使他们做出怎样惊世骇俗的行动（《连锁》）？拥有战无不胜的预知宝物，为啥奴性思维令其俯首就戮（《豪赌》）？“卫斯理”呈现诸般人性考验的众生像，提醒我在人生路上面对机遇和诱惑，莫忘初心良知，坚守道德底线。诚然卫斯理小说并不完美，例如有的含有科学硬伤，有的虎头蛇尾，有的人物张冠李戴，现实生活中更找不到一个像白素那样的妻子，可以容忍隔三岔五就失联闯祸的老公。但是，我愿意学学白素包容卫斯理那样，视卫斯理小说为我一生挚爱，情深不渝! 【倪匡悼念特辑：倪匡告诉我的事（一）】甘汉光 / 永远要好奇【倪匡悼念特辑：倪匡告诉我的事（三）】罗湘婷 / 凡人最逍遥

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【倪匡悼念特辑】／我与倪匡的交往

一代科幻小说作家倪匡陨落，全球书迷都齐声哀悼，跟这位文坛才子接触过的人，各种难忘记忆都涌上心头。当中有曾经跟倪匡交心深谈的科幻作家张草，有视倪匡为人生伯乐的翻译家叶蕙，还有曾经接待过的记者，对倪匡的共同回忆就是“亲切、睿智的性情作家与前辈”。／科幻作家／张草：抢了创作题材反被赞倪匡笔下的题材与人物都令人大开眼界。然而他曾有过一个想写，而一直写不出来的题材，最终却被一位大马作家张草写去了。被“截糊”的倪匡不但没有生气，反而亲笔在那部作品写上“绝顶佳作”的嘉评。那是张草的《北京灭亡》，1999年获“第三届皇冠大众小说奖”首奖。谈起这段往事，张草还是觉得非常荣幸，获得评审之一的倪匡在信封上亲笔嘉许，对他而言是意义非凡，即便那封评审稿及信封已经陈旧泛黄，他仍珍藏至今。也因为这份参赛作品，让他有机会在10年后拜访倪匡，并与他面对面畅谈了3个小时。这份机缘是很多作家、书迷求之不得的。张草直言，他不是倪匡的书迷，但倪匡是华文科幻界的殿堂级人物，想了解倪匡的创作灵感与点子来自哪里，刚巧他生命中的贵人，台湾交通大学第一位科幻教授叶李华博士牵线，让他得以拜访倪匡，圆了他一个心愿。 4次因缘他与倪匡有过4次因缘，第一次是《北京灭亡》拿下首奖，得奖后皇冠出版社把装着稿件的信封交还给他，让他收藏，因为信封上有倪匡的评价。第二次是张草台大毕业后，曾帮忙台大电机系主任李嗣涔教授进行手指识字实验；2003年李教授在叶李华的安排下，跟在美国旧金山的学生一起拜会倪匡，回台后李教授请他帮忙将拜访录音带整理成文章，刊登在皇冠杂志上，张草的名字出现在文章上。 “人家看了文章，还以为我亲自访问过倪匡，其实当时还没有，直至10年后（2009年），我跟家人到香港旅游，当时倪匡已经从美国搬回香港。叶李华知道我要去香港，就说无论如何都要与倪匡见一面。于是在他的安排下，我们终于见上了！” 他独自一人前往倪匡居住的公寓，倪匡亲自下来接他。 “我本想录音，但又想到第一次见面就录音，感觉很不尊敬他，所以就没有。谁知聊完他送我到门口时竟然主动说：‘下次应该带录音机来，今天的谈话非常精彩，可惜没有录音’，想起来也真是遗憾！” 张草眼中的倪匡，是真性情之人，跟喜欢的人可以谈个天南地北，那次倪匡还提到门前经常有狗仔队等候，一出门一堆记者追上来，有一次他索性跳上其中一名记者的车，摆脱其他狗仔队，让那名记者直接送他到要去的地方。他提到，他跟倪匡的因缘归功于叶李华，因为叶李华是倪匡的书迷，当年去美国念研究院时，某天发现倪匡就住在隔壁，他非常高兴地去敲门认识倪匡，之后就成了倪匡的好帮手，还教倪匡使用语音输入法。 “倪匡之后鼓励他回台湾发展科幻，所以他回台湾执教后，办了一个‘倪匡科幻奖’。当时我在台湾念书，还当了这个奖项10年的复审，倪匡是决审，所以他评过我的小说，而我也评过科幻奖。” 询及当年会面有什么深刻印象，张草说：“我问他的创作灵感来自哪里时，他回答很多都是做梦醒来后记下来的，所以他在床边放一本簿子，半夜梦醒后觉得可以作为题材就马上写下来，然后继续睡，第二天醒来也不记得自己写过什么。” 家中一本自著也没有作家通常都会收藏自己的著作，到过倪匡家的张草却说，倪匡的家连一本卫斯理也没有，更别说整套系列。 “但他很爱看书，只是把看过的书都送给别人，所以他家里看起来没有很多藏书。他还介绍我们看一本上海黑帮的书。” 张草认为，倪匡是一位很有想法的前辈，大情大性，好比他自己写科幻小说是有科学原理可依，倪匡却不管这一套，觉得只要写得好看就可以。张草与倪匡第二次见面，是在2016年到香港出席国际科幻论坛，当时倪匡健康已经大不如前，身边有一批科幻迷组成的护卫队照顾。当时他曾被当作普通书迷求见而被拒绝，之后好不容易与其他作家一起见上一面。 “当时倪匡已经不大记得我，后来提起第一次见面事情时他才想起，但记忆已经模糊。那一次见面我们没有聊太多，真是很可惜，更没想到竟然是最后一面！” 倪匡的死讯是朋友通知的，张草当下的感觉就是“他可以撑这么久很厉害了”，毕竟最后一次见他的时候身子已经不好，所以如今也算是解脱。／日文文學翻譯工作者／葉蕙：獲賞識踏上日譯之路曾经翻译过300部日本小说，包括3部村上春树长篇小说的大马翻译工作者叶蕙形容，倪匡是她生命中的伯乐。没有倪匡的举荐，她就不会被香港的博益出版社招揽为日文小说翻译者。叶蕙，很多人都知道她是村上春树中文版译者，然而也许不知道，她与丈夫游枝跟倪匡曾经有过一段友情岁月。叶蕙回忆，与倪匡的相识是因缘际会。 “70年代末，我先生曾担任生活出版社特约作者，因代表出版社洽谈版权而认识了武侠小说家古龙与倪匡先生。其后他被派去日本当特派员，我跟着去念研究所。1983年吧，倪先生去日本游玩，前来拜访我们。那是我第一次见到他，感觉好不真实。那时候我还是一名研究生，而他是我慕名已久的作家。他出现在我面前，我觉得很不可思议，所以印象很深刻。” 那次倪匡在日本逗留了几天，嚷着要去找好吃的寿司和其他美食。叶蕙眼中的倪匡，是个很风趣的人。当时他们是用华语交谈，倪匡的上海口音很重。他说希望有机会把卫斯理小说系列推介给日本读者，但找不到合适的翻译人选，问她是否愿意担任翻译工作。他相当喜欢《蓝血人》，遂送了她一套卫斯理系列，以示诚意。 “我当时才学了几年的日文，没有把握可以精准地把中文小说翻译成日文，所以没有接受。” 不过，倪匡的心愿最后也有达成，因为之后在日本书店看到日文版的卫斯理系列。 80年代中期，叶蕙跟随丈夫从日本转到香港当特派员。安顿下来后，倪匡就联系上他们。 “当时正置哈日风潮。香港人喜欢日本文化，喜欢看日剧和动漫。博益出版社准备开辟日本小说路线，敲锣打鼓找日文翻译，还请倪先生推荐人选。” 其实刚开始倪匡想推荐游枝，但他比较关心国际时事，喜欢写评论文章，不太看小说，所以推荐了叶蕙，最终叶蕙成为了博益出版社的合约翻译者。 “之前我给大马报章杂志翻译儿童绘本、漫画，也写专栏，1987年正式转为全职翻译，也是博益第一位全职的日文译者。” 至今回想起来，她很感谢倪匡。如果不是他的引荐，博益也不会找她面谈，也许不会有机会翻译和研究村上春树。叶蕙表示，倪匡先生是中文界以外星人为科幻小说主题的先驱，言谈风趣，头脑清晰，他敢怒敢言的个性更令人佩服。她印象中，倪匡有个口头禅——“有趣有趣”，且个性就如《射雕英雄传》里的老顽童，很多事情经过他的描述都变得很有趣。真正的美食家除了是令人景仰的作家，叶蕙眼中倪匡也是一位美食家。事缘在倪匡到日本拜访他们期间，走遍日本找美食，吃金枪鱼（maguro，鲔鱼），也专吃脂肪最多的“大腹”部位。 “从这件小事就知道他是真正的美食家。我觉得美食家不是什么都吃，而是懂得吃！” 结婚四十多年，叶蕙一家分别在日本、香港及马来西亚居住。倪先生来马出席活动时，也特地相约他们一起聚餐。直至90年代初，倪先生移居美国后，他们就再也没有联系，友情的纽带也就断了。 “那个年代我们没有随身携带相机的习惯，手机也还没面世，所以我们没有合照，现在想起来还真有点遗憾！” 所以得悉倪匡逝世的消息，叶蕙深感惋惜。她认为87岁已算天寿，大家都得接受他的离世。 “他的小说表面上看起来天马行空，却能讲出许多人生哲理。最后我想说的是，很感谢倪匡先生，他是我人生中的伯乐。” ／《城視報》主編／張麗珠：有幸共享晚餐意難忘 2008年，蔡澜与倪匡一对才子曾经一起来马出席两场分享会——蔡澜&倪匡《老友讲老友》，分别在吉隆坡及槟城举行。槟城那一场的分享会，主办单位是《光明日报》。为了一尽地主之谊，《光明日报》派了4位记者接待这两位贵宾，其中一位就是现任的《城视报》主编张丽珠。当时还是小记者的张丽珠及同事，第一次接待这两位重量级作家，自然非常紧张，至今仍记得那点点滴滴。张丽珠表示，由于他们是先出席吉隆坡的讲座会，总社的同事已经跟他们做了专访，所以时任老总就特别叮咛，他们在北马这场讲座不需要做访问，只需接待他们就可以了。 “我记得他们是坐车来的，来到槟岛已经接近傍晚。接到他们后，他们很亲切跟我们打招呼，之后就带他们到已经安排好的地方吃私房菜晚餐。” 这趟接待只有短短的几个小时，但张丽珠与同僚们面对这些“大咖”，也是战战兢兢，在饭局中只是听众角色，没有发问。她默默在旁观察着这两位VVIP，除了蔡澜在旁照顾倪匡，其他人都是很恭敬。随和没架子 “不过，倪先生是很随和的人，没有架子。我记得当他们用过晚餐后，就去分享会会场赤石酒店，服务生问他要喝什么饮料吗？他只点了一杯苏打水，没有别的要求。” 回顾那一场分享会，张丽珠说，当晚是座无虚席，出席的人来自北马各州，年轻的，老年的，各年龄层都有，是非常难得的一场盛会。 “现在回想起来，那是他们在槟城唯一的一场分享会，也是很多人的回忆，如今再也找不回了，我很幸运的见证了那一刻。” 虽然是记者，但是张丽珠当时并没有跟他们合照。问她会不会感到遗憾？她说：“不会啊，记忆永存心里！” 听到倪匡去世的消息，张丽珠不无感触，除了惋惜一代才子，更大的感触是那个辉煌年代已经回不去了，但幸好我们都有经历过。相关文章：【倪匡悼念特辑：耐人寻味的倪匡】黄翰铭／倪匡，以及世纪末少年的策马江湖外星梦【倪匡悼念特辑：耐人寻味的倪匡】林健文／未卜先知，还是随性所致？【倪匡悼念特辑】我的第一本倪匡

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【倪匡悼念特辑：耐人寻味的倪匡】林健文／未卜先知，还是随性所致？

倪匡先生走了。尊称他为先生，不为过，少年时期，卫斯理系列的确影响了我的科幻观。后来我在大学选读了化学系，不过和不死药没有关系。后来的工作变成了以工程为主，也明白了《沉船》故事里的种种不逻辑之处，但卫斯理故事就是精彩惊悚，每次看完也很过瘾，也不计较那么多。倪匡先生自己也说过，他写字是为了吃饭。不写就没饭吃（有点夸张），哪有时间去查证那么多科学理论，写完就算，有人看就好，每天稿约不断，他就不停的写，直到没有人看，或自己写不出为止。或许我们不能称他为作家，叫写稿人比较合适。从倪先生的简介来说，他很容易沉迷于一样事物，我相信对于写稿这件事情，他也当作兴趣来处理。不是吗，一写就几十年，沉迷且专业。倪先生的文笔有种魔力，不是细腻那种，或许是故事本身，或许是他的叙事角度。70至80年代的香港纸醉金迷，夜夜笙歌，不管是娱乐圈、文化圈都处于一个高需求的状态，再加上倪先生写字很快，无论是专栏，小说甚至剧本同时写，也都游刃有余。现在重看卫斯理系列，会发现故事情节的走向几乎大同小异，除了几部特别精彩的，譬如《头发》、《神仙》、《老猫》等等，但最后还是把答案推给外星人，无一例外。当年会觉得他的想法比较统一，今天看来，应该是稿子写得太快，无法作进一步的思考所致。这和目前的电影行业很像，处理不到的故事或场景，就交给电脑特技来完成。以前读的大多是盗版书也不是说倪先生的小说不好，不好的话，也不会有那么多读者。回看当年还没有互联网的时代，通讯、娱乐、传媒都很依赖平面媒体，书籍也不是那么普及，偶然那么一部电视剧或文章红了，也不容易找到相关作者的其他文本来阅读。那时报章上的连载小说就扮演了极重要的角色，饭后之余读一篇武侠或科幻小说，短短数百字，也不费时，很多时候大家都只是阅读内容，不懂倪匡本人或卫斯理系列的大有人在。后来明窗版本的出现，租书店开始有整套的卫斯理系列，大家就开始重读，这也是很多人共同的记忆。倪先生如何看待盗版的问题？有人问过他。我想他不会太在乎。出版是花红，当年报章的优厚稿费才是他写小说的目的。也因为如此，才会有那么多人读到他的小说，而且几乎可以看完整个系列。很多人都回忆说自己是站在书报摊看完一本卫斯理的，也有很多人坐在租书店的地板读完，无论如何，这也替他带来更多的读者。倪匡和金庸算是异数，很多拥趸或读者都未曾读过他们的正版作品。整部卫斯理系列值不值得读？或许其中几部的叙事还是很不错，但肯定不是全部。科幻小说不必太过计较其中的情节逻辑与否，除了“南极的北极熊”，当然，这不属于科幻，这是常识。当年看《支离人》的时候以为是科幻，现在看起来只是蓝牙或无线设备，一张晶片就能搞定；还有《大厦》，也不过是维度的问题。《蜂云》、《后备》和《密码》也不过就是DNA和克隆科技，没什么特别的。但倪先生创作的时候是80年代以前。那时候电视还是黑白的、手机是幻想、电脑比一间房还大。后来的专访，倪先生说起码他猜中了手机这样事物会在未来很普及。是的，我想还有《追龙》这部小说叙述的情节，很多人都觉得他未卜先知。科幻小说就是如此，猜中了就是先知，猜不中也很快被忘掉，至多被人调侃，就像外星人。但以后只要外星人出现，他就是大神，和《眼睛》中的蔡根富一样。至于《头发》故事中的ABCD，对号入座的陆续有来，也不必担心，总有人会相信这世界有神的存在；从前、现在、未来，都一样，只要故事里提到造物者，自然会有拥趸。我反而喜欢他写一些比较简单的题材，故事也不必起伏太大，不必刻意惊悚，像《茫点》，对应“盲点”这个词汇，题目已经让人觉得有张力，故事也充满想像力。卫斯理系列前期写得比较简单，故事发展很直接，像电影多于科幻小说，背景也不太明确，没有交代太多，纯粹就像科幻铁金刚007的连续剧。中期看得出他有收集一些资料才写，譬如《木炭》（描述中国帮派）、《迷藏》（有提到欧洲小国安道尔的历史）、《神仙》（牵涉了当铺的朝奉行业）等等。至于后期，也只是沿着红绫的故事在写，有理无理也把书中其他人物牵涉进去，无法解释的就丢给外星人，算是相当随性了。这就像你的电脑当机，重启很简单，新的故事也可以重新开始，之前的bug也不必理会。他说所有事情都有配额，包括一生中写的字，配额用完了，就无法再写。这是我相当认同的，虽然你也可以说“配额”这件事属于科幻题材。倪匡的一生确实精彩，而卫斯理，就此离开。再见了，卫斯理、白素、温宝裕、蓝丝、红绫、小郭、陈长青、良辰美景、戈壁沙漠…… 相关文章：【倪匡悼念特辑】／我与倪匡的交往【倪匡悼念特辑：耐人寻味的倪匡】黄翰铭／倪匡，以及世纪末少年的策马江湖外星梦【倪匡悼念特辑】我的第一本倪匡

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