野径新闻资料

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赖殖康 / 披着兽皮的人——读海凡《野径》

“衣冠禽兽”一词几乎无人不知，如同“人性”一词总是和“兽性”呈对立面，一个人如果总是进行着社会环境下的非人行为，那在一般人的认知里，几乎和野兽无异。海凡在《野径》的附录文〈蛮花野果历历丛林〉里如是说：“我希望的文学是人学，而不仅仅是某种身分，某种特定生活场域的注脚。” 这番话坚定了我不把《野径》当成马共书写这一类型的作品来阅读，单纯从拥有别人所没有之经验题材视之，来赏析海凡小说内所呈现的人性深意——那种在严峻环境下，或在无可奈何，选择不多（甚至是别无选择）的情境下，借野兽之旁鉴，观书中人的意念。这里选书中的两篇作品略谈，分别是〈黑熊〉以及〈老虎〉。黑熊写母亲与孩子的关系，丹秀与岩华因为参与革命事业而与骨肉分离，在装到一职狗熊仔后所引发对于自身与孩子的思索，资历较深的丹秀判断母狗熊必然回头寻子，用以烘托出两位母亲的“抛家弃子”。先看岩华：“但动荡的环境怎么把孩子带在身边啊，生下来第二天就送出农村给群众富养。那个已经十岁的男孩啊，他在哪里？长得什么模样？” 再看丹秀：“十二年前送出去给姑妈抚养，去年组织安排她出农村和孩子会面——他不愿意认我们……还是逼他才来，孩子说为什么生他又不养？” 最后“为了寻找在自己的仔，狗熊母真的回头来！”，然后死在了她们手上，只能以熊掌的形式团圆——亲情在人类与野兽之间以如此方式迂回相聚，何其唏嘘。〈老虎〉一篇则着重在写出交情与背叛。故事中一共出现过两次的背叛，分别是村长雅谷的泄密，以及部队内鬼西蒂的下毒潜逃，同时借这两个事件串起泰国政府的不守信用——“这里是泰南，我们不以泰国为敌，只在这里暂住；我们还帮助维持地方安宁——这个政策他们是清楚的。” 可是部队被村长雅谷出卖了，和书中没有明说的敌人驳火，可从行文来看估计也是相关单位“睁一只眼闭一只眼”，甚至是“乐见其成”的事。戴面具避老虎另一名贯穿通篇小说的灵魂人物卡马尔还有他所饲养的老虎，则显得有情有义。卡马尔在被发现协助部队买办后，不仅举家加入，就连他的老虎也成了外援，常常在山里“神助攻”，在小说结尾处更以霸气的虎啸以及不伤人命的攻击，震退敌人。书内对于老虎品性的描写也是一个很好的对比：“在森林里走动，如果你害怕，可以在头后面戴一个假面具……因为老虎是不会面对面发动攻击的。”村长雅谷以及部队内鬼西蒂完美继承老虎的天性——从背后偷袭。书内人物究竟孰人孰兽？如此看来，衣冠禽兽——那穿起衣服的野兽倒比披着兽皮的人更来得可爱。

1年前