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萧婉思（吉隆坡）/北京有鼠族？

派屈克·圣保罗是法国《费加洛报》驻中国特派记者，2000年获得Jean Marin战地记者奖，曾在最危险国家工作（狮子山共和国、利比亚、苏丹等）。他揭开北京城不可言说的禁忌——那群蜗居地底世界的底层基础劳动力。书中第二章开头就写“现在我很确定，当初决定写一本关于鼠族的书是个错误。写这个主题面临的障碍太多、太巨大了！第一次在北京进行地底采访时，才几分钟我就被毫不留情地赶了出来……”（页49）。圣保罗一开始低估了打压异议与舆论不遗余力的中国共产党，很庆幸，这本书顺利问世。 2008年奥运前夕，北京政府展开清理“低端人口”行动，一夜之间，穷人区被夷为平地，这座城市也忙于大兴土木迎接奥运盛事，任何破坏国家形象的事物，包括活生生的人也必须消失。何谓北京鼠族？北京2100万人口，有700万是穿州过省来的工人，其中超过100万住在地底。中国与苏联冷战高峰期，毛泽东下令北京地底兴建避难网，当时约有两万多间这样的避难所。虽称避难所，这些地下城也拥有其他设施如学校、医院、商店等。随着岁月迁移，邓小平将这些避难所商业化，形成庞大的地下城。但后来北京房产价居高不下，外省民工无法负担，地下城就成了栖身所，也就成为所谓的“鼠族”。北大社会系教授卢晖说“跟老鼠一样住在地底的移工，他们的居住条件如同这类啮齿动物，只享有那么点自然光，有时甚至没有采光，生活环境相当潮湿。”（页33）大家或许认为鼠族都来自农村，这点苦不算什么。其实不然，北京鼠族还包括正在求职的毕业生和领着低薪的年轻人。这些人都有一个共同目的：追求属于自己的中国梦。虽然圣保罗在探讨严肃议题，但他轻松有趣的笔法让阅读零压力。采访过程中，他除了常吃闭门羹，最大挑战在于隐形公安的监视。他在书中采访不同背景的鼠族，也一步步揭露鼠族背后隐藏的中国社会问题。例如中国的城乡户籍政策让这些外省鼠族无法享有北京城市福利、富二代与鼠族之间的极端贫富差距、父母出城赚钱遗留孩子给乡下两老照顾所产生的“留守儿童”等。由此，鼠族群体并非单一的隐忧，北京政府面对的是其背后千丝万缕的社会问题。否认祖先真实经历可耻鼠族也要忍受社会的冷眼看待。我想起前产业部长郭素沁的“马来西亚华人祖先是外劳”论前阵子在华社引起反弹，为什么部分华社会对此番言论反感？“外劳”二字背后的意思应该可以解释。“外劳”原指“外籍劳工”，意思相当中性，不知从何时开始污名化，演变成贬义词，代表着低等、落后、没文化。台湾移民署2019年决定将外侨居留证上居留事由的“外劳”更名为“移工”，因为前者带有歧视。所以无论是对郭女士“华裔祖先是外劳”论的反弹或台湾政府的更名政策，都一一显现了部分人类的自以为是。他们认为只要跟“外劳”二字扯上关系，分身就会矮人一等，这是何等可笑？低端不可耻，因为自己的傲慢而否认祖先的真实经历才可耻。世界上没有一国的经济奇迹，不是由一群社经地位低落的外来劳工撑起的，我们不必以身为外劳子孙感到羞耻。晚清由于战乱与饥荒，中国输出数十万华工到世界各地（如到美国建造铁路淘金、马来亚开采锡矿、秘鲁种植甘蔗棉花或南非开发金矿）。南非金山大学仍收藏36具华工人骨遗骸，这批20世纪初到南非的华籍矿工，有家归不得，长眠于冰冷的收藏室，早已被世人遗忘。这就是低端人口，这就是那群撑起世界经济奇迹却被大部分人唾弃的外劳。若你曾对外劳或鼠族露出不屑眼神，建议你看这本书，看完也许会有一丝愧疚。

3年前