2021

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世界天翻地覆，我们为解惑也为安身而读

（可点击这里到城邦书店网站查询更多书讯。）谁也没有想到，2021年会比2020年更寸步难行。病毒就像在跟人类玩一场鱿鱼生存游戏，谁一个不小心、谁没变种进化，谁可能就会全军覆没——又或者，最终我们可找出一个共存的“相处之道”？漫漫两年，这场大疫除了让人们的生活有了天翻地覆的改变，是否让大家有感前路茫茫不知何去何从之感？是否也让我们对自己和生命、失去与拥有，还有身旁的一切，有了不同的看法？身体的不自由，是否可换来心灵与意志的展翅高飞？2021年有太多的问题让人疲于奔命，阅读也许可以让我们获得关于真相的只字片语，或至少拥有片刻的安宁，以及面对现实的勇气。 ◢有争议的疫苗，该不该打？大疫尚未结束，关于疫情的书写、讨论和阅读也方兴未艾。这一年来我们经历了第二度封城隔离，也进入疫苗开打阶段。如果说，2020年的封锁是个试验场，那2021年的封锁就是个试炼场，我们在其中修炼我们的生存力，以及对生命的感悟力。除了时时追踪各类新闻和资讯感受真实（与部分真相），我们也可以通过阅读文学作品获得抚慰和力量。《纽约时报杂志》以此为发想，模仿《十日谈》中用故事对抗在瘟疫中隔离的艰苦日子，邀请了数十位当代知名小说家来为Covid-19疫情撰写故事。而中文世界也刚刚出版了《孤绝之岛》，有从台湾、香港、柏林、纽约等地，包括马来西亚的华文作家为疫情写下的字字句句。这些文字在疫情下能反映我们在疫中那些恐惧、希望和无以名状的感受，以及关于我们崩塌的日常写照——它们或许比任何新闻、数据或分析来都得更为真实。有道是：历史除了名字都是假的，小说除了名字都是真的。【阅读书单】《大疫年代十日谈》、《孤绝之岛：后疫情时代的我们》在历史上，从没有一次疫苗自研发到投入使用只用了短短不到一年的时间；加上mRNA新技术的使用，因此疫苗的效用和副作用等问题引起的关注和争议也就可想而知。事实上，疫苗从18世纪出现开始，就一直伴随争议和恐惧——我们害怕病毒带来的死亡，但也恐惧疫苗对身体的伤害。疫苗从来都不仅仅是个人的医疗选择问题，其中还涉及公共卫生、政治、经济、自然环境等议题。再加上“医学的破洞”问题（因人类身心互动的复杂和隐晦性，有时让医疗的因果关系难以厘清），让疫苗的疗效和副作用都无法有明确的答案，才会让许多争议发生。支持或反对疫苗并不是简单的是非对错问题，或许我们可以思考的是：疫苗究竟是获利至上的商品，还是拯救人命的关键工具？我们该如何在个人利益和大众福祉之间拿捏分寸和比重？面对这两难的困境，个人该如何选择？支持与反对的两方民众又该如何理性对话？【阅读书单】《医学的张力：医学自带的安慰剂效应、疗效不确定和群我冲突》、《疫苗战争：全球危机下Covid-19疫苗研发揭密，一场由科学家、企业、政府官员交织而成的权力游戏与英雄史诗》、《疫苗：医学史上最伟大的救星及其争议》 ◢如何面对孤独、面向自己？或许没有任何一个世纪可以像现在那样，让我们感受到这种巨大的反差——世界如此之近，却又如此之远。我们通过科技如互联网和交通工具高度连结，在心理层面却又极端疏离。虽然孤独这个状态向来已久，但若爬疏孤独的历史及其来源，就会发现孤独其实是这个世纪才流行起来的病症。而一场疫情下来，隔离和社交距离更加剧这种状况，甚至已变成一种危机。孤独不仅仅会对一个人的身心带来巨大伤害（孤独对身体的伤害等同于一天抽15支烟），还会严重冲击经济、政治和社会。因为没有被看见和听见而感到孤独，人们因此缺少了同理心，以及对他人的关怀之情，最后在社会上引发越来越多的撕裂与崩坏。我们要如何对抗这场心灵的“孤独瘟疫”，也是个急需解决的问题。或许只有当我们对孤独了解愈多，才能更坦然面对身处孤独之中的自己和他人，并且尝试走出来，不吝给他人一个善意的微笑。【阅读书单】《孤独世纪：冲击全球商业模式，危及生活、工作与健康的疏离浪潮》、《孤独传：一种现代情感的历史》、《寂寞的诞生：寂寞为何成为现代流行病？》重视自己常常会与自私自利挂钩，两者之间的界限有点模糊，端看从哪个角度解读。尤其在注重群体生活的东方社会，自己和个人往往会被污名化。于是我们只好深深隐藏起自己，深得连自己都不知道藏哪去了。最后我们为他人的期待而活，或带着符合社会期待的“人设”过日子，可能连自己都欺骗了。“为自己而活”、“接受自己”、“爱自己”等一直以来都是心理类书籍关注的主题，但在这场疫情面前，在隔离和失去带来的孤独和痛苦面前，认识自己、接受自己是谁、关注自己内在的需求尤为重要。这并不是自私的表现，唯有爱自己、照顾好自己，才能真正同理及接纳别人，并以同样的爱去给与和付出。在崩坏和重生之间，我们必须为自己寻找一个安身之地。【阅读书单】《我想和自己，好好在一起》、《人生最大的成就，是成为你自己》、《每一天练习照顾自己2：12步骤引领你放手，找回生命的重心，与过去和解，做完整的自己》 ◢学习爱与失去这一年来关于失去的故事一帧一帧在我们眼前上演，许多人也亲历没有机会正式说再见的心伤。你还记得吗，那位得知自己即将离开人世的老人，在影片中的坦然道别如何让人潸然泪下。你还记得吗，那些无法与父母道别的孩子，在照片中的眼神如何让人痛彻心扉。逝者的功课是怎么面对死亡降临的恐惧，而怎么面对失去，则是生者一生的功课，即使是精神医学大师如欧文·亚隆，在面对妻子离世时都需要一段时间才能走出失去的黑暗隧道。拥有时珍惜当下、减少遗憾，失去时直面悲伤、想哭就哭，把眼泪流进时间的缝隙里，不管要用多久都没关系。伤心请记得他说过：“悲伤，是我们为敢爱所付出的代价。” 唯有真正懂爱和敢爱的人才知道拥有的幸福和失去的悲伤。但爱是什么？为什么爱有时让人快乐得飞上云霄，有时又让人身心俱疲？谈爱的经典著作《爱的艺术》作者佛洛姆说，爱和世上所有的技艺和学问一样，也是可以学习的。爱并非那么虚无缥缈，也不是求之不得的东西。爱有扎实的理论（照顾、责任、尊重和了解）与实践的方法（纪律、专注、耐心、无上关注的态度）。在疫情带来的孤独危机和失去恐惧面前，或许我们应该先学会爱这个基本功——爱自己与爱别人，小爱与大爱。不管最终谁留下谁离开，应该都会减少遗憾，疫后的疗愈之路也会走得比较顺畅。【阅读书单】《爱的艺术》、《死亡与生命手记：关于爱、失落、存在的意义》、《允许自己选择爱》 ◢倦怠躺平，或反思成功的定义？我们常听说，只要好好努力，就一定会成功；也常听说，机会面前人人平等。在这个“英才制度”或“绩效主义”至上的时代里，我们相信个人的努力必有报酬，而这个成功的过程往往被定义为“努力读书进入名校，进而拥有一份高尚的职业（当然是医生和律师，若你的理想是送快递或开电召车，一定会被父母念死）和优渥的收入（最好还有美满的家庭），向上流动进入精英阶层，最终达到不凡成就”。于是每个人从小都努力甚至“过度努力”来达到这个目标（一开始就不够努力的人会被标签为“失败者”，没有容身之地），但许多人最后才身心俱疲伤痕累累地发现，自己终究还是“不够好”，或是这个社会定义的“失败者”。所谓的“公平”，所谓的“一分耕耘一分收获”其实都只是虚妄的假象。阶级不公和差距依旧，残酷现实对许多人来说是撞不破的天花板。政治哲学大师桑德尔提出了这种英才制度所带来的弊病，即“赢家”和“输家”思维——赢家认为成功是自己努力赢得的成果而站在道德制高点，输家则因失去尊严而产生仇恨情绪，最终危害整个民主社会的发展。或许，社会上种种的混乱已然代表着英才制度需要被反思，成功的定义和价值也需要重新检视。【阅读书单】《成功的反思：混乱世局中，我们必须重新学习的一堂课》、《菁英体制的陷阱：社会菁英为何成为威胁平等正义、助长贫富不均，甚至反噬自己的人民公敌？》、《失控的努力文化：为什么我们的社会让人无法好好休息》、《过度努力：每个“过度”，都是伤的证明》体认到天花板无法突破之痛苦的，正是目前身在社会中打拼的中坚分子、被上一世代视为“草莓族”的Y世代和Z世代。因此从“佛系”到“躺平”，从“内卷”到“倦怠”，这些网络流行词透露的正是新世代面对一种过度投入却因种种问题如恶性竞争、资源分配不公等问题而无法获得正向发展的状态，最后只好被动或主动放弃。但反过来说，这也可视为他们尝试以看似妥协、放弃的心态，尝试突破这种主流的“成功论述”——谁说努力一定会成功？又是谁说一定要努力呢？说到底这也是一种对上一世代的反抗，用自己的方式消解社会放在他们身上的期待和枷锁。父辈时代的经济神话已然过去也不可复制，与其看轻或责备这些心态或行为，我们可以做的或许是尝试去理解——虽然生在看似较为富足的年代，但他们的困境也是上一代留下来的“遗产”。而身在其中的年轻一代，也可借由阅读认清自己的处境和所受的限制，并学会对自己和他人负责（而不是真的摆烂），才能找到一条真正的自由之路。【阅读书单】《集体倦怠：没有热情、没有梦想、没有未来，这就是千禧世代生活的残酷世界》、《倦怠，为何我们不想工作》、《我们，MZ新世代：准时下班？不婚不生？奉行极简？带你秒懂八年级生都在想什么》 ◢为工作而活，还是为活着而工作？你知道吗，几万年前人类虽然物资匮乏，但每周只需工作15个小时，就能过上闲暇的生活；为什么现代人物资充裕，却需要经常无止境地工作，甚至过劳死？另外，20世纪经济学家凯因斯也曾预言过，2030年人们每周将只需工作15小时，为什么有科技带来的自动化技术和人工智慧，距离2030年只有8年左右的现在，我们还是如此忙碌不堪，24小时待命，还要时刻担心随时会面临失业、被机器和人工智慧取代的问题？自人类出现以来，工作就是生活的一部分，人类为了生存需求而工作。但到了现代，因生产思维及消费主义的影响，劳力变成生产工具之一，于是工作逐渐变成了人们生活的核心，进而为工作所主宰。另一方面，人们也得以通过工作施展才华、建构身分并融入世界，工作可说是人与人，人与世界的桥梁。虽说不少人以工作为乐，但更多人工作只是为三餐而奔波，若失去工作，生活将无以为继。时代的改变也让工作的形态和意义不断在变化，例如疫情年代带来了远端工作的方式，却也让人们的工作与生活不可避免地交织在一起，无法切割，同时改变了整个工作文化（例如Email和线上会议的沟通方式，还有对同事关系、办公室文化的影响）。不管你在从事什么工作，喜不喜欢工作，了解“工作”这个概念及其变迁，思考“工作”的意义，将有助于避免自己变成一个不折不扣的“工具人”，而是一个有血有肉的“工作人”，并达到工作与生活的平衡。【阅读书单】《为工作而活：生存、劳动、追求幸福感，一部人类的工作大历史》、《工作：巨变时代的现状、挑战与未来》、《工作、消费主义和新穷人》、《没有Email的世界》 ◢世界急速前进，元宇宙即将来临？不久前脸书创办人马克·扎克伯格宣布将公司更名为Meta，似乎也预告了元宇宙（Metaverse）的到来。经过一场疫情的洗礼之后，我们的生活和工作已经不可避免地从线下转到线上，真实与虚拟之间的界限也越来越模糊。于是类似《头号玩家》的剧情即将上演，我们或我们的下一代将在虚拟世界中展开衣食住行、娱乐社交的日常生活和工作赚钱（如最近的热门投资话题比特币）。这些还只是以目前有限的想像力而言——元宇宙的疆界有多大，尽头在哪里，没有人知道。虚拟世界不再只是一个戴上VR眼镜的电玩游戏那么简单，而是跟真实世界无缝接轨、一样重要的无数个平行世界。随着各个科技巨头的投入，走在前端的人也嗅到了无数商机和机会，正被生活和天灾磨练着的你，准备好投入下一个“游戏” 了吗？而这个“游戏”，最终又将带我们去到哪里？【阅读书单】《元宇宙：科技巨头争相投入、无限商机崛起，你准备好了吗？》、《元宇宙：开启未来世界的六大趋势》、《区块链与元宇宙》、《虚拟真实：我们的身体在或不在？》【小结】2021年或许没有给我们带来什么答案，只有对生命和生活无止境的叩问——但有问题代表着我们尚未被纷乱的世界轰炸到麻木不仁。而每个发出的问题也都不止有一个答案，或根本没有答案，只能交给时间来解。没有答案是不是也代表将开启更多可能性和想像空间？这或许是疫病年代给我们的一个启示吧。（可点击这里到城邦书店网站查询更多书讯。）

2年前

叶福炎 / 挣扎的持存？2021年马华文学回顾

编按：若长期留意【读家】，眼尖的话必会发现2021年岁末，少了重大的年度【读家选书】！这不是疏漏，而是有意为之。往年曾发生过此事——选书活动结束后，有几本好书迟至12月最后数日才陆续出版，无奈都成了遗珠。有鉴于此，2021年【读家选书】宁可延至2022年1月择日宣布，除了要避免类似憾事，也是要争取多一些时间来审阅这些出版物，尽可能选出最合乎编辑室审美趣味的书本，供读者参考选阅。本期【读家】先推出叶福炎所写的2021年马华文学回顾文章，带大家复习过去一整年马华文坛发生了什么大小事。或许你从中就选出了心目中的好书了呢？ 2021年，原以为能盼到经济复苏，迎来的却是病毒不断突变。不论马来西亚或海外，并未见有哪一个国家能够完全摆脱冠病带来的失序状态。于是，大家开始寻求与其共存的方式。同样的，马华文学的整个产业链也是在挣扎中持存，以期能够在疫情阴霾当中，生存下来。盘点2021年马华文学的出版状况，本地每一家出版社文学作品出版数量，几乎五根手指即能数尽。即使本地最大华文出版社大将出版社，2021年度书出版数量也只有10本左右。如此境况并不难理解。当整个国家经济紧缩，加上行动管制期间对印刷出版、商品行销的直接影响，书籍自然变成是一种奢侈品。扣除于台湾出版以及陈志英张元玲教育基金的出版计划，2021年本地出版的文学作品仅有13本个人著作以及1本选集，而社科作品共计7本且以学术作品为主。尽管位于上游端的出版状况并不理想，不过出版品中仍有值得关注的作品，而且人文杂志的异军突起也活络了整个产业链。虽然疫情所带来的直接冲击仍旧作用着，但网络作为一个利器缩短了物理上的距离，为整个文学生态带来异常蓬勃的发展，其中是以线上网络课程的形式延伸。我相信，这类文学活动会持续发展下去并且成为一种常态。 ◢从雨林到废墟：马华小说的叙事新转向一直以来，马华小说的雨林标签是个重要焦点。2021年2月，海凡的短篇小说集《野径》就是其中的代表著作。作者把过去游击战的经历化为一篇篇的小说，并且以雨林中12种热带动物为篇名，讲述一段发生于雨林中的游击战叙事。这本小说集也是海凡的第四本著作。一向以马共书写闻名的小说家黄锦树，除了获得2021年度第八届联合报大奖的提名以外，2021年也交出短篇小说集《大象死去的河边》。与海凡相反，这本号称“收尾之作”撰写的是马共外史的叙事，也是马共书写计划中的部分。或许有兴趣的读者，可将两位小说家的马共书写，在叙事的肌理中找寻马共之于两位创作的意义所在。难道马华小说只有雨林吗？《废墟的故事》提供了一个新的视角。作为新生代的创作者，小说集收录了邓观杰过去10年的小说写作。不仅是新人发声，也让我们看见从雨林出走马华小说叙事的新转向。如果说要用一句话评价的话，“观杰在废墟堆找到我方的战场，而一切仍在试验中。”《废墟的故事》也入围2021年OpenBook好书奖年度中文创作奖项，广受好评。废墟之外，也有扎根国家土壤的60年代叙事。6月，前辈作家冰谷与贺淑芳共同编辑《山林无战事》，收录梁园过去发表于1960至1970年的20篇小说。这些小说多数谈论异族婚姻的跨族群的议题，也彰显那一时代的族群身分认同问题。前辈与新生都谈论认同，却有不同的手法与世代叙事。 ◢再续镂空与浮雕女性生命叙事在散文的部分，范俊奇《镂空与浮雕》的写作风格，自出版获得各地华文读者的欢迎与喜爱，也入选2021年博客来华文创作类别的年度百大。2021年12月，有人出版社再度携手本地画家农夫推出《镂空与浮雕II》，台湾版一样由有鹿出版同步推出。同一时间，也是有人出版社推出的《这些人，那些远方》，则是作者抽屉的图文集，用文字与绘画捕抓住生命当中的这些、那些人。 2021年8月，邪典诗人马尼尼为最新一本散文集《我的美术系少年》把时间拉回到当年留学台湾起点（虽然书籍目次并非如此安排）且一路沿着人生时间轴发展，讲述她更完整漂流于台马两地的叙事。类似的作品，也有如张尤蕊《生活里的繁花盛景》的青春回顾、李忆莙《爱上一条河》游走异地的人生感悟。这几本散文集的作者恰好都是女性创作者，正处在不同人生阶段讲述了不同的经验。 ◢跨世代诗集各自表述相对的，诗集的部分刚好横跨了不同世代的创作者。最年轻的谢颢出版第二部诗集《兼职诗人》，交叠于学者与诗人的不同身分叙写年轻人的感世之作。以吟游诗人自居的木焱，2月出版《荒野地：致被时代耗损与废弃的诗人们》是收录了近年来的诗作。相较于过去出版诗集多数皆以短诗为主，这本能够见着诗人驾驭长诗的功力，而收录得奖作品〈我的母语是诗歌〉是代表作之余，也颇有宣示的意味。黄建华第三本诗集《在一个久别的城市重逢》收录了跨8年之久的诗作。诗作为一种慢时间的经营，也成了一种见证（见诗集辑三：边缘化）。于此，我们似乎能够见马华新诗常见的社会功能。另一方面，辛金顺诗集《国语》似乎能够成为一个反差的比较。这本荣获2020年第四届周梦蝶诗奖的作品，同样也架构在边缘化的土壤，以诗思考马来西亚境内的语言与政治交错关系，颇具有批判性、思辨性，而〈国语〉无疑是最具代表的一首诗。前辈诗人李宗舜笔耕不辍，过去早已出版不少的诗集。国内再次进入行动管制之前，李宗舜出版了第十部诗集《现代李白》，篇幅长达600页、580首小诗。7年前，诗人已有以小诗为主的《四月风雨》诗集，而这本颇具自我超越的诗集是收录了2011至2020年的作品，可见其在这方面的努力与耕耘。同一世代的诗人温任平，亦出版号称堪与马奎斯《百年孤寂》齐平的第一本“魔幻写实”汉诗集《衣冠南渡》，收录近两年的170首诗作。研究者刘正伟对此评论，这本诗集融合了本土性与中国性的元素是为其特色，颇具看头。 ◢社科作品匮乏《祝福》成最大亮点在马来西亚华文出版市场中，一直都很少社科作品。除了因应时事或全国大选的相关评论集或论述作品以外，多数可见都是论文集出版。不过，《祝福》可谓是本年度社科作品的最大亮点。这是一本由林建荣翻译万吉（WanJi bin Wan Hussin）于《东方日报》专栏文章集结而成书籍，多数探讨国内伊斯兰教的课题。虽然能见作者想要对话的对象是马来同胞，不过却也提醒并破除我们对于伊斯兰教教义与文化的认知。非常值得华文读者一读。另一方面，吴小保长期耕耘于华马文学文化的研究，也撰写了不少的评论文章，终于在2021年结集成册出版。《思想末罗游：华马文史散论》是一本在讨论马来族裔如何现代性的课题，并以此提供读者一个新的角度得以重新理解马来族群及其知识的生产。与之相对的，林春美作为《蕉风》编辑及研究者，也终于将过去的研究集结成书于2021年出版。《《蕉风》与非左翼的马华文学》是马华文学史研究的重要著作，它提供了一个了解马华文学的侧面。除了回应过去以接受美援为意识形态立场的研究者之外，借由不同时期主编的编辑主张及其作品，完成了部分的马华文学历史研究。这也是林春美继《性别与本土：在地的马华文学论述》出版10年之后的第二本论文集，可见学术积累需要耗费很长的时间。另一位，长期耕耘于华人研究的学者麦留芳也于2021年出版《口袋里的家国：歌曲、邮票、钱币中的国族认同》。虽然学者已退休，但研究兴趣并未因此而减退。这本著作能见其过去延续对华人研究认同课题的关注，而此次是放在不同的媒介上，也可算是“文物考古学”的一种。此外，马大历史系教授黄子坚学术著作《神山游击队：1943年亚庇起义》也经由锺忆妮翻译在台湾出版中文版。书中对于亚庇起义有更为完整的历史考究，也为填满了历史上空白的部分。原著以英文出版，随即分别荣获2019年国家图书大奖以及2021年国家学术出版协会奖。有关于历史的研究，学者王智明主编《思想43》期刊中有“五一三幽灵”的特辑，刊登了2019年由中山大学人文研究中心主办“后五一三马来西亚文学与文化表述国际会议”的数篇论文，包括本地学者黄进发、魏月萍、许德发、傅向红、郭紫薇、Malachi Edwin和李有成的讨论。这也是华文学界对于五一三事件阶段性研究成果的累积。另一方面，沈国明《戏剧：文学·历史·战争——我们站在马来西亚的土地上发声（上、下册）》也是国内华文戏剧研究目前的初步成果，期待未来有更多人投入及论述产出。 ◢选集编选再兴起线上课程很热络纵览2021年个人著作的出版量并不算多，但是文学出版却出现了个新现象，即编选选集。2021年3月，诗人温任平发布“大马诗选2.0：重现盛唐征稿与出版计划。横跨近50年以后，这是继1974年出版《大马诗选》的后续，也重绘近年来的马华新诗轮廓。《大马诗选2.0：诗三百篇》共收录了54位诗人、300首诗作。值得注意的是，那些曾“被马华文学大系、年度诗人特辑摒弃门外”的诗人与作品，也会于选集中亮相。除此之外，马来西亚华文作家协会（简称“作协”）出版的《马华文学》文学杂志，也作出了内容与形式上的变更。有别于过往的文学杂志，他们以某个主题作为征稿目标并以专书的形式出版成一本作品选集。目前，该计划由胡清朝主编的第一本作品选集《复始之地：马华文学专题系列（乡土篇）》即将出版。期待未来这一些系列的出版计划能够扩及马华文学研究的领域，以及更多不同型态的文学选集。另一本选集也值得关注，即由伍燕翎主编《华文教科书上的马华文学（国中篇）》是一本收录于国民型中学华文课本的马华文学作品，并附有作家与学者的赏析。大体上，不难发现这是一本以教学为目的的用书（也是很好的自学教材），甚至可说是作协近年来举办鉴赏班的副产品。不知道会否有“独中篇”与此成为“姊妹书”？不过，截至2021年为止，作协也已经举办了三届的鉴赏班以及五届深耕文学创作课程，受到不同年龄阶层的学员欢迎。其实，线上课程的蓬勃发展也是2021年焦点。除了作协举办的鉴赏班与文学创作课，马来西亚陈嘉庚基金会经常举办“嘉庚教育大讲堂”系列演讲或课程，邀请各方专业人士谈论时下社会脉动，包括伊斯兰、教育、文化、媒体等议题。另外，2021年初季风带于马来西亚开设新据点以后，也一直在筹划为期6周到10周不等的季风带系列课程，给予一个非教育体制内特定知识的系统性学习。或许，这也将是全球未来的学习趋势。 ◢本地刮起杂志风人文发展新媒介有志于投身在文学产业的人，一定听过：“如果要害一个人就叫他去办杂志”。可是，这并未吓阻有心想要制作杂志的人。2021年11月27日，《雪州志》大张旗鼓宣告创刊号的发行；同一时间，以本地华文建筑教育为主打的《草稿》也发起预购，预计将于2022年1月正式发行。不过，《大马青年》睽违8年的复刊号募资计划就没这么顺利。不过，出版界刮起一阵杂志风，着实让人惊艳。于此之前，已发刊3期的本地华文电影杂志《无本》也终于推出第四期，是以南洋电影作为主题的内容。另外，以地名麻坡为题的半年刊《麻河时光》也于10月推出最新一期；在地组织业余者也于年底发行最新一期小志《疫中人》，是以疫情作为讨论，切中时下的社会脉动。阔别已久，因疫情而耽搁的《什么？！诗刊》，在近两年的时间，也终于在年底宣告新一期的征稿。相当热闹！办杂志，最担心的无非是缺乏资金来源及读者支持。在此，也呼吁广大读者朋友以实际的购买行动支持，让人文杂志这一新媒介得以持续发展。 ◢马华获奖频频陈翠梅10年复出除去上述论及出版的部分，实际上马华在海外也有不错的殊荣。在中国，2021年南方文学盛典，张贵兴与黎紫书分别以《猴杯》与《流俗地》荣获年度杰出作家与小说家的提名。除此之外，黎紫书长篇小说《流俗地》也入围深圳读书月2021年度十大好书，也是榜单上唯一的虚构类作品。在影视方面，《无本》创办人阿良的第二部剧情长片《家庭作业》获得金马创投CNC现金奖，予有志的年轻创作者一剂很大的强心针。在国内的比赛中，2021年马来西亚翻译与创作协会举办马华短篇小说翻译比赛——“陈育青翻译奖”获得不错回响，共收获108件翻译作品且高达七成的参赛者来自于30岁以下的青年。在这一基础上，期待它能进一步推动马华作品的翻译工作，促进国内不同语言的文学交流。此外，翁莞君以《月亮背面》及《文字烧》荣获2020年第十四届马来西亚优秀青年作家奖。值得一提的是，陈翠梅10年复出之作《野蛮人入侵》玩转电影形式，讲述一个失婚女星李圆满受邀参与好友的惊悚动作片，但却发现男主角是前夫并决定罢演，伴随而来的是儿子遭到绑架且拯救过程中失去记忆，最终展开一趟自我追寻的旅程。这部电影不仅入围多项海外电影节及奖项，更获得上海国际电影节金爵奖评委会大奖，颇受肯定！【小结】“挣扎的持存”作为2021年度马华文学的状况，实不为过。随着疫情趋缓与得以控制，我相信2022年将会迎来不少文学出版品，以及早已按捺不住的线下活动。予以期待之余，希望马华文学这一产业能够有越来越多样化的发展。

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