在地不佬国会选区里，有着新山华族先贤最早抵步的陈厝港；后期成为美食村的班兰；远离尘嚣的万孚，以及静处盆地、人气旺盛的地南新村。

在这些村里，庙宇香火袅袅，传承多年的古钟、香炉、神明金身，象征先贤的遗迹。某棵树、某个寮子，记述着当年大伙吃大锅饭，排队领取白饭的回忆。

虽然村子历史悠久，但除了地南新村，陈厝港、班兰与万孚新村一直以来，没有正式的村长来管理村内大小事。

对此，地不佬国区国会议员邱思祥解释，其实这些新村很早就登记在房屋及地方政府部的名册，但因马华沟通疏失，而迟迟没有发现需要推荐村长人选。

直到约4年前，即2011年，陈厝港、班兰与万孚新村，才正式委任了官方村长。

星洲日报《别有村天》这期进入地不佬国会选区，每天一篇介绍一座村落的点滴。第一篇从陈厝港开始，接着往东北前进，依序为班兰新村、万孚新村和地南新村。

今日，我们从华人最早的印记──陈厝港谈起。

陈厝港是新山华人最早落脚的地方，有着最古老的庙宇。开埠至今，百多年过去了，陈厝港从繁华走向没落，留守在当地的只剩下6户人家。

不变的是，她依然傍着地不佬河。

所幸，一家老字号商店依旧厂开大门，让老村民回巢叙旧；一群年轻人也抱持田野调查的兴趣，开拓了古迹研究的视野，深入这片土地，追溯先贤披荆斩棘的历史。

陈厝港依然傍着地不佬河。也许历史就像黄昏的夕阳逐渐沉没，但璀璨耀眼的众星逐一升起，伴着陈厝港发展下去。

“新村范围仅1公里长”
吴添成：跨过地不佬河进工业区

从地不佬大道左转进入陈厝港路，车道变成一来一往的双向道，显得有点拥挤。经过店屋、工业区和繁忙的巴西古当大道天桥，转弯处出现了斑驳老旧的双层店屋，正式进入陈厝港新村范围。

路边立着一座牌坊，写着“陈厝港古城区”，后方即是老庙宇灵山宫，海南会馆天后宫紧依在侧。隔着陈厝港路（Jalan Kangkar Tebrau），对面则是天尊宫，紧邻着地不佬河。那片河岸即是先贤最早登陆、开埠的所在。

陈厝港新村现任村长吴添成说，新村范围只有短短1公里长，再往前行，跨越地不佬河，就进入工业区。但开埠初期，陈厝港大量种植甘蜜、胡椒，商业活动繁华，范围非常广。

170年后的今天，陈厝港新村只剩下6户人家，几家商店或是空置的店屋。

水劫重生不再卖杂货
“松泰”老村民交流站

跨越地不佬河之前，有一条名为“口惹谰港下唧咭（Jalan Kangka Kechil）”的巷子，是以前最热闹的街道，现在两侧的老店屋是摩哆车维修厂。

巷口靠近桥头处，是当时的巴刹，两排店屋都是杂货店和咖啡店，村民都喜欢聚在一起喝茶、聊天、打麻将。

角头一间简陋的商店，门上挂着老招牌“松泰”，第三代掌门人杨稳平（31岁）留守在店里打点。

老杂货店被恶水中断

“松泰”杂货店由杨稳平的祖父创立，后由父亲杨已中（69岁）接手。孰料，2006年年底发生南马大水灾，“松泰”的生意也因此被恶水中断，他们一家人也离开陈厝港。

杨稳平说，原本一家大小就住在店屋楼上，但大水来袭，水淹高过一扇门，杂货店的货物全部都泡坏了。

“水灾过后，大部分住在店屋的村民都搬离，连附近山芭里的非法住屋区住户都搬到廉价组屋区了。”

杨稳平原来在村外的手机店打工，后来听父亲的安排回到陈厝港。2008年，“松泰”重新营业，但不再贩卖杂货，只提供简单的茶水。

现在，重生的“松泰”还有另一个功能，老村民的交流站。杨稳平指着柜台上一叠“红色炸弹”说，老村民要办喜事，都会把喜帖寄放在店里，等老邻居回来喝茶时就顺便领走。

他说，周末时一些老街坊都会到店里喝茶聊天话当年，若是遇到神庙庆典，大家都会回到陈厝港，场面十分热闹。

苏联六：走向没落
大水灾迫村民迁离

谈起聚落的历史，陈厝港灵山宫理事会秘书苏联六说，1844年港主潮州人陈开顺开拓陈厝港，种植甘蜜、胡椒等香料。

他解释，1855年新山开埠后，南来的华人直接在新山落脚，蓬勃发展，陈厝港的政经地位才逐渐被取代。

不过苏联六强调，陈厝港并不因新山的发展而马上没落，“陈厝港只是南来的人口没有增加，原有人口和商业活动依然活跃。”

直到70、80年代，工业开始发展，老一辈村民离世，子女在外地工作而往外迁移。

最后一根稻草即是2006年年底发生的南马大水灾。当时地不佬河水暴涨、泛滥，浸毁了不少河边的房屋、店铺，村民被迫迁离。

加上附近的园丘地段都发展成屋业住宅区，陈厝港逐渐被边缘化，人口有减无增。

陈耀宽：3老庙见证开埠史

灵山宫、海南会馆天后宫和天尊宫是守护陈厝港的老庙宇，历史追溯到开埠初期。

灵山宫理事会副主席拿督陈耀宽透露，开埠时期，潮州先贤用红布包裹着家乡的香灰，象征带着香火，踏上未知的旅程。成功从水路平安到来的人们，开始耕耘，等到一切安定，再回乡把神明请到异乡来。

灵山宫供奉的主神即是玄天上帝；张延益说，海南会馆的天后宫有着雷同的故事。

坐镇河岸港口的天尊宫，供奉主神感天大帝，在当地也称“镇水伯公”。据说，开埠初期地不佬河鳄鱼为患，山里还有老虎，人心惶惶，因此请了“镇水伯公”来镇压猛兽。

远赴廖内考察甘蜜种植
试还原陈厝港风貌

谈到陈厝港必谈甘蜜，那是开埠时期的重要经济农作物，现代人却往往不知其真面目。

今年10月底，吴添成与一批“小朋友”村委，远赴印尼廖内吉里汶考察甘蜜的种植与提炼过程。

这些年轻村委不少是南方大学学院的学生，通过考察，试图还原陈厝港昔时风貌。他们也身负重任，举办活动，传承历史意义。

村委王绪荣（25岁）自中学时期就对历史、文化深感兴趣。进入南方大学学院后，他接触了地方田野调查，与历史结缘。

虽然不是本地人，但王绪荣觉得陈厝港是新山发展的起点，别具意义。他对这块人气凋零的古镇，有更多好奇，也激发了使命感，把这里的故事传承下去。

张延益：“黑旗军”进村开杀戒
“黄旗军”到来捉壮丁

68岁的张延益祖籍海南，是目前陈厝港新村所剩无几的老村民。生于斯，长于斯，习惯了村里宁静的生活环境，张延益享受乡村独有的园地生活，不愿离开。但他不讳言，下一代子孙都会搬到现代化的城镇去。

张延益在二战后才出世，对开埠的历史，战时的情况都由父亲转述而来。

开战时，英军撤退后把地不佬河的铁桥炸毁，日军来后就下令拆除家家户户的门板，用来铺桥。

父亲告诉张延益，当时日军先领“黑旗军”进村，对留在村庄的村民格杀勿论，不留生口。后来再领“黄旗军”到来，把壮丁抓去工作。

“二战时期，我父亲大约30岁，被日军抓去当‘工头’，监督印尼人修路、铺桥。”

据张延益所知，班兰杨协成工厂现址原是南益黄梨厂，二战时被日军占为兵营，和平后还曾改为英军驻地。

张延益也听说，陈厝港有许多抗日军，都被日军杀头，或者虐待致死。此外，也有很多村民协助抗日后援工作，其中包括黄志民与黄桂兰。

黄桂兰是已故老村民冯贵勤的母亲，黄志民则是他的舅父。根据《陈厝港方志》中〈冯贵勤口述历史（一）〉记载，黄桂兰虽然不识字，却也是抗日筹赈会的成员。当时她动员了家人到马西、古来等地售卖纸花，筹钱寄回中国抗日。

新村设3座哨站
钟声响领大锅饭

陈厝港原是庞大繁华的聚落，但在1948年紧急法令时期，村民被围篱在短短1公里的范围内，造就现在陈厝港新村的面貌。

张延益回忆，当时陈厝港新村有3座哨站，分别位于现在的电缆工厂路口、地不佬河的桥头，以及海南会馆通往橡胶园的路口。

和许多新村的情况相同，当时共产党员都藏匿在橡胶园内的山芭，为防止村民接济共产党员，每个哨站会在上午6时开门让村民外出工作、上学，傍晚6时若没有回来，就不能回家。

“现在的诊疗所在戒严时期是警察局，前面的寮子就是煮大锅饭的地方。”

当钟声响起，家家户户就可带着容器，到寮子排队领取米饭。张延益说，大锅饭照每一家庭登记的人口分配，不能要求额外分量。

早期有益华学校
大部分人上班兰华小

早在20年代，陈厝港就有一所益华学校。不过张延益这个世代的村民，大部分都到隔壁村的班兰华小上学。

据张延益所知，早期的益华学校有很多学生，但经历二战后，该校只有一名教师教导一至六年级的学生。

“原本的学生有些被捉了，有些逃难离开了，剩下的一些学生还是超龄的。”

和平后，英殖民政府设立了班兰华小。戒严时期，哨兵在上午6时打开围篱后，村里的所有小朋友就会一起步行约一公里，到班兰华小上学。

张延益还记得，当时的每个月还须缴学费3块半。

他也记得，在1957年8月31日马来亚宣布独立时，村里还搭起舞台，由各大民族呈献表演助兴。