台湾展开下届大选的“卡位战”，市长的、总统的，热门冷门各出奇谋，蓝营绿营互不相让，尚未对决，先行内斗，争取获得党内同志的提名肯定，即使他日有幸出线，必亦遍体鳞伤。但，没法子，这就是民主，让有志问政的人在具有民意基础的政党内进行一番“内部淘汰”，然后才供百姓选择，始算真民主，并非由一千几百所谓精英替人民筛选过滤。

说精英，如非傲慢，便是无知，简直不伦不类。

然而民主制度之确认困难，民主制度之维系和有效落实更难，一旦有了制度雏型，必须依靠统治机器以外的民间力量予以制衡、监督、领路，否则经由制度上位的人很容易把权力之歌唱得歪腔走板，有民主之名，无民主之效，枉费当年多少冒险犯难争取民主制度的先烈者之苦心与血汗。

台湾的民主制度与民间力量，多年以来，齐头共进，却亦常有时差，有时候互扯后腿，有时候相互配合，福尔摩沙遂在左摇右摆里摸路前进，虽有瑕疵，但仍算是两岸四地里的先行者，其他三地想骂台湾，请先赶上台湾的民主进程再说，因为民主制度乃现代文明的身份证，没有民主，一切管治都是空话屁话。

对于福尔摩沙的民主脚步，台湾固然出版了不少分析著作，香港中文大学最近亦有一本《民主台湾：后威权时代的社会运动与文化政治》，作者庄雅仲，台湾交通大学副教授，深入检视过去二十五年来的台湾子民如何既怀疑民主又利用民主，如何透过不同层次和不同议题的集体行动把“民主效用”拉到自己的一边，或刚相反，透过对“民主失效”的集体抗争以令自己壮大，而当己身壮大，已可不必依靠民主制度来维护利益；因为自己就是力量，自己可靠自己。

读此书时令我想起另一本书：王鼎钧的《文学江湖》。王先生于1949年跟随国民党军队从大陆撤台，从事传媒工作，在电台和报社上班，擅写政论和散文，有一本结集作品《开放的人生》曾是台湾年轻人的成长必读启蒙书，影响深远。《文》是他的老后回忆录，共有四部曲，此乃第三部，集中忆述在50至70年代之间如何被国民党特务骚扰与恐吓，以及当时的传媒和文坛生存状态。多少风流人物，多少血腥往事，皆在笔墨之间成为笑谈，而这些故人往事，各以不同的姿态影响了台湾的民主进程，民主既是共业亦是共缘，是故，更应珍之惜之。