以前，一些政党处于低潮的时候，对媒体和颜悦色拜托刊登文告，借助宣传争取群众的凝聚力。政治上总会有一些人走火入魔，一朝党势强大了，新一代的飞扬跋扈取代老一辈谦卑的刻苦经营。

那些荡气回肠的报人在激情岁月中的确拨出版位惠泽反对党的曝光度，因为他们偶也责怨政府。林吉祥于70年代以粗糙的纸张油印文告发给报社，常是洋洋千言讨伐国阵，让人叫爽。在敦马哈迪铁腕统冶年代，报社负责人因被看作是特别关照反对党受到内政部干涉和质问。行动党崛起后，林吉祥几年前于是有恩言说：“没有华文报就没有行动党”，但这句令华文媒体心有触动的话巳经逾期，现今领袖不会追思复述，祥伯的记性也不怎样感念了，说过的话几乎成为报界中人认为是在世时的“遗言绝响”。毕竟，时过境迁，脸谱各异，人心也走了样。

现代的政治除了政党集团之间的厮杀要打入布城，也把精力倾注在与媒体的争斗。过去平面媒体是政党唯一的依托，如今新媒体如网站、面子书、微信、部落格等传播形式的涌现，政党拥有更多战场使用言论武器，如今却反转枪头对付那些施恩不图报却因不听使唤的华文报章。

老祥的尊贵儿子神似般的介入报章的主权，比管家婆还挑剔得犀利，让他陶醉的报道他认为理所当然，令他难堪的像拆他庙般的愤忿。如今，他的兵马散布在网络世界，一方面挖国阵的臭底，另一方面就是以网战的形式抵制非我族类的报章，那些批评民联的人都被套上枪手、文棍、文胆的帽子，以阻吓他们表达对民联所容不得的观点。有博士学位的吼叫得像流氓，用性器官来形容对手，这类粗暴的话原本是学历不及博士高的人的口舌之快，如今却给博士抢占先机，如今连粗话也有竞争劫匪。

在网络上，任何人的观点只要不符合火箭的心意就定性为某党某阵的走狗，统领网军怒骂走狗的气势带动网络兵卒应声狂吠，中国的文化结晶把这种现像定义为“一犬吠影，百犬吠声”。

多数人骂别人走狗出于本身是这个品种而先出口为强，藉着先声夺人掩饰本身的走狗背景。

历史记载，走狗其实是猎狗，它由主人豢养差遣捕猎。因此，独立评论人既非媒体供薪而是以稿论酬，就没有走狗的资格，反而是靠党粮为生之类的宣传组长、高级讲师或隐身为普通党员的博士才是无可置啄的有牌走狗。

即使各党都有受薪的走狗也是各为其主叫嚣，人在江湖身不由己。互相指责对方是走狗自己也不会清高起来。在淫业界，妓女之间有矛盾打架时，都不会咒骂对方是娼妓，因为彼此都是知己知彼的同道，就有一定的骂架底线，政党走狗互揭疮疤的狗论就不如妓女的口德了。

中国经济起飞造就了文化层次较低的暴发户，这些展现财大气粗者称为土豪。但大马政治人物讲求学历和修养，却出现素质低劣的政治土豪。中国人戏谑土豪，揭露土豪一朝志语无伦次的言行，最终还是考虑到他们的教育程度而哑忍宽容。但我国的政治土豪不是小儿科，有香港哲学博士以及其他名目的专业傍身，人民若对这号人物姑息，放任他们以政治之名行流氓之实，就是打压和羞辱自己的智慧。要如何看待这号人马？引据西方名人的话，宽恕就是上帝的职责了。但上帝不搞政治，最后还得由群众见神杀神见鬼杀鬼，以民主权利在大选时对这类政党踹上一脚狠狠教训，才能解气过瘾。