东海岸大水灾对社会和政治带来正反两面的影响。

在社会层面上，这次大水灾促使各族互相关怀，切合了“危机就是转机”的说法。

去年大马社会遭受种族和宗教极端主义的冲击，即使很多人不认同，但是仍然担心极端分子的叫嚣会影响受教育不深的民众。

25名马来显要力挺中庸是反击极端主义的起点，而东海岸大水灾则提供一个促进种族融合、粉碎极端的契机。

许多华团、华资企业、非伊斯兰组织、非政府组织及年轻人纷纷投入救灾和赈灾的工作，因此在灾区出现许多感人的场景。

华裔青年背着老人疏散、华裔轮胎商收留10名华巫裔灾黎、鞋店的华裔老板捐出多双新鞋。

佛光急难救护队沿着吉兰丹河到河边四个乡村发放赈灾品时，一名巫裔妈妈感动哭了；慈济功德会在哥打峇鲁赈灾时，也发生同样的情景。灾黎打从心里感受到关爱。

在灾区外，许多年轻人发动筹款、收集赈灾物资，只因他们心中有爱。

人心是肉做的，对于友族在灾区的送暖，灾民都能够感受到，他们也会铭记在心。这些事迹通过口耳相传、网络流传，即使马来报没有报道，其效应也能够慢慢的扩散。

让人好奇的是，土权及大马穆斯林连线等组织有什么话说？

他们不能再无视于国家需要各族互相扶持才能保持团结和强大的事实。

当然，一场大水灾还无法就此驱散极端主义的威胁，各界还需努力，但是人民在大水灾所发挥的守望相助精神将能够起“屏障作用”，抵御极端思维。

如果老百姓能够群起向政治人物及极端分子展示同胞的情谊，他们就无法得逞。

在政治层面，东海岸大水灾可能是伊斯兰党气势下沉的一个打击。

令人费解的是，伊党是基层组织强大的政党，但是在这场有史以来最严重的水灾中，似乎手足无措。丹州政府的行动也极为缓慢，这是伊党执政丹州25年来应对水灾最糟糕的一次，甚至连大臣阿末耶谷也自身难保，他在26日于脸书贴文指自己也因水灾而受困家中，无法救灾。

其实，中央政府在救灾及善后工作方面，也有不足之处，比如吉兰丹河边的一些乡村屋子被夷为平地，村民只能在地势比较高的山区搭帐篷建立临时的家园，此刻政府应出动军人清理灾区、建立临时住所，舒解灾民的痛苦。

不过，和丹州比较，中央政府还是较有效率，至少政府部门已经组织救援队，到灾区协助善后工作；公务员也愿意扣除月薪，援助灾民。

伊党一名支持者希尔米就公开批评丹州政府，救灾反应差，善后措施令人失望。

丹州政府在水灾爆发时，还一心一意要召开州议会会议落实伊斯兰刑事法，甚至有“大水灾是上苍惩罚”的想法，可能是这种心态造成救灾缓慢。

伊党主席哈迪阿旺迟至1月2日，才发文告促请所有党员，必须全力救灾。伊党的分裂或许也造成该党失去敏锐的反应。

重灾区的瓜拉吉赖和话望生还面对水供问题、灾民流离失所，仿佛回到原始生活，这让灾民蒙受精神压力和心理创伤。

作为一个民选的政府，伊党领袖不能只是让人民祈祷，应该展现应对能力。这场水灾已经严重打击伊党的威信，若该党还是坚持于伊刑法，没有改善治理能力，下届大选就可能失掉丹州政权。

大水灾让我们看清人性，对人民来说，有尊严的活着，才是最重要的。

【相关新闻请点大事件：全民救灾】