世华媒体旗下的网络电视“百格时视”，直播由马华颜炳寿和行动党刘镇东辩论会，辨题是“伊斯兰刑事法是不是伪命题”，虽然辩论和打笔战一样，双方分不出胜负，但各自表述的观点足可让人们进一步审视伊刑法衍生对现有体制的冲击。

刘镇东认为这个伪命题不足以构成威胁，甚至天马行空寄望始作俑者的伊党之中的开明派有朝一日磨合了保守派而改变形势，这似乎逃避当前的现实问题。正如西方学者说，“我们面对的是现实而不是理论”。伊斯兰主义已逐渐浸透各州一步一步踏进非穆斯林的生活，指称伊刑法是伪命题实是自伪其伪，颜炳寿直指对方是自我催眠，同时也催眠了群众。

严格而言，颜、刘双方的论见并不能代表所属政党且能在国阵和民联成为铿锵有力的政纲。但颜炳寿仗持马华一路来抗拒伊刑法的鲜明立场，对行动党模棱两可的态度展开凌厉的攻势，而刘镇东自表要看政治分析的大格局都是空中楼阁，试图逃离一个尴尬的问题是，行动党扶助伊党壮大后可能遭到伊党使出回马枪坚决建立神权治国。

刘镇东承认，现有民联的政治纲领有待重新研议。他嘲讽马华对巫统的霸权唯命是从，的确点出了马华附巫统而生存的事实。但从另一个角度看，行动党拥有最多国州议席的实力，也同样靠着公正党和伊党维持门面。以最近的雪州大臣撤委的过程中，行动党完全没有主见，安华怎么说，林冠英就跟着指令纳入党的立场。

如果说，马华在巫统的纱笼里取暖度日，那么，行动党却游走在两条纱笼里，潮洲人有句口头禅：哪里凉哪里坐。行动党在505大选取得80%华裔选票后，并没有藉势动用话语权要求民联达致废止实施伊刑法的政纲，刘镇东妄想行动党有平起平坐的地位改变伙党的思维，简直是与虎谋皮。就人口结构而言，华人占24%，马来人超过60%。因此，不论马华还是行动党之间歼灭了对方而称霸，也同样面对马来人政党称王的难言之隐。不同的是，巫统延续着固有体制，而伊党却朝向伊斯兰主义，把宗教价值观强加在非穆斯林身上而成为忧患。

刘镇东夸言，行动党的对手是巫统，人们看不出火箭能拿出什么本领制肘巫统。若那么英明神武，何必对安华言听计从，又对伊党的宗教权威不敢吭声。

刘镇东认为朝野应着重于民生，华社不应在伊刑法这伪命题上而自绑自扰，然而，一旦伊刑法决堤，将牵动了各个族群的文化习俗和受到伊斯兰法衍生各种制约和管治。就像多国实施伊法的人治手段层出不穷，涉赌的亚齐人公开受到鞭笞、一些妇女在中东不准驾车、最近通过武装斗争气焰暴升，自封伊斯兰国（IS）的极端分子处决不同宗教派系以及对西方记者斩首的暴行，远远超越了伊刑法。而这种事态可能也成为神权治国的政党不同程度的仿效执行。这些例子看来危言耸听，但一年前的叙利亚人民也没料到今天IS的残酷。

大马宗教狂热分子受到招募，以圣战之名直赴IS战场效命，首相纳吉谴责这类行径违反教义，执法当局逮捕了有意图起事的各极端组织。伊斯兰党对阵亡者却追封为烈士，行动党却保持低调。

正如颜炳寿所言，无论国阵还是民联执政都好，行动党切莫以为可以凭着理想等待伊党改变。辩论会中，刘镇东多次鼓吹并指望伊党开明派带来新格局，但要掌控伊党的领导权，仍然需要环绕在宗教去获取党员和乡区马来人的支持，今日之东明日之西，开明派将会因利势导蜕变为保守派。

如果行动党有这种幻想，倒不如以“马来西人的马来西亚”理念，及其多元色彩招募更多马来党员好好开导宗教政策更踏实。然而，最近一位蒙脸仅露双眼的马来穆斯林高姿态声称加入行动党，行动党日后面对这一趋势，能安枕无忧吗？

伊刑法是马华用来散播恐惧心理的政治工具？还是行动党不敢正视的政治现实？辩论已在10月5日结束。让我们听听来自不同阵营的他和他会怎样说
【【伊刑法是不是伪命题】百格时视 完整重播】

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