言衷十分感激严家建君8月28日于《言路》版，为文〈盂兰、中元、鬼节不是同一回事〉，厘清三者之间的定义和分别。

严君认为拙作〈庆祝中元节应体现社会意识〉把盂兰盆会、中元节、民间鬼节等同化，乃犯概念混淆之误，将导致读者误解道教的中元节宗教活动。

拙作第一段“佛教盂兰节，道教称之为中元节，民间俗称鬼节或七月半”确实语焉不详，感谢严君为文，对拙作的遣词用字，和对道教中元节有欠公允的评论加以说明。

笔者如是遣词，是基于佛教盂兰盆节和道教传统的中元节，经过历代文化传承后，中元节和盂兰盆会产生密切的相互交汇关系，演变为民间把盂兰盆会与道教的中元祭祀合二为一，成为民间的节庆活动。故笔者在第一段行文中就提到：“原本只是每年农历七月十五的祭祀节日，但历经历代文化传承后，已演变为农历七月的常月活动”。

另者，拙作从标题到行文，皆单举中元节为例，让读者误解道教的中元节，即是民间所见的一些歌台“辣妹歌舞助兴”；或一些人“祭祀活动后罔顾社会意识”。其实，选择“中元节”遣词，是基于笔者多年观察，大马民间倾向把盂兰盆会、中元节、鬼节，一般统称为“中元节”。每年农历七月，民间信仰活动的横幅、宣传单等标题，以“盂兰盆会”遣词鲜见、“鬼节”遣词未曾见闻，倒是一般都以“庆中元”为标题。

笔者考虑的因素是民俗文化，“中元节”一词，有利于表情达意，并理解文章的主旨，绝非笔者对道教有成见。

大凡事物皆是一体两面，民俗文化中的民间信仰亦然，有优质可取的层面；也有不合时宜的部份。其实，很多人误解一些含有迷信成份的民间信仰或鬼神禁忌即是道教；或把民间一些玄学、巫术降头、男尊女卑等风俗，归纳为道教信仰，导致一些人常误解道教。

民间误解道教的例子何其多，笔者祈望大家共同努力，加强文宣工作，提倡正信宗教，匡正民间不合时宜的观念，传承优质精神文化，继而减少不法之徒假借鬼神名义为非作歹。