尊重历史和传统文化与技术，并不是守旧，突破革新也并不一定要和过去对立。趁现在还来得及，更应该回归与传承工匠精神。

两次到斯里兰卡，让我印象最深刻的，是他们的建筑技术普遍易懂，要比Ikea目录表里凑合一个厨房还更简单，也符合人类体力与操作的能力，是一个人可以搬动的尺寸，更使用在地唾手可得的自然材料。对他们来说，维修或建筑一所自己的房子，只是一个季节性的活动：雨季被毁损的墙，日久腐朽的椰叶编制屋顶，则是旱季时的工作，几家人聚合力量，互相帮忙，就可以把家建得又稳又温暖。

反观马来西亚东海岸的人们，若不是在现代化中失去了可以轻松局部修缮的木构房子，就是在木价高涨的当儿失去了可以购买材料的能力；更糟糕的是，他们失去了自给的能力，不能在房屋毁坏后为自己盖一个可以遮天的栖息所，只能等待。

木构建筑是由木构件一个一个叠加在一起，结构可以组装拆卸，或拆下维修，或局部改装不影响主结构，因此有设计灵活，易于整修的优势。这样的建筑一直是马来西亚土著的首选，遇到水灾，抬高的屋子保护了重要的财产，结构件损坏也可以采取局部的补修工作，无需耗时耗力，碰到需要搬迁的时候，还可以因为木结构轻便而整座房子搬走；如果现代需要，要把一所房子用浮台漂浮着，应该也不是不可能的事。它更是一座生长的房子，随着屋主的需要可以不停衍生。

在日本，他们把匠师的木结构技术奉为国宝，让技术不会随着后继无人没落。从公元7世纪起，日本对神社建筑实行“造替”制度，即每隔一定时期（20年或60年）重建一次，所以木结构的建筑技术经久不衰。这样的技术传承稳定了工匠的培育，也有了自给自足的机会，这正是我国匠人缺乏的养料。

北海道神宫1974年烧毁，如果不是因为日本神社工匠的稳定传承，恐怕就无法修复了。（图：作者提供）

斯里兰卡以泥为地，妇女可以随时为屋子铺新地。（图：作者提供）

登嘉楼Aryani里，有一所别处搬来的高脚屋，原来的楼板下空间开阔，在不影响原来结构下，整修後划为接待间。（图：作者提供）

斯里兰卡妇女自己编制屋顶。（图：作者提供）

着重以人为本，物为人用

由个人力量发起的Terrapuri Heritage Village，寻访地方上的工匠，让老工匠带着年轻一辈修复各处收集来的马来高脚楼，希望可以传授技术。可是这样的规模未免太小，而且缺乏后续支持，很快的这些受培训的工匠又要被现代化淘汰而失去了收入，不得不转行。我觉得，大型普遍的培训是必须实行的，木料太贵，可以转用椰树干，从原来的木构建筑技术里发展出适合的结构技巧。建筑的技术如果可以更加以人为主，采取构件的单位就可以普及大众，让每年面对天灾的人们有更经济实惠的选择，唯有这样，我们才可以达到最快的赈灾效果。

尊重历史和传统文化与技术，并不是守旧，突破革新也并不一定要和过去对立。趁现在还来得及，更应该回归与传承工匠精神。