雪州八打灵再也百乐镇卫理公会牧师许景城遭不明人士掳绑至今依然下落不明丶生死未卜。

许牧师的遭遇受到基督教会的关注，国内各大宗教组织亦十分重视，案发以来，多个地区举办了跨宗教仪式和集会，为许牧师祈祷，祈求他早日平安归来。

本文无从也无意深入许景城牧师掳绑案，仅藉机谈一谈大马华人对基督宗教的一些认知。

我是天主教徒，故本文中的一些宗教用语和《圣经》名词是以天主教为主。而本文所讨论的内容若有错误之处，还请指正。

基督宗教是信仰耶稣基督为神及救世主的一神论宗教，以《圣经》为最高经典。这是华人们所熟悉的。唯当分开谈论天主教丶新教和东正教时，以中文语境来说，很多时候非基督徒华裔都会有所混淆。

在中文的语境中，基督教常是狭义的指类似卫理公会的“新教”，对於一些华人来说，基督教并不包括罗马天主教。事实是“基督宗教”（Christianity）是包括了天主教丶东正教和新教。

英文语境中，Christianity是指整体，天主教丶新教和东正教可以统称为Christian；再分成Catholic（天主教）丶Orthodox（东正教）和Protestant（新教）等派系。大马五大宗教咨询理事会的基督教代表就包含了基督宗教各大派别。

历史而言，所以当我们以中文说“基督教传入某地”，应该就只是指新教，当我们以英文说Christianity，那必然包括天主教和新教等。故此当论及基督宗教传入我国（马六甲），最早是天主教，後来才是新教。天主教传教士圣方济沙勿略是於1545年登陆马六甲，并以马六甲做为在本区域以至日本的传教基地。当然，各基督宗派传入我国不同地区的时间顺序也有别。

神父是天主教的牧者称呼，就是一般华人都知道的，“不能结婚的牧师”，新教则称牧者为牧师。牧师可以成家，有妻女，天主教神父则须守独身。如果分辨得出教会的名称丶派别和服装，其实是不难分辨谁为牧师谁为神父。

神父牧师的分别是相当直接的，如果翻开圣经，浩瀚的名词和特定用语的中文翻译之差异，要做的功课就更多更复杂了。四部福音中，《玛窦福音》（马太福音；圣福音依玛特泰所传者）丶《马尔谷福音》（马可福音；圣福音依玛尔克所传者）丶《若望福音》（约翰福音；圣福音依约安所传者），只有《路加福音》，天主教和新教的译名相同（东正教为圣福音依路喀所传者）。其他的书卷标题的译名差别之大就更不用说了，需要多加留意和查证，才不会混淆使用错误。

当然，在马来西亚的媒体，一般上都会采用新教的圣经译名，这一点我（以及天主教会）没有太大意见，但是一旦论及天主教专有名称，我们是坚持名从主人，所以天主（上帝）丶教宗（教皇）丶保禄（保罗）丶若瑟（约瑟）丶弥撒（礼拜）等，一些专有名词还是必须以天主教为准。

马来西亚天主教会已经规范了许多天主教中文专有名词，如各教区的总主教（大主教）和主教丶各大教堂名称丶各修士修女会等的中文译名，都备有指南。媒体工作者可以向天主教甲柔教区大众传播局丶刚恒毅研究中心丶天主教吉隆坡总教区华文教务促进会等单位联系了解。

话说回来，我国是多元宗教社会，我们一贯称誉各宗教和谐共处，信仰自由，虽然宪法阐明伊斯兰为联邦宗教，其他宗教依然可以自由宏扬，这样的环境照理是培养和塑造对各宗教有普遍认识的国民和跨宗教交流密切的氛围最佳土壤。但是事实是不同宗教间的了解和交流还有很大的空间改进和加强。这的情况一方面是有部份宗教人士和政治人物，频频利用宗教来捞利益所致，另一方面是部份国民因为政治丶历史丶教育等因素，对非本身信仰和群体的人有先入为主的偏见，甚至傲慢心态所造成。如果我们要改善和缓解当下的一些宗教情绪和社会局势，更频密和更深入的跨宗教和文化等交流是十分迫切且必须的。