反对伊斯兰党主席哈迪阿旺提呈355法令修正案，跟反对355法案、或反伊斯兰，根本就是不同的行举和完全不同的认知态度。政党政客忙着“力争”也好，或是图个政治“表演”也罢，政治竞技场上的“罗生门”，各说各话的竭力为自己申辩，美化自己、丑化他人，借机攻击政敌。即使是一般选民，凭其平凡的眼力，也应该看得出这些政治博弈与权力较劲的把戏和嘴脸。

但什么是355法案？伊党主席提呈的355法令修正案的具体内容又是什么？为什么要提呈法案修正？这修正法案若经国会通过，会产生什么样的影响？其与伊斯兰刑事法的具体落实及扩大权限，有何关联？

伊党主席哈迪阿旺提呈355法令修正案的争议点及其令人担忧之处，应是在于它是否违反了国家宪法精神的立基点上。而非纯然为反对而反对，也不应被以为或自以为那是在反原有的355法案，或反对伊斯兰刑事法，更不应该被当成，或不自觉的以为那是在反伊斯兰。

直面提呈355法令修正案，你反对什么呢？这不是简单的“是非题”，而是一道“理解题”。你说你要反对，你说你要维护，那你就得主动去了解你要反对或要维护的东西。这不是要你去依从或去完全认同或曲从，而是你了解多少？

此外，陈中和〈正确看待穆斯林反对伊刑法〉（星洲日报，2014年5月12日）亦指出，非穆斯林在反对实行伊斯兰刑法时，必须要尊重穆斯林有支持伊斯兰刑法的主张。支持伊斯兰刑法也不代表一定要实行伊斯兰刑法。而且大马穆斯林也有一部份是反对伊党的伊斯兰刑法的。我们得正确看待他们反对实行伊斯兰刑法的主张，而非妖魔化伊斯兰刑法本身。

就好像前阵子的“猪毛刷”事件。华社反应也是沸沸扬扬。难道这一切“都是猪毛惹的祸”？跟一些穆斯林朋友谈起这事，会有不同视角和认知。他们告诉我：惹祸的不是猪毛或猪本身，而是商家投机取巧的态度和背后炒作的那只手。

目的性炒作和诠释才是罪魁祸首。

当然，你也可以强辩，带歧视性的“不公平”政策，才是阻碍国民团结及导致族群间缺乏相互了解和谅解的根源。这是事实。但它不是唯一的原因，更不应被当成继续不谅解、不愿去理解的理由。

时至今日，我国族群间的相互了解和谅解的容量，已是愈来愈狭小，甚至是越来越肤浅了。一本堂堂“官定”的小学历史教科书，竟犯低级错误，在历史课本的插图把古代南来经商的唐朝、宋朝和明朝的中国商人，都画成剃发留辫（清朝人）的模样。御用学者专家已是如此，民间的认知水平要如何提升？

讲到这里，已不仅仅是“理解题”，而是“常识”的问题了。也别笑人家的无知。有些华人，把穆斯林等同马来人，甚至把马来人和穆斯林都当成既得利益者又嘲笑人家文化落后。这些自以为是的傲慢华人，还真正是无知之徒。

我们生活在所谓的多元文化社会里，却常常“不相往来”，更像是一个“异质”的社会。彼此接近而又陌生，很多误解和曲解。

我们的“曲解”到怎样的地步呢？跟大家讲一则莫名其妙的“笑话”。最近，日本爱知大学中国学部学生来南方大学学院，参与第三届（为期3个月）的“现地实习”课程。他们来马来西亚，来南方，除了学习中文，也希望能来大马感受这里的多元文化。和往年一样，校方为促进学习和交流，还特地安排了中文语言伙伴和英文语言伙伴给日本学生，他们是这批日本学生的生活良伴。

日本学生每天要写“日报”。

那天，爱知大学日本学生写来了一段文字：初来马来西亚，发现公共厕所里经常都是湿湿的，还有一支水管，不知有什么用途？后经语言伙伴告知，这是因为马来西亚公共厕所人手不足，所以设置水管是让使用者自行清洗厕所。

愣了，啼笑皆非。

而上述这支“水管的故事”，在过去两年的“现地实习”中，也都发生过偏见的叙述。有人带着嘲笑的口吻跟日本学生说：那是用手洗…………咦咦咦。