巴楠花（Panan）是台湾常见的菅芒花，象征原住民布农族人敬天谦卑的信花，也隐喻生命的韧性。台湾的巴楠花部落小学一如校名，从8年前一场重大的风灾中重生，成为推行全人教育却不忘部落文化的原住民实验小学。

8年前的8月8日，莫拉克风灾侵袭台湾中南部，位于高雄的那玛夏民族国小校舍全毁，只好从山上迁移到山下，更名为杉林区民族大爱国小。从今年8月起，这所学校再次掀开新篇章，正式改制成原住民实验小学，并更名为巴楠花部落小学。

目前巴楠花部落小学的学生仍然以原住民居多，另外还有闽南人、客家人及新住民族群。学校虽改制为原住民实验小学，但不表示学校的教学仅限于原住民文化。相对的，巴楠花部落小学其实走在教育改革的前端，打破传统学科的界限，推行“文化力、升学力、科学力及美学力”4大主轴课程。

以科学力课程为例，底下涵盖历史踏查、生态探索和饮食律动；美学力课程则有图腾艺术和歌谣乐器。

巴楠花部落小学还有一点很特别的是，学校全学年分成4个学祭，依传统布农族小米生长祭典区分为春学播种祭、夏学射耳祭、秋学进仓祭和冬学年终祭。每一年，各年级学生还会到山林露营，即学校所谓的“敬山学习”，学习怎么跟大自然相处。

打破传统学科框架之后，巴楠花部落小学采主题式和生活化教学，例如生态探索这门课的其中一个单元，提出“植物会肚子饿吗”的疑问，然后学生透过进行绿豆生长实验，记录植物成长状态，再归纳和统整结果。换言之，学生跳脱课本的框架，透过实作和体验让学习更加深刻。

巴楠花部落小学的灵魂人物阿浪校长（中文名张新荣），他的教学方式也很不一样。他教国语课的话，很少会利用教室上课，而是经常带学生到树下或自然环境里去上课、念诗、念课文，让学生感受文章的意境。另外，他会常常写信给学生当作聊天，渐渐的他的学生也喜欢写文章，字字句句都是他们发自内心的情感抒发，不只是流于写作练习。阿浪校长说：“他们会写文章不是因为我会教作文，而是他们真实写出他们的情感。如果有那么一点点感觉，孩子就会觉得这知识是有力量的。”

阿浪校长本身是原住民，小时候也经历过从山上迁移到山下求学的过程。“找回自己跟土地的连结”，是他一再提及的教育目标；他说：“我们要让孩子真实了解在自然的环境是怎么生活，而不是躲在课本里面教他们说我们要学会保育、学会怎样。”课本知识若无法跟自身的生命经验结合，学生就不会有感觉，最终只会导致学习只是为了应付考试。

他希望带领学生去认识土地、生态跟族群关系，把知识跟生命经验结合起来。尤其学校曾经被风灾摧毁，更让他觉得学生应该在大自然面前学会谦卑。巴楠花部落小学校园后方有一片农地，这里是让学生一方面体验传统农务，一方面亲近土地的教育现场。他希望学生能向农地上饱满而下垂的小米学习，学习那弯腰和谦卑的精神。

敬山学习也是出自同样的道理，巴楠花部落小学的所有年级学生每年都会到山林学习，了解老祖宗在山林里的生活智慧。阿浪校长说，学校的环境经过设计，基本上大家都能够掌握，但是去到大自然就不一样，大自然充满未知数，而且学生必须自己想办法生火野炊和搭帐篷露营。巴楠花部落小学的敬山学习不只是一般的登山健行活动，校方希望学生在经过大自然洗礼之后，懂得感谢天地万物的喂养。

除了让学生学习跟大自然相处之外，巴楠花部落小学也重视族群的文化教育。莫拉克风灾之后，很多原住民搬离原来居住的山林，跟部落文化的距离越来越远。巴楠花部落小学的课表包括Bunun族语、小米文化、图腾艺术和歌谣乐器，让学生在发展洪流中仍跟族群文化保持连结。

舞台上，学生才是主角

台湾原住民天生一副好歌喉，巴楠花部落小学当初为了帮学生在风灾后找到自信而成立了巴楠花合唱团。巴楠花合唱团2013年获得越南国际合唱大赛银质奖，日前在铼德文教基金会赞助下再度踏出台湾来到马来西亚，除了在美丽生活节献唱，还到蕉赖11哩华小等学校及长颈鹿儿童图书馆进行交流。

逆境中成立的巴楠花合唱团，如今传递着温暖的正能量。在舞台上，学生才是主角，以歌声诉说人与土地的故事。

在学校，学生同样的才是主角。阿浪校长说，老师的任务是引导和提问，学生想怎么样毕竟还是需要从他们自身的生命经验去思考。

他时常提醒自己：“教育的目的到底是要孩子成为一个怎样的人？是大人想像的人？还是孩子们经过选择后想成为的那个人？”

他心里自有答案：他希望学生们要会做选择，不要盲目地随波逐流，或至少当遇到逆境就要像巴楠花一样，拥有一颗向上向善的心。