评论他人功过不是过誉，便是多贬损，难有持平之论。这是评论者常给人的印象。

以事评人功过采取的是一种就事论事的态度，不受被评者的身分、地位及权势等因素所影响；亦不因评论者个人喜恶而作出主观性的论断。换言之，将“人”与“事”分开，仅以其人所为之事及表现评其功过。虽说人与事为一体的两面，且事多因人（个人和集体）而起，显得人的因素更为重要。唯，评论他人功过时将重点置于事上才能得出较为客观公允的评价。

我国国父东姑拉曼在争取马来亚独立的艰苦奋斗过程中扮演极为重要的角色。在他的积极筹谋及带领下，马来亚终于在1957年挣脱英国殖民地政府的统治而成为独立自主的国家。在制定联邦宪法的保障下，华、巫、印各民族享有权益和地位，促成日后种族之间的和平共处。就这点而言国父东姑是有功于国家的。

唯，马来亚独立至马来西亚成立以来的这几十年间，仍不时有少数种族和宗教极端分子评论东姑在他立国之初的表现及作为，将其多元种族及宗教的治国理念实施于行政措施中，未能将我国打造成为强大的种族国家。由此可知，出于个人或族群角度来评价他人的功过，而非以其所作所为是否对人民大众及国家有利的事务上来考量，往往难以反映被评者的真实面貌，达不到以事评人的客观要求。

若有人欲评论现任首相敦马及前任首相纳吉的功过，最为可行之道应采取以事论人的态度才能客观地反映其人。不然，若是前后任首相的各自铁粉或是忠实支持者，必论其精明干练及政治智慧过“人”的一面，而不旁及其所为之“事”是否对国家和人民实际有利。相反的，若对敦马或纳吉各有成见或异见者，在评论其历史地位时，相信只择其所为之“事”的弊端而加以论述，不触及其个“人”的聪明才智与政治智慧了。

人是聪明善变的动物，心思细腻隐蔽常难以察知。故，“人”难以理解。但，其言行既表现在事务上，所谓一言既出驷马难追，则人们较易从中窥探其人底细。至于其人所为及处事的动机与初心，则非本文的重点所在。因此，评论他人功过时，从“事”这一方面来深究剖析，是较能还原其人真相的。