从马来亚到马来西亚，我们的国家摆脱了殖民主义的统治，建立了一个独立的国家，已经61周年了。但是，在许多国家，尤其第三世界国家，很多时候是，在一个独立的国家内却没有独立、自由、自主的国民。摆脱了外来统治，人民当家做主了。但是国家机关或国家机器却掌控在一小撮有权力的人手上，我们称之为统治集团或政府，他们不为国家、人民服务，只为一己的权力与利益。他们有的使用硬性暴力统治、屠杀、虐待、监禁异议者或者反抗他们的人；有的使用软性暴力，即披上民主的外衣，制定种种恶法限制人民的自由或惩罚异议者，或利诱或长期驯服异议者。在这样的国家，人们或群体没有人身自由；没有言论、结社自由；没有政治、经济、文化自由。从马来亚到马来西亚，我们独立了61年，61年来国家是独立了，我们的人民是生活在一个独立、自主，有主权的国度里，但人们是否生活得独立、自由、自主呢？显然不是，61年来我们是在硬性和软性国家暴力统治之下。现在国家政权是转移了，但变不变天仍需时间的考验。

61年后的今天，在一个新的政权执政下，我们要求国家机制的改变、管理机制的改变、执政者思维的改变。我们希望有一个更大的民主、自由空间。人民或群体拥有更多的独立、自主、自由、自在的生活。我们不能只是要求执政者施于我们，我们必须制衡、促使以及和执政者一起努力营造一个国家独立、人民独立的新境况。

国家独立了，你独立了吗？这是指我们在思想、思维上是否已经独立。如果我们的国民在思想、思维不能摆脱旧传统的框框；不能在各种迷思的桎梏中解放出来，具有独立的人格，具有独立的思考能力，那么我们很难成为一个独立的国民。

在独立、建国初期，有一部份人仍具有殖民主义思想，认为殖民主义者是好的，他们给我们带来发展、进步；殖民主义者的统治制度是完美的，它给我们带来保护、秩序与稳定。而对新兴国家、新兴民族没有信心；一切以殖民强国为依归。今天，仍有一些人具有这种殖民主义思想，对军事、经济强国具有情意结；向往军事、经济强国的一切，而藐视与忽略周边第三世界发展中国家的联系与互助。这就是没有从殖民主义思维中跳脱出来，进行本身的独立思考。

马来西亚这个多元族群、多元文化、多元语文、多元宗教的国度里，它具有多元性但缺乏融合性。各自族群、文化、语文、宗教群体仍然过份强调各自的身份认同，各自的情意结和热衷于捍卫各自权益，而不是多元社会的总体思考，不是从马来西亚人或马来西亚民族的角度看问题。你是否已经从本身族裔、文化、语文或宗教思维的框框或束缚中独立出来进行多元思考？如果不是的话，那你还未独立。

马来西亚各族群之间仍然存在相互恐惧、防御心态。互不信任，提出了他族威胁论从而产生了围城心理。追根究底，这种心态和思维是源自于本身的自卑感，缺乏自信、进取意识。你是否摆脱了恐惧、防御心态，而独立的重新认识族群之间的关系，重新评估各族的差异与共同之处。各族之间应平起平坐，公平竞争。

与恐惧、防御心态相反的是自我优越感和过份的自信、进取心态以致于具有强烈的排他思维。认为其他族群都低了一等，只有本身族群高人一等，最为优越。因此造成了族群之间的歧视，排他甚至压迫，完全没有马来西亚的整体思维。我们必须从这种非常负面的心态与思维中走出，提升对各族群的认知和我们的独立思考，成为内在和外在均独立的一个真正的马来西亚人。

我们也必须打破一族主权论或特权论的迷思。主权或特权理论上是为某一族所拥有，而实际上只是某一族的上层阶级、精英分子和有权有势的人所拥有，这些人只占了少数但却以全族的名誉为少数人的权力与利益服务，而主权、特权对某一族的大多数人来说只是迷思，只是画饼。

我们必须从迷思中解放自己，成为一个无需依靠主权与特权的马来西亚人。

我国有一部份国民迷信，一旦他们面对重大危难与挫折的时候，外国有一个强权会给他们以保护和援助，因为他们是同文、同种的关系。这是迷思，彻头彻尾的侨民心态。作为一个独立的马来西亚国民，我们必须打破这种迷思与心态。我们的问题由我们自己去面对与解决，我们必须以整体马来西亚人自居。

我们的现实是族群之间和阶级之间存在着不平等和偏差，以致于许多人感到失望、沮丧、委屈、悲伤和愤怒，从而造成一部份人迁怒于他们生活的这块土地和社会，他们因委屈与失望而离弃这块土地，漂泊异乡。作为一个独立国家的国民，我们有作为国民的权益。我们必须以积极的心态与思想去面对一切的不平等、不公正。我们要敢于和执政者以及一切不合理的制度抗争。我们要在一个独立国家里做一个独立的国民。