台湾作家龙应台迈入耳顺之年，在一次禅修闭关之后，有了很深的体悟，人生从此豁然开朗。

我在字里行间读到了禅意，她写道：“如果你能够看见一条河，而不是只看见一瓢水，那么你就知道，你的上游与下游，你的河床与沼泽，你的流水与水上吹过的风，你的漩涡与水底出没的鱼，你的河滩上的鹅卵石与对面峭壁上的枯树，你的漂荡不停的水草与岸边垂下的柳枝，都是你。”

禅绕太极图旋即掠过脑海。“因为都是你，所以你就会自然地明白，要怎么对待此生。上一代、下一代，和你自己，就是那相生相灭的流动的河水、水上的月光、月光里的风。

那么，何必迟疑呢？每一寸时光，都让它润物无声吧！”

此即一行禅师所谓的“互即互入、相互依存”──与每一个人每一个事物相连。所以，我们是父亲／母亲，以及先人的延续。我们是生命之流的延续。父亲／母亲在我之内。当我们疗愈自己的内在小孩，就可以转化及疗愈内在的父亲／母亲。当我们慢跑、行禅，体会到安住于当下的愉悦时，我们就有机会为无数代的祖先带来幸福和喜悦。

有 无 好 坏 一 体 两 面

人生路自己走。经历越多，对人生的看法越不一样。20岁时无法体会30岁的沉稳淡定；30岁时无法明白40岁的疑惑；40岁无法理解60、70岁的豁达与自在…………人生，总要在自己来到相关的岁数，才有了丝丝的况味。

虽说四十而不惑，然则我的四十以后仍充满疑惑，只是此时开始一点点的明白人生，明白事物总有一体两面。有和无、好和坏，正和反，生与死，阴与阳，善与恶，得与失、常与无常、潮起潮落、悲欢离合…………这一体两面是同时存在的。

只要看透宇宙事物恒常的规律与无常的道理，接纳风光有时落魄有时、快乐有时悲伤有时、花开有时花落有时、日出有时日落有时…………不偏执于任何一面，烦恼、痛苦就会减少。

我很喜欢游干桂说的一番话：“一间房子，重要的是‘空’出多少坪数，它可以纳人。

一部车子，重要的在于它‘空’出的空间，用来装人。

一个杯子，重要的在于它所‘腾’出的空间，用来盛水。

一个篮子，用它的空间装东西。

空，是无，也是有。

空，是把不必要的东西清空，等待装载满满。

拥有300万资产的人，不必再汲汲营营于名利追逐的戏码子。

这一刻何不‘空’出一点时间给自己。”

“空”不是完全没有。空是无，也是有。换个角度看待人事物，就不会被执着障碍到、捆缚到，而能自在无碍！