台东救恩之光教堂由廖伟立建筑师设计，最早的起意是奉献。廖建筑师主动联络教堂筹办委员会，以诺亚方舟建造在山顶上的构思提案，由于理念上的契合，成就了这栋处处有提醒的空间设计。我们来到这栋建筑物的时候，建筑师不在，代言人是一位从军中退休的少将──尤之坚长老。根据他的说法：“我是很够力会讲的。我以一个使用者的身份来讲解这栋建筑的设计理念，每一次都能打动人心。”

我们从烧在玻璃龛的墙上手绘图开始，了解到建筑主体的“理性空间”（厕所、管线、楼梯等服务型装置）和“感性空间”（会议厅等）为承重的山，而连接两栋大楼的“神性空间”则是主教堂，以方舟的形式呈现。

进入大厅，就会被眼前的瀑布墙吸引，墙上方有光引进，和古时教堂天眼（Oculus）的设计用意相仿，象征天堂。这水墙呼应“神的殿有一条河流出来，河的分岔使神欢喜”，牵引你从大门到停步在水墙前。由于整个过程中你的注意力都会集中在光影上，是心情的沉淀，要你来到神的殿堂，心存欢喜。

在导览过程中听尤长老说故事，确实是很有趣的，他的热情和对这所建筑每一个概念的熟知，让他能很随口的把设计和圣经里的信仰意涵相应解释。在楼梯旁拾级而上前，也得听他一轮侃侃而谈，从最底层不设栏杆的顽石，到半混凝土半木头象征的半信半疑，粗犷的旷野之路到透光的悬梯（代表神给与的方向），和最后抱着对神的信心，一跃踏步而上那看来虚无的桥，都讲解得让人点头如捣蒜。

对映为“真理之桥”、“羊门之桥”、“善牧之桥”、“灵粮之桥”、“结果子之桥”、“复活之桥”、“光明之桥”的7道桥，连接两栋大楼，每一座桥主要和它连接的空间有关。比如“善牧之桥”因通往牧者同工的办公室而命名──名字也得用心才能让人产生适当的联想。

隐意的设计精神

上到二、三楼间，低头看到水墙下水池里的“五饼二鱼”（这故事大家上网就可以读到），神迹里教诲的是：“神祇要求我们付出仅有的力量，神会使用，成就大事”。这样的隐意也很切合台东救恩之光从设计到建成的整个过程，即每一个付出的人都认知这一点：因为相信，所以倾其所有，以全部的毅力推动，最后可以成事。我想这所建筑设计里最重要的精神，就在这里。

救恩之光教堂建筑设计的开始，是这位建筑师模糊的梦想：要在空间感中找寻建筑物与基地环境、与人的和谐。他设计了一个不带本土浅易可见的元素，借着不寻常的外型，让人带着对建筑物朝圣的心情，经过建筑空间讲解的过程，成就了无数的圣经传叙，加深了理解，这和歌德式教堂建筑里的彩色玻璃窗相比，一以图像、一以空间，传达的都是圣经里的教导。最妙的是，因为是那么有趣的讲解，听过的人都迫不及待要和他人分享自己所知，促进的是人与人之间的沟通理解。除了开放的一楼和底层空间结合了社区和教会，也借着建筑空间让人和宗教相遇。空间这一位叙事者，是很够力的。