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07/07/2019
郑丁贤.马来人大团结的政治神话
作者: 郑丁贤

马哈迪广邀马来政党,包括巫统党员加入土团,以实现马来人大团结。

又是“马来人大团结”,过去出自巫统,如今复制于土团,差别几希矣!

巫统向来以“马来人保护者”的角色自居,要所有马来人团结在巫统的旗帜下,受巫统的保守民族主义所制约。在这股意识形态之下,如果不支持巫统,形同背叛马来人,而且会遭受其它族群的觊觎,伺机夺权。

这一套简单的逻辑,在马来社会灌输了数十年,在过去民智未开的年代,曾经深入民心,为巫统的生存提供了生长的土壤。

当巫统“民族保护者”的角色受到马来人认同,就开始一党独大,逐渐长成权力巨兽。在它驱使之下,政策逐渐倾斜,利益私相授受,导致国家发展失去平衡。

权力巨兽有一种自肥的能力,它在生存系统不断的吞噬各种资源,排挤系统内的其它有机体,也必然的走向腐败。

这是一个政治病变的过程,而它的开始,就是单一种族大团结。

或许,人们对贪污腐败已经忍无可忍,对一党独大已经厌倦非常,因此,在14届大选时予以痛击,而暂时终止了巫统政权。

单一种族大团结,已经是政治神话,可以有无限想像,但缺乏实际根据。

当马哈迪继续高喊“马来人大团结”的口号时,他的思维,停留在他担任巫统主席的时代。当年,他对付公正党时,不就喊说马来人大团结!他痛骂民主行动党时,也高呼马来人要团结!

这句口号,彷佛紧箍咒,一旦马来社会人心思变,赶紧拿出来念一念,把民族大义施加人们头上,要让大家头痛一阵,乖乖听话。

只是,这句紧箍咒如今已经不是那么管用。

马来社会脱离了封建时代,受到现代化和伊斯兰化的洗礼,价值观趋向多元;而族群内部的阶层化也更加明显,利益取向已经不同;这些差异化和多元化,已经不是一句“马来人大团结”就可以把他们绑在一起。

中庸开明的马来社群说:我们需要一个民主法治的社会,以多元为基础,达致全民团结,而不是单元排他的马来人大团结。

宗教主义的马来社群说:我们追求的是以伊斯兰信仰为本,贯彻宗教教义,推崇道德的社会,不需要狭义的马来族群大团结。

中产阶级的马来社群说:我们支持经济发展和社会稳定,对外能够和全球化接轨,对内可以产生全民共识,而马来人大团结不符合这个目标。

中下阶层马来社群说:我们期望物价不会继续高涨,收入足以应付开支,政府协助我们改善生活;“马来人大团结”可以让我们衣食无忧吗?

即使是巫统,它的马来人大团结早已失灵,现在必须配合伊斯兰党,提出“马来人穆斯林大团结”的加强版,加重药量,试图挽回支持。是否有效,还是疑问。

马哈迪领导土团,却离不开身在巫统的思维,他的语境,也重复巫统的口号。

只是,冷不防的,巫统人回应说:“你不就是分裂马来人大团结的黑手”。

固然,马来民族主义还是有一定的市场,只是已经被巫统和伊党垄断,马哈迪再怎么喊马来人大团结,看来都是相形见绌。

至于希盟各政党,大家是靠着打破单一种族大团结的态势而上台,如今首相马哈迪又要“马来人大团结”,确也是尴尬。

这也让国人思考,希盟要往何处去?大马又要往何处去?

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